《忏悔的意义与功能》
拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。
最基本的程度，就是自己犯过失，而其它的人不知道，并没有从其它的人发生什么不愉快的事。也就是说，没有妨碍人，没有让人家受伤害，可是对于自己的修行，是有过错，或者是一种过失，那就要忏悔。这种忏悔，是对自己个人，就是「责心忏」，责备自己。所谓责备，并不是骂自己，不是悔恨自己，而是检讨自己。检讨自己不应该犯的错误，而已经犯了错，那怎么办呢？从此以后发愿不再犯错。这是忏悔的第一种。
第二种是「对人忏悔」。对谁忏悔？对自己所伤害的人，或者是自己觉得让他人痛苦，或者自己知道对他人造成伤害，可是对方没有发现。这时候要自己请罪。不管对方知不知道我们伤害了他，还是要忏悔。我们发现自己对人不起，就要跟他忏悔。忏悔的意思是说，自己做错的事，要负担起责任来。对人如此，甚至对动物，也是相同的。我们伤害了动物，动物是不会讲话的，但是我们知道让动物困扰了，一样的要忏悔。
比如说，我们跟人在一起互动讲话，无意之中，你说了一句让人家伤心的话，也许你根本没有想到你伤害了人，可是你发现这句话是不应该讲的，这时候要马上对他讲：「我忏悔，对不起！」从此以后，希望我对你不要再有这种行为，甚至于对所有的人，也不会再有这样的行为了。这是第二种忏悔。
第三种，就是犯了众怒，或者是让一组人、一个团体受到伤害、受到损失，不论是在精神或者物质方面，让一个小团体或是大团体受到伤害了，就要当面忏悔，叫做「当众忏悔」。
众，有小众，有大众，如果局部的人、几个人被你伤害，或者因为受你的影响而损失了，那就对局部的人忏悔。如果整个团体，因为你做的事，而使得名誉上受损失，或者是财务上受损失，那就要向大众全体忏悔。
举例来说，我们每半个月举行的诵戒会，就是当着大众忏悔。这是比丘（尼）、沙弥（尼）的受持，其实已经受了菩萨戒的在家居士，也应该是这样。如果没有受菩萨戒，也不是出家人，那怎么办呢？就是有聚会的时候，向大众公开忏悔，或者写悔过书，让大家知道。
在我们团体里边，不论是出家人或者是一个修行的人，要经常忏悔，才能保持三业的清净。就好像我们每天都要吃饭，在吃饭以前，要把碗筷洗干净，吃完饭以后，也要把碗筷洗干净，这样下次再用的时候，碗筷都是干净的。如果下一次使用的时候，发现碗筷上已经有了灰尘，还是要先洗净。
已经犯的错，要忏悔；如果自己没有犯错，或者不知道自己犯了错，可是为了要修行──修定、修慧，或者发愿受戒，这个时候也要忏悔。就好像是我们吃饭以前，要把餐具洗干净，忏悔则是恢复我们三业的清净。但是，忏悔以后，是不是我们的业就已经了了？我告诉大家，没有「了」。忏悔是说，我承认自己犯了错误，所以要负起责任，来弥补错误。
现在讲「忏仪」。忏仪，是大乘佛教才有的，在原始、小乘的佛教，并没有这种集体的大众修行。而大众一起修行的时候，必须要整齐、要划一，因此有了仪轨的产生。如果没有仪轨，大家在一起修行，会互相的干扰，可能你修你的，他念他的，你拜你的，他拜他的，在时间上、动作上以及声音上，都会互相的干扰，那就不是共修了。因此，祖师大德非常慈悲，编写了种种的忏仪。比如，汇整〈大悲咒〉(〈千手千眼大悲心陀罗尼经〉)和《法华经‧普门品》，而编成一部「大悲忏」。修净土法门，就以净土三经而成「净土忏」。这两种忏，我们法鼓山、农禅寺都用的。
而「梁皇忏」，是所有忏仪之中最大的一部。除了「梁皇忏」之外，还有「水忏」、「药师忏」、「地藏忏」，还有「观音忏」(即「大悲忏」)，最早还有「法华忏」，专门拜的《法华经》。但是论团体的大修行，拜「梁皇忏」是最殊胜的，也是人数最多的。「梁皇忏」的内容非常丰富，它是结合着所有大乘经典的佛号，以及大乘经典的佛法、法义，汇编而成。而这种修行法，对我们有什么好处？
集体的修行，我刚才讲，就是彼此互相的影响，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的。这时候，修行比较不会懈怠，也不容易散乱。如果单独一个人拜「梁皇忏」，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想，没有办法集中心来规律的拜完。而团体一起拜的时候，由法师带着唱诵，气氛非常的凝聚，我们的心也比较容易一致，发起虔诚心来。
比如说，我们今天有二千多人参加，这上千人的心，不可能同时都在打妄想，总有几个人，心非常安定、非常专注。只要几个人心是专注、虔诚的，我们的气氛就跟着凝聚一起。如果人少，气氛可能没有那么凝聚。所以，人愈多，修行的效果愈好。
我们有七天的修行，叫做「七永日」，就是七天之中，不间断的、不休息的在用功。所谓「永日」，就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中，叫做「一永日」，七天则是「七永日」。这七天，诸位虽然没有住在寺院里，最好能够持「八关斋戒」，以清净的身心来修行七天。
