弘一法师说希望自己做事能失败。事业分世出丶世间2种，法师所说的事指世间事。有一次，法师生了小病，忧虑自己无法往生西方极乐净土。好在后来病好了。弘一法师最初去拜见印光大师，想拜之为师，大师拒绝（也一不定是真拒绝，主要是看他对师父有没有深重尊重心？）。后来，大师见弘一法师对自己实有殷重恭敬之心，才收之为徒，悉心教授其教理。我后来在梦中看到印光大师和弘一法师在西方极乐净土又重逢了，师徒再续前缘。弘一法师说～3百年来，我唯一ying服的和尚就是印光大师（弘一法师看人的眼光是很高的）。少年时，我在梦里看到一行字～印光大师有很多突出的优点。

星云大师：几个有效的念佛方法

一、要欢欢喜喜的念
　　念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋请益，并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗？如果观想，心中的法喜越深，嘴里就不知不觉的“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”绵绵不断的持念起佛号。要念到手之舞之、足之蹈之，发出至心微笑。这样子念得心念纯静、热情洋溢，必能收到很大的效果。
　　二、要悲悲切切的念
　　世俗的痛苦，莫过于死别。我们念佛也要如此，仿佛自己亲爱的人死了，以那极度哀伤悲泣的音调，称念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”好比失去依怙的孤儿，找寻依怙一般，悲切的称念佛名。其实我们如果仔细思考自己从无始以来，就沈沦在生死大海之中，头出头没，永无出期，遍历轮回之苦，或牛胎马腹，或披毛戴角，或地狱饿鬼，火汤血池，刀山剑树，受尽无量的痛苦，什么时候才能出离呢？思臆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深渊里，只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，跻登乐国，又怎能不感激而涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿弥陀佛的心相应
　　三、要空空虚虚的念
　　我们生存的世界，是多么的虚妄不实；我们的身体，是四大五蕴假合而成，唯有一句阿弥陀佛才是究竟的归宿。“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”我们要心无罣碍，一心称念佛号，念到头也没有了、手足也没有了、天地粉碎了、世界不存在了，悠悠扬扬、飘飘渺渺，只有一句阿弥陀佛，如游丝般充塞于整个宇宙虚空。
　　“空诸所有，实诸所无”，念得天也空、地也空，只有一句阿弥陀佛在其中。空空虚虚的念佛，使我们体会到忘却时空、脱落身心的快乐。
　　四、要诚诚恳恳的念
　　想到阿弥陀佛的慈悲，无边的愿力，摄受十方一切众生，不禁油然生起虔诚的恭敬心，称念佛陀您，顶礼佛陀您……唯愿在您无量光明照耀下，一切众生早日得度。我们要以如此虔诚恭敬的心挚诚恳切的称念佛号、顶礼圣像，可以加速消除业障、增长福慧。所谓“礼佛一拜，福增无量；念佛一声，罪灭河沙”。一点也不错。
　　俗语说：“精诚所至，无事不成。”念佛、拜佛只要抱着挚诚心，专心一意的礼拜，自然会有感应，所谓“人有诚心，佛有感应”。我们念佛，应该诚诚恳恳的称念礼拜。#大乘佛教[超话]#

『问答：真有极乐世界吗？西方极乐世界是什么样的？』https://t.cn/A6abqUcS 顾名思义，所谓极乐，就是只有快乐，没有痛苦，只有善，没有恶。就像《弥陀经》里有说到：「彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无三恶道之名。何况有实。」那个经文就是说，极乐世界连恶道的名字都不存在，那更不要说实在有什么恶道了。极乐世界是思衣得衣，思就是想的意思，思想的思，思食得食，也就是说你想有什么就有什么，没有任何的辛苦劳作，那里光明无量，大家的寿命无量。菩萨门在那里常来常往，行树罗网，发微妙音，天乐常作，黄金铺地，昼夜六时，花雨漫天。「极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。车磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。」哎呀，总之是说不尽的美好幸福啊！

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