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有一说一，小狮子还是疯起来更好看一点
住情/趣酒店的小狮子好娇哦，穿着白在红色背景下真的很漂亮诶。旁边的，这都不动心你不会不举吧。
小狮子皱眉镜头好多哦，好漂亮。
浴缸里的小狮子，我可以和你一起洗吗
小狮子还有超可爱的一个点，自己的烟刚点的没抽两口就在掐灭了，然后去和抢烟，呀，故意的吧。

最近读到《尚书》中舜帝治理国家的作为有感而作：《尚书》中记载舜帝断事之法：过失之罪从轻，故意之罪唯重，罚不举而轻，赏不举而重。宁放过不守正道之人，也不错杀无辜。好生之德是其政事昌明，百姓归顺的原因。也就是舜执政期间，断事原则。无心过失犯罪会从轻定罪，给其改过自新的机会，故意犯罪则会以最严格的罪责定性。处罚拿不定主意的会从轻，赏赐拿不定主意的会从重。宁可放过违法的人也不能杀害无辜的人。这是舜帝之所以受爱戴，拥护的原因。

舜帝的赏罚思想首先得到制定刑罚的皋掏的认可，随后各个朝代的明君也几乎都是这种处决思想。苏轼也有《刑赏忠厚之至论》，特意列举舜帝这一作为，这一理政思想为何是最公允最恰当的呢？

首先这一思想体现着生民，息民的理念。人是维系社会生产发展的最基本单位，所以尊重生命是处理罪责要考虑的最首要的因素。定罪要慎重，不能轻易使用严刑苛政。严刑苛政的行为是对生命的蔑视，会离心离德。

其次，体现着法律是使百姓自律从善，而不是处罚百姓这一基本原则。舜帝让皋陶执掌军事和制定法律之时，告诉皋陶：“让你制定法律是为了保护我的百姓，教化百姓从善如流，而不是为了处罚我的百姓，百姓如此爱他，就像他的孩子们，如果他们受到严刑，自己是会伤心的。这些法律只是来帮助我的子民生民养命的。”皋陶是我国法律得开端人物，舜帝的叮嘱就是万法之源，定法的初衷不是为了处罚百姓，而是为了保护百姓不受侵害。管子一书也曾有云：刑罚不足以谓其意，杀戮不足以服其心。刑罚杀戮并不是让民众臣服的工具。所以执法者一定要慎法，不能把自己变成一个定罪处罚无情机器。

最后，罪责的定性要有区分，不能单凭结果一概而论。罪责有过失无心为之，也有故意为之。其造成结果可能一样，但其性质却有很大差别。如果不加以区分必定有失公允，触犯法律生民，护民这一基本理念。过失与故意是很难区分的，但舜帝依然会区分，这不仅体现着他制定法律的初衷，还体现着他重视犯罪过程，不以结果一概而论的慎重思想。这是对法律的尊重，更是对百姓的尊重。

毛宗岗评三国演义

秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。高祖约法，是刑新国，用轻典。今刘璋闇弱，德政不举，威刑不肃，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。”孔明治蜀，是刑乱国，用重典。