我们拜忏的时候，念的是佛号，念的是佛经的经句，可是没有拜忏的时候做什么呢？念「阿弥陀佛！」如果没有拜忏的时候，你在闲言杂语，那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来，那是最好的，如果无法每天来，至少要有一个永日。你来一天，就有一天的清净、精进；来七天，就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲，忏悔以后，能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障，我想大家都不会来了。可是，消业、除障的意思是什么？
业，主要是缘于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果你忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻，也会减少。这什么原因？有两个原因。第一种原因，因为从过去世到今生犯的错误，我们已经承认犯了错误，也愿意承担责任，往下就是如何来弥补、补救我们所犯的错误。
怎么补救法？第一，发愿回向给那些灵界的怨亲债主。我们拜忏的时候，诸位有没有写牌位啊？这就是在发愿回向给他们，但是能有多大的功德回向给他们？回向是说，你在修行，你在成就道场，你在成就弘法利生的大事业，这就是为他们做好事。因为你做了功德，回向给怨亲债主、灵界的众生，所以他们到这里来听我们拜忏，跟着我们拜忏，放焰口的时候，他们也来听焰口。
我们拜忏，都是用的佛法、用的佛号，焰口是用的种种的真言，都可以让他们直接得到利益。就好像是说，我们请他们来听闻佛法；就好像是说，我们为他们请客，不是用嘴巴来吃，而是用心来接触佛法的利益。他们听了佛法以后，也能够心开意解。这样一来，也就不会冤冤相报，或者来找你。
另外，我们拜忏的时候，除了超度怨亲债主，对其他的孤魂，也请他们来的，为他们做大布施。这就是弥补了往昔所造的种种诸恶业，使他们受到伤害，如今我们做佛事，来弥补过失。这样子，是不是我们的罪业全都消了呢？没有，只能够说，他们暂时不会来逼我们的债。小的债务，他们不计较，如果重的债务，还是有的。因此，我们要经常的忏悔，经常的修行。
还有，佛经说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」罪的本质是空，而罪是怎么来的？是我们的心造成的。如果我们的心──自私自利、贪瞋痴慢、自我中心的心，全都消灭了，就是烦恼心没有了，便能够生起智慧心、菩提心，证得菩提果。证得菩提果是很不容易的，但是修行就是要证菩提果。如果我们的烦恼心断了，而证得菩提果，这时候才真正的没有罪了。
如果你尚未得解脱，但是你的心时常能够与空性相应，那么怨亲债主也找不到你的。如果你常常修空观，实际上就是禅修，而修行到没有自我中心的时候，什么业障也找不着你，那是不是逃避了债务呢？不是，不是逃避了债务！这时候，你要发起大悲心来。
菩提心，是智慧心，也是大慈悲心。「梁皇忏」又叫做「慈悲道场」，是发大慈悲心，愿自己利益一切众生，那就是行菩萨道。当你发大慈悲心，利益一切众生，你随时随地都是在做大布施。因为你随时随地在做大布施、做大好事，怨亲债主只要靠近你，就会有好处。本来是怨亲债主，结果变成你的护法、你的助缘。这样子，我们的业就消了。
因此，忏悔有多种层次的功能，可小可大。如果说来拜忏，就能够消罪业，那是不懂佛法。如何才能够消业除罪？就是常常要发起慈悲心，多一点慈悲心，少一点自私心，你的心就能与空性相应。所谓心，多半是指的自私自利的烦恼心，自私自利的心愈重，你的业障便愈重；自私自利的心愈轻，你的业障就愈轻。这是对我们自己来讲，那对于我们的亲友，也就是先亡眷属，以及在生的亲戚朋友，我们拜忏对他们有没有用？对他们是有用的。这是替他们做布施，替他们做功德，为他们来积福。他们自己没有来，但是你们替他做了，还是有用。可是最好还是自己来修行。诸位知道，自己修行和代替修行的功德是多少？六分比一分，六分功德属于修行人自身，一分功德可以回向，但还是有用的。
因此，我们人在世的时候，自己修行是最好的。如果在世的时候，没有机会修行，不知道修行，那么过世之后，我们还是要替他修行，还是要替他做布施。如果在世的时候，已经知道布施，已经开始修行，则功德全属于他。
我今天讲的开示，诸位听懂了吗？忏悔，是不是一定要来参加共修才忏悔，平常要不要忏悔？人家不知道你做错了事，但是你自己犯了错，要不要忏悔？自己对人不起，人家也知道，怎么办？如果对许多的人做错了事，怎么办？要当众忏悔。可是很多人很愚痴，做错了事，不但不认错，反而编出很多的理由来，说错不在我。而这种人，更是罪加一等。所以，身为一个佛教徒，做了错、犯了过，一定是自己负责，也要对人负责，这是最基本的忏悔。
