#挽回前男友男朋友女朋友##爱情恋爱秘籍# 有些故事,还来不及真正开始,就被写成了昨天;有些人还没有好好相爱,就成了过客。好想说声对不起,有些告别,再无归期,但你却依然是我一想起就会心疼的人。也许多年以后,再回忆起那时的我们,也终究会明白,爱过也就已经足够。感谢你曾经来过我的世界,让我的心有一个地方可以短暂地栖,关注我教你,关注我教你怎么去挽回:
第5天:
终于回家楽…好想等了好久好久…
每天都很煎熬,没日没夜的喂奶…
在医院,特殊时期不能陪护,只有护工,
还不是一对一的,自己得看好孩子的动态…
我的心有余力不足,只能盯好她…
不敢睡着…吃也吃不饱…
回到家看到这样的月子餐,心里很满足…
我们回来了,我好累,今天要有规律的喂奶…
两小时一次,我快崩溃了,痛并快乐着…
终于回家楽…好想等了好久好久…
每天都很煎熬,没日没夜的喂奶…
在医院,特殊时期不能陪护,只有护工,
还不是一对一的,自己得看好孩子的动态…
我的心有余力不足,只能盯好她…
不敢睡着…吃也吃不饱…
回到家看到这样的月子餐,心里很满足…
我们回来了,我好累,今天要有规律的喂奶…
两小时一次,我快崩溃了,痛并快乐着…
心有所执必是死穴
从古至今明理者多,重行者少。理通达即是成佛的资粮更是成佛的障碍。
但是世人因小知足,住理忘行,理无碍之时也是障碍的开始。
因为理无碍是观念的通达,并不是生活中的事事无碍。
偏执的自我认知,必然会认为:我得到了正法,我的心无碍,我是正知见,其实这是理执的陷阱,心有所依,必有所住,执理必生潜慢。被理所持。
此时会强烈的认为,自己有佛的智慧而生潜慢心生窃喜。
被理所持也是最喜欢给别人大讲特讲的时候,而且一有反对的更会容易生气怨恨,因有所立,你必有所住。我执对立必定烦恼。我执不除烦恼一点也不会少。
你越是执着自己的正确,就会深陷对立不得出离。
其实现在佛法为什么会哀败,就是让这些只讲法理,不重行持的人形成一种风气,用有执心讲无为理,执着一如妙理即是偏见,又是障碍。
重理忘行,理事不一。被理所持,即为魔事,当下佛子不得不醒。
我们应该把心柔和到无我,心生安祥。而不是天天讲无我。
我们应该把心随顺如水,心生喜乐,而不是天天讲空。
我们应该把说到的理论对比自己心性功夫的差距。把理入事,才是观照修行的开始!
现在许多讲师把法理心性讲的枝叶清晰,纹理通达,讲什么解悟即是证悟,一悟即身成佛,若不注重以理入事的实证,必是解悟邪见的人,最多也就是明心解悟,你只是一个理通的凡夫俗子。
因为知见为学日益,为道日损。不可不知。
真正开悟是跳出你认为最正确的妙理,跳出我法对立,不受法理的束缚,才是正知。
古今修行人死在解悟明心偏执上的人千千万。尸骨堆积如须弥山。
如果不跳出我见的认知,你永远不算修行人。
修行不是看嘴巴的空性妙理,而是看你生活中的爱心与善良。
修行不是看知见的通达,而是看你生活中的包容与无碍。
望自醒鉴,早证菩提。
普贤之心声 西瓜视频 #大理寺日志# https://t.cn/A6wejRrc
从古至今明理者多,重行者少。理通达即是成佛的资粮更是成佛的障碍。
但是世人因小知足,住理忘行,理无碍之时也是障碍的开始。
因为理无碍是观念的通达,并不是生活中的事事无碍。
偏执的自我认知,必然会认为:我得到了正法,我的心无碍,我是正知见,其实这是理执的陷阱,心有所依,必有所住,执理必生潜慢。被理所持。
此时会强烈的认为,自己有佛的智慧而生潜慢心生窃喜。
被理所持也是最喜欢给别人大讲特讲的时候,而且一有反对的更会容易生气怨恨,因有所立,你必有所住。我执对立必定烦恼。我执不除烦恼一点也不会少。
你越是执着自己的正确,就会深陷对立不得出离。
其实现在佛法为什么会哀败,就是让这些只讲法理,不重行持的人形成一种风气,用有执心讲无为理,执着一如妙理即是偏见,又是障碍。
重理忘行,理事不一。被理所持,即为魔事,当下佛子不得不醒。
我们应该把心柔和到无我,心生安祥。而不是天天讲无我。
我们应该把心随顺如水,心生喜乐,而不是天天讲空。
我们应该把说到的理论对比自己心性功夫的差距。把理入事,才是观照修行的开始!
现在许多讲师把法理心性讲的枝叶清晰,纹理通达,讲什么解悟即是证悟,一悟即身成佛,若不注重以理入事的实证,必是解悟邪见的人,最多也就是明心解悟,你只是一个理通的凡夫俗子。
因为知见为学日益,为道日损。不可不知。
真正开悟是跳出你认为最正确的妙理,跳出我法对立,不受法理的束缚,才是正知。
古今修行人死在解悟明心偏执上的人千千万。尸骨堆积如须弥山。
如果不跳出我见的认知,你永远不算修行人。
修行不是看嘴巴的空性妙理,而是看你生活中的爱心与善良。
修行不是看知见的通达,而是看你生活中的包容与无碍。
望自醒鉴,早证菩提。
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