陈平说：“世界上最值钱的女孩子是中国女孩子，如果中国实行和亲政策的话，我敢说全世界的精英都可以被中国的和亲政策所感化。”

他女儿的确如他所愿，成功跑到米利坚，成功地吸引了一个老外。在那边买了别墅，开着豪车，养着孩子，成功地为米利坚做出了杰出的消费贡献。

大家都感叹说：陈教授不容易，卧底米帝，心怀祖国，不愧是德艺双馨的爱国表演老艺术家。

建筑大师林徽因和梁思成唯一的儿子，没有继承父母遗志，以“捡破烂”为生，擦嘴从来不用纸巾，还酷爱猴子。

作为大师的后人，不应该是继承大师的遗志吗？梁从诫究竟经历了什么？

1932年，梁从诫出生在北平一个四合院里，他的到来给全家带来了无比欢欣，母亲林徽因还为他写下了著名的《人间四月天》，称他“是爱，是暖，是希望，是人间四月天”。

起名从诫，是父母对他寄予厚望，希望他能像建筑学家李诫那样，长大做一名优秀的建筑学家。然而18岁的梁从诫，却以2分之差，愣是没考上父亲是系主任的清华大学建筑系。

1954年，梁从诫从北大的历史系毕业，并做了半辈子的历史系教授。1978年，他在京城的大百科出版社工作，而后编辑、出版了《中国大百科全书》。因为他不甘心坐在象牙塔里养尊处优，没等退休，他便辞去公职，在“文化书院”做了一名导师，并成了《知识分子》杂志的主编。

改变梁从诫后半生的，是一篇来自环保学家给《知识分子》的投稿。

文章大概意思：乡镇企业的发展，带动了经济，也解决了失去土地农民的出路，对未来，却存在着一个巨大环境污染的隐患。

从那时起，梁从诫开始致力于环境保护，并在1994年3月，62岁的他向亲戚借了300元，创建了第一个民间环保组织“自然之友”。连同亲戚朋友，“自然之友”的第一次会议，只有82个人参加。

开启了“自然之友”，梁从诫却在别人眼里变成了格格不入的一名“怪人”。

他的办公室怪怪的，屋里的东西没有一件是新的。办公桌、打印机是人家不要的，沙发是垃圾堆里捡的，桌上的名片，竟然也是废纸裁成的，正面印着他的姓名和电话，反面却是别人用过的。

他的行为怪怪的。无论去小餐馆还是大饭店，梁从诫总是拿着一个布袋子，吃饭时，会拿出不知用过多少年的，自己专用的筷子和勺子，还有一个随身携带洗得发黄了的方手帕，他从来不用纸巾。

来了客人，他竟然也只给人家倒半杯水，说是客人来去匆匆坐不久，剩下的就是浪费。

他的脾气也从儒雅变成了怪怪的霸横。

1999年的一次论坛上，梁从诫厉声质问企业家：你们想创造的世界工厂，其实是世界厨房，你们想过要承担后果吗？

在三亚，他捡了海滩上一大袋子垃圾，直接把它拎到了当地领导的餐桌上。还有在一个小县城，他对着来敬酒的县长大声呵斥：你们的水和酱油一样，咋还好意思喝酒！

为了震慑盗猎分子，他跑到海拔4000米以上的可可西里，亲手点了一把火，烧了收缴来的390多张藏羚羊皮。

他更是变得酷爱猴子。

云南德钦县的原始森林里，住着200只世界级珍稀濒危动物滇金丝猴。当地为了摆脱贫困，乡民决定砍伐这片森林。

林子没了，猴子也就没了啊！梁从诫为了保护猴子的家园，一方面四处奔走发动媒体报道，另一方面，紧急起草了保护滇西北原始林的呼吁书，上报给国家的重要部门。

终于，猴子的家被他从斧头下抢了回来，国家不但留下了这片林子，还每年拨款保护这些滇金丝猴。

劫后重生的金丝猴，从此也成了“自然之友”的吉祥物。1998年7月，金丝猴母子的照片还作为礼物，送给了来桂林参加环境会议的美国总统克林顿。
当梁从诫讲解到，金丝猴是灵长类动物中，除人类外唯一的红嘴唇动物时，克林顿竟风趣地说：它是我的表亲！

梁从诫曾说：梁家三代生于斯、长于斯，我们只能做一些力所能及的事回报这片土地和民族。

是啊，从梁启超的变法到梁思成的护城，再到梁从诫的环保，梁门家族都带着义无反顾的国家责任感，爱国忧国，令世人敬仰。

梁从诫先生于2010年10月在北京去世，享年78岁。他虽然没有继承父母的建筑遗志，但是他在环境保护上，也做出了重要贡献，表现出了他的担当和道义。

#禅理智慧# 不如归去，做个痴人

人生必有痴，而后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
— 林语堂

张岱《陶庵梦忆》中云：『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也』。天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』！

痴者，大智也。魏晋阮籍，身在乱世却“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”，时而大醉伶仃，时而又携琴大弹《酒狂》，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意以痴避祸。痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。有时，痴亦是明哲保身。

痴者，志坚也。蒲松龄有云：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安样品性，自与凡夫俗子相别。

痴于山林，得自在。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。

痴于卷册，不孤独。季羡林曾写：我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。书房，是红尘中拂出的一片净土。人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位知音，管得他贫富贵贱、长幼高低，且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短相见恨晚也无妨。

痴于茶烟，话诗意。南宋陆游一生与茶结缘。生于茶乡，曾为茶官，他爱国，亦爱茶。二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟，“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。如此茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此，不是陆羽后人，甚是陆羽后人。

痴于玩物，可养志。周作人先生说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情……闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。

对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。

青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世不过百年，你且几时归去，做个痴人