还有，为什么要共修忏悔？一个人不能拜「梁皇忏」吗？一个人可以拜，但是不够好。一个人修行，力量是一根纱，十个人一起修行，就变成一条线。如果是千支纱在一起，就是索缆。共修的力量大。因此我们要办这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。
最基本的程度，就是自己犯过失，而其它的人不知道，并没有从其它的人发生什么不愉快的事。也就是说，没有妨碍人，没有让人家受伤害，可是对于自己的修行，是有过错，或者是一种过失，那就要忏悔。这种忏悔，是对自己个人，就是「责心忏」，责备自己。所谓责备，并不是骂自己，不是悔恨自己，而是检讨自己。检讨自己不应该犯的错误，而已经犯了错，那怎么办呢？从此以后发愿不再犯错。这是忏悔的第一种。
第二种是「对人忏悔」。对谁忏悔？对自己所伤害的人，或者是自己觉得让他人痛苦，或者自己知道对他人造成伤害，可是对方没有发现。这时候要自己请罪。不管对方知不知道我们伤害了他，还是要忏悔。我们发现自己对人不起，就要跟他忏悔。忏悔的意思是说，自己做错的事，要负担起责任来。对人如此，甚至对动物，也是相同的。我们伤害了动物，动物是不会讲话的，但是我们知道让动物困扰了，一样的要忏悔。
比如说，我们跟人在一起互动讲话，无意之中，你说了一句让人家伤心的话，也许你根本没有想到你伤害了人，可是你发现这句话是不应该讲的，这时候要马上对他讲：「我忏悔，对不起！」从此以后，希望我对你不要再有这种行为，甚至于对所有的人，也不会再有这样的行为了。这是第二种忏悔。
第三种，就是犯了众怒，或者是让一组人、一个团体受到伤害、受到损失，不论是在精神或者物质方面，让一个小团体或是大团体受到伤害了，就要当面忏悔，叫做「当众忏悔」。
众，有小众，有大众，如果局部的人、几个人被你伤害，或者因为受你的影响而损失了，那就对局部的人忏悔。如果整个团体，因为你做的事，而使得名誉上受损失，或者是财务上受损失，那就要向大众全体忏悔。
举例来说，我们每半个月举行的诵戒会，就是当着大众忏悔。这是比丘（尼）、沙弥（尼）的受持，其实已经受了菩萨戒的在家居士，也应该是这样。如果没有受菩萨戒，也不是出家人，那怎么办呢？就是有聚会的时候，向大众公开忏悔，或者写悔过书，让大家知道。
在我们团体里边，不论是出家人或者是一个修行的人，要经常忏悔，才能保持三业的清净。就好像我们每天都要吃饭，在吃饭以前，要把碗筷洗干净，吃完饭以后，也要把碗筷洗干净，这样下次再用的时候，碗筷都是干净的。如果下一次使用的时候，发现碗筷上已经有了灰尘，还是要先洗净。
已经犯的错，要忏悔；如果自己没有犯错，或者不知道自己犯了错，可是为了要修行──修定、修慧，或者发愿受戒，这个时候也要忏悔。就好像是我们吃饭以前，要把餐具洗干净，忏悔则是恢复我们三业的清净。但是，忏悔以后，是不是我们的业就已经了了？我告诉大家，没有「了」。忏悔是说，我承认自己犯了错误，所以要负起责任，来弥补错误。
现在讲「忏仪」。忏仪，是大乘佛教才有的，在原始、小乘的佛教，并没有这种集体的大众修行。而大众一起修行的时候，必须要整齐、要划一，因此有了仪轨的产生。如果没有仪轨，大家在一起修行，会互相的干扰，可能你修你的，他念他的，你拜你的，他拜他的，在时间上、动作上以及声音上，都会互相的干扰，那就不是共修了。因此，祖师大德非常慈悲，编写了种种的忏仪。比如，汇整〈大悲咒〉(〈千手千眼大悲心陀罗尼经〉)和《法华经‧普门品》，而编成一部「大悲忏」。修净土法门，就以净土三经而成「净土忏」。这两种忏，我们法鼓山、农禅寺都用的。
而「梁皇忏」，是所有忏仪之中最大的一部。除了「梁皇忏」之外，还有「水忏」、「药师忏」、「地藏忏」，还有「观音忏」(即「大悲忏」)，最早还有「法华忏」，专门拜的《法华经》。但是论团体的大修行，拜「梁皇忏」是最殊胜的，也是人数最多的。「梁皇忏」的内容非常丰富，它是结合着所有大乘经典的佛号，以及大乘经典的佛法、法义，汇编而成。而这种修行法，对我们有什么好处？
集体的修行，我刚才讲，就是彼此互相的影响，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的。这时候，修行比较不会懈怠，也不容易散乱。如果单独一个人拜「梁皇忏」，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想，没有办法集中心来规律的拜完。而团体一起拜的时候，由法师带着唱诵，气氛非常的凝聚，我们的心也比较容易一致，发起虔诚心来。
比如说，我们今天有二千多人参加，这上千人的心，不可能同时都在打妄想，总有几个人，心非常安定、非常专注。只要几个人心是专注、虔诚的，我们的气氛就跟着凝聚一起。如果人少，气氛可能没有那么凝聚。所以，人愈多，修行的效果愈好。
