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《坏你相亲?还你道侶!》9在此
《坏你相亲?还你道侶!》8 https://t.cn/A6iNWEMZ
《坏你相亲?还你道侣!》9【出游】
魏无羡口中的师叔唤晓星尘,多年前学成出山。夜猎途中认识同为乾元、同样准备自立门户的宋子琛,从此结伴同行,以共创不论血缘之新门派为毕生目标。前年宣布与对方结为道侣,其双乾恋亦成为修士间谈资。
「这两年总有人猜测我师叔或宋道长其中一人并非乾元。蓝湛我跟你说,这完全是谣传!我也偷偷问过师叔跟宋道长如何结契的,我师叔说只要互咬对方一口就成了。所以在我看来,什么恋只是决定两个人能不能生孩子,对日常生活一点差别都没有!」
在拜访晓星尘与宋子琛途中,魏无羡不止一次表示此论,在第三次听闻此意后不禁陷入沉思:
(魏婴再三言此意欲何为?莫非是认为我无法与坤极相守,可以考虑与他结道?)
「魏婴,此言何意?」
「啊?字面意思啊,不过你身子还有状况,怕是不能如我此说?还是先让我师叔他们检查一番,我对他们的能力还是很有信心的」
魏无羡带着蓝忘机一路御剑,终于在落日前到达了晓星尘与宋子琛所建道观。魏无羡这才想起自己没有事先联络晓星尘,然他仍信心满满:
「我们师承抱山散人,能出山者本就心怀天下。何况我师叔也很疼我,你身体的问题一定可以得到帮助!」
对魏无羡如此信心,蓝忘机配合点头:
「嗯」
然而两人尚未踏入道观大门,便被一个小童拦阻在外:
「来者何人?胆敢擅闯我拂霜观!」
魏无羡冷不防被这般一吼直觉要打,却在出拳前发觉这小童身上有金丹。且以十岁上下的年纪,他的灵力相当丰沛。
「蓝湛,这孩子灵力跟我们小时候差不多」
魏无羡话音未落,小童便已不甘示弱回嘴:
「我才不是孩子,叫我薛、洋、少、侠!」
「薛洋,不能对外人没礼貌!咦?是大师兄跟蓝二公子?大师兄、蓝二公子你们好!」
「阿菁,妳叫谁大师兄?」
「穿黑衣服的这位啊。晓道长是我师父也是他的师叔,我叫他大师兄合情合理,倒是你不叫我师姐才是没礼貌!」
看着阿菁与薛洋开始拌嘴,魏无羡忍不住加入战局:
「对啊师弟,你现在守着的拂霜观大门还是我这个大师兄帮忙盖的。你还不快放我跟蓝湛进去?我师叔跟他道侣教出来的人不会真的如此无礼吧?」
魏无羡横插一段,薛洋更不服气了:
「你说这大门是你盖的,证据呢?」
「师弟你抬头看看,【拂霜观】匾额正上方第三块瓦片是不是有字?你再看清楚,那上面的字是不是写『抱山徒孙魏无羡所砌』?」
魏无羡一脸神气活现的样子,蓝忘机有感偏离正事许久,轻轻劝阻:
「魏婴」
「我知道啦,这不是师叔还没来吗?」
这声「魏婴」被薛洋听在耳里,于是回嘴:
「那也是魏无羡做的,你魏无羡吗?」
魏无羡眨了眨眼、邪魅一笑:
「巧了,魏婴字无羡。我既可自称魏婴,自也可自称魏、无、羡」
「啊啊啊?!」
薛洋顿时呆若木鸡。
※※※
「阿羡/魏公子、蓝二公子?」