我们有七天的修行，叫做「七永日」，就是七天之中，不间断的、不休息的在用功。所谓「永日」，就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中，叫做「一永日」，七天则是「七永日」。这七天，诸位虽然没有住在寺院里，最好能够持「八关斋戒」，以清净的身心来修行七天。
我们拜忏的时候，念的是佛号，念的是佛经的经句，可是没有拜忏的时候做什么呢？念「阿弥陀佛！」如果没有拜忏的时候，你在闲言杂语，那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来，那是最好的，如果无法每天来，至少要有一个永日。你来一天，就有一天的清净、精进；来七天，就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲，忏悔以后，能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障，我想大家都不会来了。可是，消业、除障的意思是什么？
业，主要是缘于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果你忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻，也会减少。这什么原因？有两个原因。第一种原因，因为从过去世到今生犯的错误，我们已经承认犯了错误，也愿意承担责任，往下就是如何来弥补、补救我们所犯的错误。
怎么补救法？第一，发愿回向给那些灵界的怨亲债主。我们拜忏的时候，诸位有没有写牌位啊？这就是在发愿回向给他们，但是能有多大的功德回向给他们？回向是说，你在修行，你在成就道场，你在成就弘法利生的大事业，这就是为他们做好事。因为你做了功德，回向给怨亲债主、灵界的众生，所以他们到这里来听我们拜忏，跟着我们拜忏，放焰口的时候，他们也来听焰口。
我们拜忏，都是用的佛法、用的佛号，焰口是用的种种的真言，都可以让他们直接得到利益。就好像是说，我们请他们来听闻佛法；就好像是说，我们为他们请客，不是用嘴巴来吃，而是用心来接触佛法的利益。他们听了佛法以后，也能够心开意解。这样一来，也就不会冤冤相报，或者来找你。
另外，我们拜忏的时候，除了超度怨亲债主，对其他的孤魂，也请他们来的，为他们做大布施。这就是弥补了往昔所造的种种诸恶业，使他们受到伤害，如今我们做佛事，来弥补过失。这样子，是不是我们的罪业全都消了呢？没有，只能够说，他们暂时不会来逼我们的债。小的债务，他们不计较，如果重的债务，还是有的。因此，我们要经常的忏悔，经常的修行。
还有，佛经说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」罪的本质是空，而罪是怎么来的？是我们的心造成的。如果我们的心──自私自利、贪瞋痴慢、自我中心的心，全都消灭了，就是烦恼心没有了，便能够生起智慧心、菩提心，证得菩提果。证得菩提果是很不容易的，但是修行就是要证菩提果。如果我们的烦恼心断了，而证得菩提果，这时候才真正的没有罪了。
如果你尚未得解脱，但是你的心时常能够与空性相应，那么怨亲债主也找不到你的。如果你常常修空观，实际上就是禅修，而修行到没有自我中心的时候，什么业障也找不着你，那是不是逃避了债务呢？不是，不是逃避了债务！这时候，你要发起大悲心来。
菩提心，是智慧心，也是大慈悲心。「梁皇忏」又叫做「慈悲道场」，是发大慈悲心，愿自己利益一切众生，那就是行菩萨道。当你发大慈悲心，利益一切众生，你随时随地都是在做大布施。因为你随时随地在做大布施、做大好事，怨亲债主只要靠近你，就会有好处。本来是怨亲债主，结果变成你的护法、你的助缘。这样子，我们的业就消了。
因此，忏悔有多种层次的功能，可小可大。如果说来拜忏，就能够消罪业，那是不懂佛法。如何才能够消业除罪？就是常常要发起慈悲心，多一点慈悲心，少一点自私心，你的心就能与空性相应。所谓心，多半是指的自私自利的烦恼心，自私自利的心愈重，你的业障便愈重；自私自利的心愈轻，你的业障就愈轻。这是对我们自己来讲，那对于我们的亲友，也就是先亡眷属，以及在生的亲戚朋友，我们拜忏对他们有没有用？对他们是有用的。这是替他们做布施，替他们做功德，为他们来积福。他们自己没有来，但是你们替他做了，还是有用。可是最好还是自己来修行。诸位知道，自己修行和代替修行的功德是多少？六分比一分，六分功德属于修行人自身，一分功德可以回向，但还是有用的。
因此，我们人在世的时候，自己修行是最好的。如果在世的时候，没有机会修行，不知道修行，那么过世之后，我们还是要替他修行，还是要替他做布施。如果在世的时候，已经知道布施，已经开始修行，则功德全属于他。
我今天讲的开示，诸位听懂了吗？忏悔，是不是一定要来参加共修才忏悔，平常要不要忏悔？人家不知道你做错了事，但是你自己犯了错，要不要忏悔？自己对人不起，人家也知道，怎么办？如果对许多的人做错了事，怎么办？要当众忏悔。可是很多人很愚痴，做错了事，不但不认错，反而编出很多的理由来，说错不在我。而这种人，更是罪加一等。所以，身为一个佛教徒，做了错、犯了过，一定是自己负责，也要对人负责，这是最基本的忏悔。
还有，为什么要共修忏悔？一个人不能拜「梁皇忏」吗？一个人可以拜，但是不够好。一个人修行，力量是一根纱，十个人一起修行，就变成一条线。如果是千支纱在一起，就是索缆。共修的力量大。因此我们要办这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
看了救风尘，盼儿一直在各种救人帮人，自己想办法解决问题。说是引章周舍安秀才是主角，但是盼儿才是最发光的那个。可是这个好像还是靠男主救嗷……唯一女主救男主的情节还是促进感情线的。觉得还是最好的核心没表现出来。即使是关汉卿写的时候也是为了突显女性的自强和女性的互助吧。可依然是男主靠身份找了知州救了女主，依然是权力大于智慧。感觉还是披着大女主外衣的偶像剧……依然是资本霸总爱上草根女主的剧情…可是本来是盼儿引章两位女孩子在封建时代互相帮助的故事。
而且不少地方感觉是把美的东西堆砌了很多，倒有种没主次的感觉了。
而且簪花仕女造型其实并没有很适合神仙姐姐，她的颜很淡雅仙气儿，那个造型很美，但唐朝服饰很艳丽富贵，要么就把妆容也一起化重量感些。而且眉毛都挺现代化的。而且每一个地方都太整齐干净了。这些年大部分剧都太整齐干净了。看不到空气中微风扬起的尘埃，看不到一天下来可能散落的发丝。就很有特效感，以前名捕震关东的蝴蝶谷就是真实场景，那就很让人有代入感。现在好像很多剧都拍不出空气的感觉，都像是3D动画一样，很特效，很难让人觉得这是真实的。
现在每次看欢天喜地七仙女中红儿在空地飞向天庭的时候，和青儿蓝儿摘取鹤顶红金莲藕的飞，都还是觉得她们就是真的在飞，甚至能感觉到她们飞的时候是什么感觉。都是吊威亚，她们就拍出了更好的效果。因为很多能用特效就不找真实场景了，观众体验感就差了。
而且周舍的人设很奇怪，他在华亭是富户，却还不起债主的十贯钱而差点被剁手指。作为富户，即使欠债，也不会被讨债到这种程度，除非债主确定他就此落魄，但同时他还有钱或者有面子买通县令（?）将他的刺配当众改成十五大板和罚钱。他的货船不见了，他不急，反倒把手里的钱全花光了。拿了宋引章五百贯钱，还欠了十贯。他是生意人啊，还因生意成了华亭富户，这怎么看也不像是能把生意做这么好的脑袋啊。而且如果花到香云楼，以他这为色花钱的程度，生意应该是做不大的吧。而且我感觉他娶宋引章的原因也很奇怪，若他爱色，将她光明正大娶为正头娘子，还没有妾室，有些奇怪。若是为财，娶了之后家暴，犹如杀鸡取卵，宋引章不能为他创造财富，依然奇怪。毕竟他是一个品性差的生意人啊，必然会以财为先的。当然，硬说，那也说得通，但这些同时出现在一个人身上，可能性是几乎为零的。电视剧怎么会选择一个不具有代表性的角色来充实剧情呢？也可能是救风尘的周舍人设逻辑严谨的原因吧，我看这个就很奇怪。沈晓海的周舍是个不折不扣的衣冠禽兽，他只爱财，但色来了，便宜不占白不占。他见安秀才既善又富，接近灌酒放火抢财。拿抢来的财偷来的曲赢得了引章芳心，光明正大娶了。新鲜劲儿过了带回大本营，路上顺带占占丫环便宜然后五十两卖了。到郑州发现三个娘子再加她，都要仙人跳为他敛财的。周舍娶引章是为了让她创造财富，家暴也是因为引章不愿助纣为虐。合情合理逻辑严谨。
我也觉得女性更容易共情，所以三娘把夫子踹水里是真的很让人激动。
好的方面其实很多的，但是实在是因为小时候看的好剧比较多，这代人眼睛确实养刁了。虽然以前的剧在故事的三观上可能不好认同，但在真实感、逻辑和颜值上真的没法说。现在三观没什么大问题，但剧离我们的生活太远了，没有代入感，不好共情。
其实挺好的，比起其他剧来说好很多。希望可以多些用心好看的剧~
有人说喜欢看梦华录是因为救人不转圈，可是我觉得没必要的慢动作还是挺多的呀……
不针对演员，我也很喜欢神仙姐姐，天仙多美呀[开学季]是我路人粉都会忍不住内存满了也要存图、看她的剧不会快进甚至还要返回去再花痴一会儿的程度[开学季]就“打死你这个坏东西”我返回看了有几十遍[苦涩]她真的太可爱了[锦鲤附体]我感觉随便什么剧，她一个人的颜就能撑起来整部剧[开学季]
演员演技都蛮好的~神仙姐姐很多地方超灵动可爱，我还是忘不了她问德叔去东京走水路还是陆路那里，真的可爱爆了！但其实是因为她真的将当时的情绪演得很到位，所以我才觉得可爱~柳岩演得特别像，她的体态也很符合人设。陈晓演技本来也就没啥问题吧。虽然我觉得林允的颜撑不起宋引章这个名字（是颜不是颜值，我是觉得这个名字对她的长相而言有点重了。个人感觉，可以不认同），但是好几个时刻我觉得我也共情了。我对演技没啥太大的感觉，只要是用心了的，我比他们都容易入戏。演技都蛮好的，除了那个只眨眼的群演超搞笑之外[笑cry][笑cry]。