晓星尘与宋子琛的声音从身后传来然无移动脚步迹象,蓝忘机赶忙转身行礼,魏无羡也放过与薛洋拌嘴之机,赶紧上前说正事:
「师叔、宋道长。蓝湛他一个多月前分化成乾尊,却在分化过程出问题。他失去嗅觉也不能收回自己的信香,这该怎么办?」
听闻魏无羡此言,晓宋二人交换一个眼神,随即给自己升起一层隔离屏障,这才领众人走回道观:
「好了,此处不宜深论,大家还是进去再说/阿菁,把阿洋带去厨房打下手,一个时辰后准备开饭」
「是,走啦!」
阿菁拉着薛洋去了厨房。宋子琛感于蓝忘机信香过分浓郁,决定带人至露天的演武场再做测试。本来魏无羡也想直接跟去,却被晓星尘拦下:
「阿羡,你在这里便可,师叔想先问你几个问题」
魏无羡也配合晓星尘要求乖巧坐下:
「师叔请讲」
「阿羡,你可曾闻过除蓝二公子以外其他乾元之信香?」
魏无羡仔细想了一下,想起分化当晚是有闻过自己父亲信香的,当时他还打了一个喷嚏。
「有啊,我刚分化就闻到我爹的,我还打了个打喷嚏!」
晓星尘听闻此语目光一凝,平常慈眉善目神色瞬时消失。
「阿羡,你与蓝二公子一路同行,可曾对他的信香有不适感?」
魏无羡反问:
「师叔,我分化后第一次见蓝湛,当场没有什么,可当晚我发热了大半夜,最后还是泡小半时辰冷水才能收回我自己的信香。对了,我信香热得像喷火,闻着很像辣椒炒辣椒」
(蓝二公子信香冰寒刺骨,阿羡信香则火热异常。古籍记载乾尊与其命定坤极信香必为互补以利结契,莫非阿羡并非乾元,而是蓝二公子的命定坤极?)
这么想着,晓星尘决定再试探:
「阿羡,你可曾想过自己若不是乾元,你当如何?」
「啊?不如何啊?还是继续修炼,看看哪天会得道飞升啊?」
「你可希望自己娶媳妇?」
「啊?娶媳妇是没有金丹的普通人干的,我有金丹是结道侣哪是娶媳妇啊?」
准此,晓星尘推测魏无羡并不限定道侣的性别,于是更明确地问:
「好,阿羡你既已分化,不久也该到可以结道的时候。那么师叔就问你,你对道侣的标准是什么?」
魏无羡搔头:
「道侣啊?嗯____修为够高?耐得住吵?长得好看还够贤慧?这算标准吗?」
晓星尘点头:
「阿羡,这些标准是否不论你和他的性别?」
「对啊、对啊…」
被这一点破,魏无羡顿时陷入沉思,将自己所言话语结合,一个对象在脑海中浮现:
(修为够高、耐得住吵,长得好看,这些蓝湛都符合。够贤慧嘛____蓝氏本家弟子都是自己打扫房间的,这应该也算吧?等等,难道我的道侣标准是蓝湛???)
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「这两年总有人猜测我师叔或宋道长其中一人并非乾元。蓝湛我跟你说,这完全是谣传!我也偷偷问过师叔跟宋道长如何结契的,我师叔说只要互咬对方一口就成了。所以在我看来,什么恋只是决定两个人能不能生孩子,对日常生活一点差别都没有!」
在拜访晓星尘与宋子琛途中,魏无羡不止一次表示此论,在第三次听闻此意后不禁陷入沉思:
(魏婴再三言此意欲何为?莫非是认为我无法与坤极相守,可以考虑与他结道?)