我真的喜欢仙女姐姐[苦涩]但是我刷了会儿话题，还是想吐槽一下剧情，尤其是我因为梦华录先去回顾了一次救风尘…一有对比…我更不得劲了……（仅仅是剧情）与任何演员都无关。我也不想让其他人在看剧时候不得劲儿，所以我也不带话题，我自己发我微博。谁如果看见了忍不住想反驳我可以正常讨论正常说话，我会很~~有礼貌，毕竟是互相表达观点嘛~不许杠嗷，我现在脾气没有刚开始上网那样爱礼让了。谁不礼貌的话我就算不骂人也会讽刺死你的[委屈][污]
加个仙女美美的图~[锦鲤附体]（这图网上传太多了就别说图源了吧…每次发个图都要看图源看会不会侵权真的太难为我们这些不做数据的人了我哪儿知道我存的是不是第一手的图啊[苦涩]）
而且不少地方感觉是把美的东西堆砌了很多，倒有种没主次的感觉了。
而且簪花仕女造型其实并没有很适合神仙姐姐，她的颜很淡雅仙气儿，那个造型很美，但唐朝服饰很艳丽富贵，要么就把妆容也一起化重量感些。而且眉毛都挺现代化的。而且每一个地方都太整齐干净了。这些年大部分剧都太整齐干净了。看不到空气中微风扬起的尘埃，看不到一天下来可能散落的发丝。就很有特效感，以前名捕震关东的蝴蝶谷就是真实场景，那就很让人有代入感。现在好像很多剧都拍不出空气的感觉，都像是3D动画一样，很特效，很难让人觉得这是真实的。
现在每次看欢天喜地七仙女中红儿在空地飞向天庭的时候，和青儿蓝儿摘取鹤顶红金莲藕的飞，都还是觉得她们就是真的在飞，甚至能感觉到她们飞的时候是什么感觉。都是吊威亚，她们就拍出了更好的效果。因为很多能用特效就不找真实场景了，观众体验感就差了。
而且周舍的人设很奇怪，他在华亭是富户，却还不起债主的十贯钱而差点被剁手指。作为富户，即使欠债，也不会被讨债到这种程度，除非债主确定他就此落魄，但同时他还有钱或者有面子买通县令（?）将他的刺配当众改成十五大板和罚钱。他的货船不见了，他不急，反倒把手里的钱全花光了。拿了宋引章五百贯钱，还欠了十贯。他是生意人啊，还因生意成了华亭富户，这怎么看也不像是能把生意做这么好的脑袋啊。而且如果花到香云楼，以他这为色花钱的程度，生意应该是做不大的吧。而且我感觉他娶宋引章的原因也很奇怪，若他爱色，将她光明正大娶为正头娘子，还没有妾室，有些奇怪。若是为财，娶了之后家暴，犹如杀鸡取卵，宋引章不能为他创造财富，依然奇怪。毕竟他是一个品性差的生意人啊，必然会以财为先的。当然，硬说，那也说得通，但这些同时出现在一个人身上，可能性是几乎为零的。电视剧怎么会选择一个不具有代表性的角色来充实剧情呢？也可能是救风尘的周舍人设逻辑严谨的原因吧，我看这个就很奇怪。沈晓海的周舍是个不折不扣的衣冠禽兽，他只爱财，但色来了，便宜不占白不占。他见安秀才既善又富，接近灌酒放火抢财。拿抢来的财偷来的曲赢得了引章芳心，光明正大娶了。新鲜劲儿过了带回大本营，路上顺带占占丫环便宜然后五十两卖了。到郑州发现三个娘子再加她，都要仙人跳为他敛财的。周舍娶引章是为了让她创造财富，家暴也是因为引章不愿助纣为虐。合情合理逻辑严谨。
我也觉得女性更容易共情，所以三娘把夫子踹水里是真的很让人激动。
好的方面其实很多的，但是实在是因为小时候看的好剧比较多，这代人眼睛确实养刁了。虽然以前的剧在故事的三观上可能不好认同，但在真实感、逻辑和颜值上真的没法说。现在三观没什么大问题，但剧离我们的生活太远了，没有代入感，不好共情。
其实挺好的，比起其他剧来说好很多。希望可以多些用心好看的剧~
有人说喜欢看梦华录是因为救人不转圈，可是我觉得没必要的慢动作还是挺多的呀……
不针对演员，我也很喜欢神仙姐姐，天仙多美呀[开学季]是我路人粉都会忍不住内存满了也要存图、看她的剧不会快进甚至还要返回去再花痴一会儿的程度[开学季]就“打死你这个坏东西”我返回看了有几十遍[苦涩]她真的太可爱了[锦鲤附体]我感觉随便什么剧，她一个人的颜就能撑起来整部剧[开学季]
演员演技都蛮好的~神仙姐姐很多地方超灵动可爱，我还是忘不了她问德叔去东京走水路还是陆路那里，真的可爱爆了！但其实是因为她真的将当时的情绪演得很到位，所以我才觉得可爱~柳岩演得特别像，她的体态也很符合人设。陈晓演技本来也就没啥问题吧。虽然我觉得林允的颜撑不起宋引章这个名字（是颜不是颜值，我是觉得这个名字对她的长相而言有点重了。个人感觉，可以不认同），但是好几个时刻我觉得我也共情了。我对演技没啥太大的感觉，只要是用心了的，我比他们都容易入戏。演技都蛮好的，除了那个只眨眼的群演超搞笑之外[笑cry][笑cry]。
我真的喜欢仙女姐姐[苦涩]但是我刷了会儿话题，还是想吐槽一下剧情，尤其是我因为梦华录先去回顾了一次救风尘…一有对比…我更不得劲了……（仅仅是剧情）与任何演员都无关。我也不想让其他人在看剧时候不得劲儿，所以我也不带话题，我自己发我微博。谁如果看见了忍不住想反驳我可以正常讨论正常说话，我会很~~有礼貌，毕竟是互相表达观点嘛~不许杠嗷，我现在脾气没有刚开始上网那样爱礼让了。谁不礼貌的话我就算不骂人也会讽刺死你的[委屈][污]
加个仙女美美的图~[锦鲤附体]（这图网上传太多了就别说图源了吧…每次发个图都要看图源看会不会侵权真的太难为我们这些不做数据的人了我哪儿知道我存的是不是第一手的图啊[苦涩]）
#蒋洋大盗[超话]# （看到姐妹写的这个情节，很感兴趣，浅浅展开写一下）
自从听说六月份上海全面解封，蒋蒋从25号就开始每天盯着丽水到上海的票。为了确保能顺利去找洋师傅，他连去上海的理由都想好了，蒋蒋心想到时候就跟妈妈说是工作需要，要过去两天。也是，他跟月洋本来就是对外工作关系，所以这么说也很合理。
而另一边，洋师傅听说蒋蒋要过来，直接跟qs说，让他这几天快出去找房子，反正他也有女朋友，早就不想每天早上晚上的听他跟女朋友腻歪。
月洋：你房子找怎么样？
qs：大哥，你得给我几天时间吧，这才刚解封，我没那么快找到房子。
月洋：哦，那你就6.1号开始有事出门几天。
qs：什么玩意儿
月洋：蒋蒋要来
qs（骂骂咧咧的说道）：劳资迟早有一天在你俩床底下开个直播
而另一边，这几天月洋跟蒋蒋直播的时候明显没有以前亲密，粉丝们纷纷恐慌，猜想这俩人不会是要解绑吧。但其实这俩人只是不想直播间表现太激动一不小心把两个人要见面的事漏出来，所以能在直播间少说话就少说话。实际上，手机微信俩人聊的热火朝天。
蒋蒋：“洋师傅，我去找你，你穿什么衣服来接我呢？西装配玫瑰”
月洋：“… 我穿个拖鞋配大裤衩去接你”
蒋蒋被逗的咯咯笑。
眼看就到了6月1号，蒋蒋提前跟家里人说了缘由，开开心心坐上了去上海的高铁，而另一边，洋师傅早早就到了车站等待。
“洋师傅”蒋蒋边说边往月洋怀里扑着。
由于这俩人私下已经视频过，蒋蒋一眼就从人群中认出那个高高瘦瘦的男孩。
别看月洋平时直播间比较害羞内向，可现实里才不是这样的人，面对蒋蒋的热情，月洋顺势把蒋蒋揽入怀中，宠溺的说着“终于见面了啊，蒋蒋”。
这俩人全然不顾周围人的异样目光，就这么亲亲腻腻坐上了网约车。
到月洋家楼下，蒋蒋突然想起来，说：我来找你，你室友方便吗？
月洋说“方便 方便，他这几天有事不在”
而此刻的qs早已被月洋连人带行李的赶到离他家三十公里外的酒店，仿佛生怕哪天他突然闯回家看到不该看的画面。
蒋蒋兴冲冲的跟着月洋进了家门，虽然是出租屋，依然能感受到月洋的风格，整个房间以黑灰色调为主，还散发着淡淡的香薰清香。
蒋蒋心想：“洋师傅真不愧是洋师傅，这么有品味”。
而此刻的月洋把门轻轻带上，站在蒋蒋身后，缓缓从背后把蒋蒋抱去怀中。
蒋蒋突然脸红起来，“洋师傅”
“嗯 怎么了”
“就这么抱上了”
“嗯？不可以吗”
“可 可以”
蒋蒋转过身来，抬头正好看到月洋的下巴。
两个人一言不发的对视了一会，月洋便亲了上去。
这两天，俩人以休息为由，都请了假，而且还不告诉大家休息几天。粉丝们评论区哭声一千，cp超话更是死气沉沉，好多人都说“这次可能真的要be收场了”。
而实际上，这俩人这两天没少干那少儿不宜的事，别说dy了，连粉丝群都顾不上理。
这天早上，蒋蒋依偎在月洋怀里睡得正香，一阵电话铃声响起，是月洋的手机。
“喂，你好”
“喂，我们这里是社区防控办，接到通知，小区有感染者，需要封控小区……”
后边再说什么，月洋都不记得了只记得说这次先预计封半个月。
他急忙推醒了还在熟睡的蒋蒋。
“你回不去了”
“什么回不去了”蒋蒋带着睡意的说。
“我们小区封了，你回不去丽水了”
蒋蒋愣了一会，然后说“我手机呢”
“不是，这个时候你找什么手机，新闻还没出来呢应该。”
“不是，我打个电话”
“喂，妈妈，上海这边又有疫情了，我应该最近一个月都不能回家。别担心我，我住同事哥哥这里呢。有吃的，啥都有。不影响工作。嗯，拜拜妈妈，放心吧，我能照顾好自己”。
月洋旁边听着蒋蒋打电话，挂了电话，问道“我不是说封半个月吗，你怎么说一个月不回家”。
“嗯……嘿嘿，洋师傅咱们这是不是同居了”
“你，好小子”
“反正半个月一个月都差不多，那我多跟你在几天不可以吗？”
“当然可以啊”月洋笑着说道。
“那不就得啦，我继续睡会”。蒋蒋说完又躺下睡去了。
月洋跑到卫生间打着电话“喂，qs，小区封了，你别想着回来了。蒋蒋还要在我这住两个月。回头解封我把你东西给你找个搬家公司搬过去。电脑就留下来了，他直播要用。就这样。拜拜。”
qs一脸懵的听着月洋的“命令”，心里暗暗想着：“我发誓我一定要在这对狗男男床底下直播”。
后来又过了两三天，这俩人终于想起来自己是主播，勉勉强强的开播了。月洋单播的时候，蒋蒋坐在旁边听着，直播间弹幕时不时就问“这洋老六自己在那傻笑啥啊”。而蒋蒋单播的时候，也很少跟直播间互动，时不时就一点声音没有了，其实是关了声音跟洋师傅腻歪。
为了避免双播被发现，这俩人直播的时候一人一个房间，说话声音都变小了。虽然直播间跟往常没什么区别，但这俩人越来越早的下班，起先是十一点准时下班，后来又提前十分钟，又提前。cpf们几乎是陷入绝望的境界，一群人自我安慰着，还有很多人发了告别文字离开。
这天月洋又手欠的把发视频不小心点成了开直播。直播间沉默了几分钟，突然听到一个男声说道：
“洋洋 你该直播了”
“嗯 亲一下 蒋蒋宝贝”。
这一天，他们俩的cp超话彻底崩了。