「魏婴,此言何意?」
「啊?字面意思啊,不过你身子还有状况,怕是不能如我此说?还是先让我师叔他们检查一番,我对他们的能力还是很有信心的」
魏无羡带着蓝忘机一路御剑,终于在落日前到达了晓星尘与宋子琛所建道观。魏无羡这才想起自己没有事先联络晓星尘,然他仍信心满满:
「我们师承抱山散人,能出山者本就心怀天下。何况我师叔也很疼我,你身体的问题一定可以得到帮助!」
对魏无羡如此信心,蓝忘机配合点头:
「嗯」
然而两人尚未踏入道观大门,便被一个小童拦阻在外:
「来者何人?胆敢擅闯我拂霜观!」
魏无羡冷不防被这般一吼直觉要打,却在出拳前发觉这小童身上有金丹。且以十岁上下的年纪,他的灵力相当丰沛。
「蓝湛,这孩子灵力跟我们小时候差不多」
魏无羡话音未落,小童便已不甘示弱回嘴:
「我才不是孩子,叫我薛、洋、少、侠!」
「薛洋,不能对外人没礼貌!咦?是大师兄跟蓝二公子?大师兄、蓝二公子你们好!」
「阿菁,妳叫谁大师兄?」
「穿黑衣服的这位啊。晓道长是我师父也是他的师叔,我叫他大师兄合情合理,倒是你不叫我师姐才是没礼貌!」
看着阿菁与薛洋开始拌嘴,魏无羡忍不住加入战局:
「对啊师弟,你现在守着的拂霜观大门还是我这个大师兄帮忙盖的。你还不快放我跟蓝湛进去?我师叔跟他道侣教出来的人不会真的如此无礼吧?」
魏无羡横插一段,薛洋更不服气了:
「你说这大门是你盖的,证据呢?」
「师弟你抬头看看,【拂霜观】匾额正上方第三块瓦片是不是有字?你再看清楚,那上面的字是不是写『抱山徒孙魏无羡所砌』?」
魏无羡一脸神气活现的样子,蓝忘机有感偏离正事许久,轻轻劝阻:
「魏婴」
「我知道啦,这不是师叔还没来吗?」
这声「魏婴」被薛洋听在耳里,于是回嘴:
「那也是魏无羡做的,你魏无羡吗?」
魏无羡眨了眨眼、邪魅一笑:
「巧了,魏婴字无羡。我既可自称魏婴,自也可自称魏、无、羡」
「啊啊啊?!」
薛洋顿时呆若木鸡。
※※※
「阿羡/魏公子、蓝二公子?」
晓星尘与宋子琛的声音从身后传来然无移动脚步迹象,蓝忘机赶忙转身行礼,魏无羡也放过与薛洋拌嘴之机,赶紧上前说正事:
「师叔、宋道长。蓝湛他一个多月前分化成乾尊,却在分化过程出问题。他失去嗅觉也不能收回自己的信香,这该怎么办?」
听闻魏无羡此言,晓宋二人交换一个眼神,随即给自己升起一层隔离屏障,这才领众人走回道观:
「好了,此处不宜深论,大家还是进去再说/阿菁,把阿洋带去厨房打下手,一个时辰后准备开饭」
「是,走啦!」
阿菁拉着薛洋去了厨房。宋子琛感于蓝忘机信香过分浓郁,决定带人至露天的演武场再做测试。本来魏无羡也想直接跟去,却被晓星尘拦下:
「阿羡,你在这里便可,师叔想先问你几个问题」
魏无羡也配合晓星尘要求乖巧坐下:
「师叔请讲」
「阿羡,你可曾闻过除蓝二公子以外其他乾元之信香?」
魏无羡仔细想了一下,想起分化当晚是有闻过自己父亲信香的,当时他还打了一个喷嚏。
「有啊,我刚分化就闻到我爹的,我还打了个打喷嚏!」
晓星尘听闻此语目光一凝,平常慈眉善目神色瞬时消失。
「阿羡,你与蓝二公子一路同行,可曾对他的信香有不适感?」
魏无羡反问:
「师叔,我分化后第一次见蓝湛,当场没有什么,可当晚我发热了大半夜,最后还是泡小半时辰冷水才能收回我自己的信香。对了,我信香热得像喷火,闻着很像辣椒炒辣椒」
(蓝二公子信香冰寒刺骨,阿羡信香则火热异常。古籍记载乾尊与其命定坤极信香必为互补以利结契,莫非阿羡并非乾元,而是蓝二公子的命定坤极?)