自从听说六月份上海全面解封，蒋蒋从25号就开始每天盯着丽水到上海的票。为了确保能顺利去找洋师傅，他连去上海的理由都想好了，蒋蒋心想到时候就跟妈妈说是工作需要，要过去两天。也是，他跟月洋本来就是对外工作关系，所以这么说也很合理。
而另一边，洋师傅听说蒋蒋要过来，直接跟qs说，让他这几天快出去找房子，反正他也有女朋友，早就不想每天早上晚上的听他跟女朋友腻歪。
月洋：你房子找怎么样？
qs：大哥，你得给我几天时间吧，这才刚解封，我没那么快找到房子。
月洋：哦，那你就6.1号开始有事出门几天。
qs：什么玩意儿
月洋：蒋蒋要来
qs（骂骂咧咧的说道）：劳资迟早有一天在你俩床底下开个直播
而另一边，这几天月洋跟蒋蒋直播的时候明显没有以前亲密，粉丝们纷纷恐慌，猜想这俩人不会是要解绑吧。但其实这俩人只是不想直播间表现太激动一不小心把两个人要见面的事漏出来，所以能在直播间少说话就少说话。实际上，手机微信俩人聊的热火朝天。
蒋蒋：“洋师傅，我去找你，你穿什么衣服来接我呢？西装配玫瑰”
月洋：“… 我穿个拖鞋配大裤衩去接你”
蒋蒋被逗的咯咯笑。
眼看就到了6月1号，蒋蒋提前跟家里人说了缘由，开开心心坐上了去上海的高铁，而另一边，洋师傅早早就到了车站等待。
“洋师傅”蒋蒋边说边往月洋怀里扑着。
由于这俩人私下已经视频过，蒋蒋一眼就从人群中认出那个高高瘦瘦的男孩。
别看月洋平时直播间比较害羞内向，可现实里才不是这样的人，面对蒋蒋的热情，月洋顺势把蒋蒋揽入怀中，宠溺的说着“终于见面了啊，蒋蒋”。
这俩人全然不顾周围人的异样目光，就这么亲亲腻腻坐上了网约车。
到月洋家楼下，蒋蒋突然想起来，说：我来找你，你室友方便吗？
月洋说“方便 方便，他这几天有事不在”
而此刻的qs早已被月洋连人带行李的赶到离他家三十公里外的酒店，仿佛生怕哪天他突然闯回家看到不该看的画面。
蒋蒋兴冲冲的跟着月洋进了家门，虽然是出租屋，依然能感受到月洋的风格，整个房间以黑灰色调为主，还散发着淡淡的香薰清香。
蒋蒋心想：“洋师傅真不愧是洋师傅，这么有品味”。
而此刻的月洋把门轻轻带上，站在蒋蒋身后，缓缓从背后把蒋蒋抱去怀中。
蒋蒋突然脸红起来，“洋师傅”
“嗯 怎么了”
“就这么抱上了”
“嗯？不可以吗”
“可 可以”
蒋蒋转过身来，抬头正好看到月洋的下巴。
两个人一言不发的对视了一会，月洋便亲了上去。
这两天，俩人以休息为由，都请了假，而且还不告诉大家休息几天。粉丝们评论区哭声一千，cp超话更是死气沉沉，好多人都说“这次可能真的要be收场了”。
而实际上，这俩人这两天没少干那少儿不宜的事，别说dy了，连粉丝群都顾不上理。
这天早上，蒋蒋依偎在月洋怀里睡得正香，一阵电话铃声响起，是月洋的手机。
“喂，你好”
“喂，我们这里是社区防控办，接到通知，小区有感染者，需要封控小区……”
后边再说什么，月洋都不记得了只记得说这次先预计封半个月。
他急忙推醒了还在熟睡的蒋蒋。
“你回不去了”
“什么回不去了”蒋蒋带着睡意的说。
“我们小区封了，你回不去丽水了”
蒋蒋愣了一会，然后说“我手机呢”
“不是，这个时候你找什么手机，新闻还没出来呢应该。”
“不是，我打个电话”
“喂，妈妈，上海这边又有疫情了，我应该最近一个月都不能回家。别担心我，我住同事哥哥这里呢。有吃的，啥都有。不影响工作。嗯，拜拜妈妈，放心吧，我能照顾好自己”。
月洋旁边听着蒋蒋打电话，挂了电话，问道“我不是说封半个月吗，你怎么说一个月不回家”。
“嗯……嘿嘿，洋师傅咱们这是不是同居了”
“你，好小子”
“反正半个月一个月都差不多，那我多跟你在几天不可以吗？”
“当然可以啊”月洋笑着说道。
“那不就得啦，我继续睡会”。蒋蒋说完又躺下睡去了。
月洋跑到卫生间打着电话“喂，qs，小区封了，你别想着回来了。蒋蒋还要在我这住两个月。回头解封我把你东西给你找个搬家公司搬过去。电脑就留下来了，他直播要用。就这样。拜拜。”
qs一脸懵的听着月洋的“命令”，心里暗暗想着：“我发誓我一定要在这对狗男男床底下直播”。
后来又过了两三天，这俩人终于想起来自己是主播，勉勉强强的开播了。月洋单播的时候，蒋蒋坐在旁边听着，直播间弹幕时不时就问“这洋老六自己在那傻笑啥啊”。而蒋蒋单播的时候，也很少跟直播间互动，时不时就一点声音没有了，其实是关了声音跟洋师傅腻歪。
为了避免双播被发现，这俩人直播的时候一人一个房间，说话声音都变小了。虽然直播间跟往常没什么区别，但这俩人越来越早的下班，起先是十一点准时下班，后来又提前十分钟，又提前。cpf们几乎是陷入绝望的境界，一群人自我安慰着，还有很多人发了告别文字离开。
这天月洋又手欠的把发视频不小心点成了开直播。直播间沉默了几分钟，突然听到一个男声说道：
“洋洋 你该直播了”
“嗯 亲一下 蒋蒋宝贝”。
这一天，他们俩的cp超话彻底崩了。
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