这么想着,晓星尘决定再试探:
「阿羡,你可曾想过自己若不是乾元,你当如何?」
「啊?不如何啊?还是继续修炼,看看哪天会得道飞升啊?」
「你可希望自己娶媳妇?」
「啊?娶媳妇是没有金丹的普通人干的,我有金丹是结道侣哪是娶媳妇啊?」
准此,晓星尘推测魏无羡并不限定道侣的性别,于是更明确地问:
「好,阿羡你既已分化,不久也该到可以结道的时候。那么师叔就问你,你对道侣的标准是什么?」
魏无羡搔头:
「道侣啊?嗯____修为够高?耐得住吵?长得好看还够贤慧?这算标准吗?」
晓星尘点头:
「阿羡,这些标准是否不论你和他的性别?」
「对啊、对啊…」
被这一点破,魏无羡顿时陷入沉思,将自己所言话语结合,一个对象在脑海中浮现:
(修为够高、耐得住吵,长得好看,这些蓝湛都符合。够贤慧嘛____蓝氏本家弟子都是自己打扫房间的,这应该也算吧?等等,难道我的道侣标准是蓝湛???)
“立冬的夕阳照在她的脸上 平静但美丽 我们行驶在高速上 看向后视镜 目光却总是忍不住多看看副驾上的她 想去用言语告诉她这一刻是有多美 但我突然发现这是任何诗章和乐曲都无法媲美的时刻 我是多想将时间走慢一点呀 落日余晖 夕阳西下 风轻拂我们的脸庞 不能说小鹿乱撞 但一定是久违的心安”
——致许久未有的心动
——致许久未有的心动
雁荡山上苦修一世,他还是躲不过因果
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下,落日余晖洒在雁荡山上,游客已开始离开,我却缓步向着山中走去。
雁荡山,因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。山中山水奇秀,素有“海上名山、寰中绝胜”之誉,史称中国“东南第一山”。
南朝之际,自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后,这里停住的就不再是秋雁,也不再是雁过无痕,而是留下了微妙的法音。
唐代时期,西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名,率弟子三百来雁荡山弘扬妙法,世尊的法音,也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖,走上山顶,山洞中的一线天,仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像,庄严清净,钟声也在山间响起,回荡。
我在钟声中念弥陀名号,回应着悠远的钟声,便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年,在这里驻足修行的高僧们,他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓,可是有多少人能在这回声中,听到弥陀的呼唤呢?
千百余年,无数来到这里的修行人,他们仰望山间,看着那一线光明,是否在这光明中找到出离的要径呢?是否看到解脱的希望,看到名号的光芒呢?
我想,一定有很多人听到了,看到了,也不再留恋雁荡山中的美景,愿意回到真正的故乡。
但我也知道,一定也有很多人,他们精进勇猛,却没有听到弥陀的呼唤,没有看到那一线光明,最终没找到回家的路,还在三界流浪, 甚至失去人身,辗转受苦。
这时,我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月,观山间奇峰怪石,住在古洞石室中,三学六度,精进勇猛。
然后如今雁山依旧在,不见故人归,那青灯下的僧影,不过如云海一般,烟消云散。
那一世的修行,却因一念无明,流转三界,如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁,一年又一年,往返其中,从未停息。
雁荡山上的故事已经结束,而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝,转眼之间,便到了南宋年间(1089)。
一个幽深的夜晚,一个遥远的小山村里,一位女子安然入梦,梦中山水悠悠,忽有一飘然僧人,敲响家门,说:“我与贵宅有缘,想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应,问:“师父来自何方?”
师回:“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石,终究成为过去,而他的这一生,开始了。
这一生,他不再是山中修行的高僧,却因曾经修行之福报,成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他,早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上,拥有生杀之权,贪世间荣华,无以自拔,过去修来的福报,也在贪瞋痴之中,渐渐漏掉,甚至被世间名利湮没,造下无数恶业。
他满怀权利欲望,妒贤忌才,在他掌权的几十年间,多少忠良,流落八方。
这时的他,早已忘记过去的修行,高僧如此,何况凡夫的我们?
总有人想着生生世世不忘修行,可是轮回路险,一个转身,便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中,他修行精进,或许是心中善根微光闪烁,过去的影子,还会梦中浮动。
有一个寂静的景象,偶尔会在他的梦里出现,真实而又缥缈。
梦里一片安宁,没有庙堂的高危,也没有江湖的险远。梦里的他,还是在那个明亮的岩洞中,安静地打坐,洞里的五百罗汉,栩栩如生,似乎在勉励着他,要入涅槃境界。
那时的他,并不知道梦里的一切,就是他的过去,也不知要拾回过去的修行,还是在在名利之中沉浮,造业勇猛。
有一年,他途经东南第一山,自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰,看到洞中五百罗汉石像,心神一震,原来洞里的一景一物,与梦境一样。
他置身洞中,前尘往事,恍如在前,他静静看着洞中的一切,犹如倦鸟归林,游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦,才明白自己出生前,有雁荡僧前来入母亲之梦,自己又梦见昔日洞中打坐之境,都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事,顿然明了,便在山洞岩壁上,题一首绝句:
梦中石室尚依然,
游宦于今二十年;
欲了世缘何日了,
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧,又生起了了断世缘之心,也想着服膺至教但拳拳。
只是,这样的心在名利中,犹如画水,业风轻轻一吹,便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行,纵然能得一世融化,却无法改变轮转的命运,今生的少许感悟,何能得出樊笼?
何况这一生造业勇猛,过去的福报早已漏尽,剩下的唯有满身业力,今生的荣华散尽,苦难正在前方……
04
这一生,他留不下名利的丝毫,却留下了千古的骂名。
朱熹说:“秦桧之罪所以上通于天,万死而不足以赎买。”
梁启超也说:“巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒生民。”
民国十年,印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像,秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的,在看不见的业力之中,他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢?
在清朝年间,青州冯中堂家杀一猪,去毛之后,猪肚子下肉内有字,云:“秦桧七世身。”
煮熟之后,众人一尝,其肉臭恶,简直无法入口,于是全部仍给一群狗吃。有人感叹:“呜呼!桧之肉,恐犬亦不当食之矣!”
斗转星移,雁荡山上的灵峰依旧,而那个曾经在里面的修行的高僧,又在何方?
或许真如典故中一般,还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧,精进修行,若不解脱,终究不免生死流转。我等凡夫,造业勇猛,何处才有解脱的路,哪里才是黑暗的哪一道光?
我明白唯有这一句弥陀名号,才是三界最亮的光芒,可以摄取苦难的我们,离开苦海,回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号,抬头看着雁荡山上那一线光芒,仿佛看到故乡的风光,而耳边的钟声还在回荡,慈父的呼唤,也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美,而我却只想随着慈父的呼唤,称名归乡!
应当发愿愿往生,
客路溪山任彼恋,
自是不归归便得,
故乡风月有谁争? https://t.cn/R2WxQOQ
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下,落日余晖洒在雁荡山上,游客已开始离开,我却缓步向着山中走去。
雁荡山,因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。山中山水奇秀,素有“海上名山、寰中绝胜”之誉,史称中国“东南第一山”。
南朝之际,自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后,这里停住的就不再是秋雁,也不再是雁过无痕,而是留下了微妙的法音。
唐代时期,西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名,率弟子三百来雁荡山弘扬妙法,世尊的法音,也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖,走上山顶,山洞中的一线天,仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像,庄严清净,钟声也在山间响起,回荡。
我在钟声中念弥陀名号,回应着悠远的钟声,便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年,在这里驻足修行的高僧们,他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓,可是有多少人能在这回声中,听到弥陀的呼唤呢?
千百余年,无数来到这里的修行人,他们仰望山间,看着那一线光明,是否在这光明中找到出离的要径呢?是否看到解脱的希望,看到名号的光芒呢?
我想,一定有很多人听到了,看到了,也不再留恋雁荡山中的美景,愿意回到真正的故乡。
但我也知道,一定也有很多人,他们精进勇猛,却没有听到弥陀的呼唤,没有看到那一线光明,最终没找到回家的路,还在三界流浪, 甚至失去人身,辗转受苦。
这时,我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月,观山间奇峰怪石,住在古洞石室中,三学六度,精进勇猛。
然后如今雁山依旧在,不见故人归,那青灯下的僧影,不过如云海一般,烟消云散。
那一世的修行,却因一念无明,流转三界,如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁,一年又一年,往返其中,从未停息。
雁荡山上的故事已经结束,而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝,转眼之间,便到了南宋年间(1089)。
一个幽深的夜晚,一个遥远的小山村里,一位女子安然入梦,梦中山水悠悠,忽有一飘然僧人,敲响家门,说:“我与贵宅有缘,想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应,问:“师父来自何方?”
师回:“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石,终究成为过去,而他的这一生,开始了。
这一生,他不再是山中修行的高僧,却因曾经修行之福报,成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他,早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上,拥有生杀之权,贪世间荣华,无以自拔,过去修来的福报,也在贪瞋痴之中,渐渐漏掉,甚至被世间名利湮没,造下无数恶业。
他满怀权利欲望,妒贤忌才,在他掌权的几十年间,多少忠良,流落八方。
这时的他,早已忘记过去的修行,高僧如此,何况凡夫的我们?
总有人想着生生世世不忘修行,可是轮回路险,一个转身,便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中,他修行精进,或许是心中善根微光闪烁,过去的影子,还会梦中浮动。
有一个寂静的景象,偶尔会在他的梦里出现,真实而又缥缈。
梦里一片安宁,没有庙堂的高危,也没有江湖的险远。梦里的他,还是在那个明亮的岩洞中,安静地打坐,洞里的五百罗汉,栩栩如生,似乎在勉励着他,要入涅槃境界。
那时的他,并不知道梦里的一切,就是他的过去,也不知要拾回过去的修行,还是在在名利之中沉浮,造业勇猛。
有一年,他途经东南第一山,自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰,看到洞中五百罗汉石像,心神一震,原来洞里的一景一物,与梦境一样。
他置身洞中,前尘往事,恍如在前,他静静看着洞中的一切,犹如倦鸟归林,游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦,才明白自己出生前,有雁荡僧前来入母亲之梦,自己又梦见昔日洞中打坐之境,都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事,顿然明了,便在山洞岩壁上,题一首绝句:
梦中石室尚依然,
游宦于今二十年;
欲了世缘何日了,
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧,又生起了了断世缘之心,也想着服膺至教但拳拳。
只是,这样的心在名利中,犹如画水,业风轻轻一吹,便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行,纵然能得一世融化,却无法改变轮转的命运,今生的少许感悟,何能得出樊笼?
何况这一生造业勇猛,过去的福报早已漏尽,剩下的唯有满身业力,今生的荣华散尽,苦难正在前方……
04
这一生,他留不下名利的丝毫,却留下了千古的骂名。
朱熹说:“秦桧之罪所以上通于天,万死而不足以赎买。”
梁启超也说:“巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒生民。”
民国十年,印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像,秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的,在看不见的业力之中,他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢?
在清朝年间,青州冯中堂家杀一猪,去毛之后,猪肚子下肉内有字,云:“秦桧七世身。”
煮熟之后,众人一尝,其肉臭恶,简直无法入口,于是全部仍给一群狗吃。有人感叹:“呜呼!桧之肉,恐犬亦不当食之矣!”
斗转星移,雁荡山上的灵峰依旧,而那个曾经在里面的修行的高僧,又在何方?
或许真如典故中一般,还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧,精进修行,若不解脱,终究不免生死流转。我等凡夫,造业勇猛,何处才有解脱的路,哪里才是黑暗的哪一道光?
我明白唯有这一句弥陀名号,才是三界最亮的光芒,可以摄取苦难的我们,离开苦海,回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号,抬头看着雁荡山上那一线光芒,仿佛看到故乡的风光,而耳边的钟声还在回荡,慈父的呼唤,也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美,而我却只想随着慈父的呼唤,称名归乡!
应当发愿愿往生,
客路溪山任彼恋,
自是不归归便得,
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