【如何成为一个优质的男友？】
1. 在人多场合的时候，要爱护她，要给她面子，女人多多少少还是有虚荣心的;
2. 睡着以后别叫醒她，因为睡着的女人不喜欢被打扰，被吵醒，如果怕她冷，就轻轻给她盖好被子吧;
3. 有时要学会表达，说出自己内心的想法，而不是等着另一半去猜;
4. 在众人面前不要太放纵自己的本性，要尽量安分，女人需要安全感，而不是觉得你是一个花花公子，纨绔子弟;
5. 说话要有依据，凭空听来的话也就听听就好，不该开的玩笑不要开，不是每个女人都开得起任何玩笑;
6. 对于她的过去所做的不管对错不要再提，因为那只能代表过去，你是跟她的将来过一辈子，而不是过去;
7. 她生气时不要问她为什么生气，不要说别生气之类的话，要自己体会生气的原因，然后设身处地的多为她考虑考虑 ;
8. 要多关心她，即使她不是很关心你，女人有的时候也很小孩脾气，不要觉得她不关心你就是不爱你，没有的话;
9. 要多包容她，原谅她，即使有些事她不是很迁就你，感情的事必须有一方包容，有一方让步;
10. 要认真的体会她说的每一个字，这样才能了解她，理解她;
11. 说话、做事要反复考虑，要站在她的角度思考问题，而不是什么事情都只有自己;
12. 不管别人谁说的话都要相信她，这点很重要;
13. 她给你打电话过于频繁时不要烦她，这说明她非常的想你，你应该感到高兴而不是烦躁;
14. 她喜欢干一件事就让她干，别阻拦她，女人就是这样:你越不让她干一件事她就越想干;
15. 对她要越来越好，不要得到手后就不珍惜，这样会让女人很心寒;
16. 要知足，不管是她很大的牺牲还是很小的努力;
17. 只要付出，不计较回报;
18. 她与别人有争议时，护着她，背后再指出她的错误，否则只会落下一句你是不是胳膊肘往外拐;
19. 有些事如果她不说也别固执的问，自己去体会她的意思，但别胡思乱想，想得通就想，想不通拉到;
20. 作为男人，要理智的解决问题;
21. 别太在意一个人的外表，虽然人都虚荣，但重要的是内心;
22. 在有人欺负她的时候，要第一时间来到她身边，哪怕要受皮肉之苦;
23. 跟她学会在现实的世界里生活，而不是整天虚无缥缈;
24. 不要犯同一个错误，再一再二不再三，女人的忍耐是有限度;
25. 别忘记浪漫，对女人来说浪漫是一种表达爱的形式;
26. 别要求她像别人的女朋友一样善解人意，百依百顺，她就是她，喜欢她就是因为她的与众不同，要是女人都一样，谈谁不是谈;
27. 如果她夸别的男生长的帅，没必要生气，女人不是那么重视男人的外表;
28. 不要限制她的自由，墙再高，红杏要长的话不是能张到墙外去的;
29. 不要什么话都不说，言语，交流对女人很重要，对感情更重要；
30. 男儿有泪不轻弹，学会忍，学会压抑自己的感情，即使自己再不好受，记住，自己是个男人；
31. 不要把一切都藏在心里，要学会适当的发泄;
32. 如果她误会你也不要怪她，不要埋怨她，因为她的出发点是爱你;
33. 如果两个人吵架她走了，等你平静下来就去找她，爱情里男人应该主动些;
34. 她有时说话会伤你的心，别怪她，她只是在说气话，因为她在乎你；
35. 即使千篇一律，也别让她模仿，她有自己的爱情观，不要拿她跟别人的女朋友比，就算真的有差距，她就是你的女朋友，就永远觉得她最好;
36. 如果你看不惯她的穿着或发型，不要打击她，委婉的说如果那样会更漂亮一些，相信她会欣然接受的;
37. 偶尔冲你发火也不要生气，女人都有小脾气;
38. 自己能干的事自己尽量干，她就是你的女朋友，不是你的保姆；
39. 如果定好点就不迟到，要守信，让女人等太没风度，如果她迟到要多体谅她，也许她有事;
40. 她撒娇的时候别不耐烦，每个女生都需要有一个可以撒娇的对象，你应该感到庆幸这个对象是你;
41. 别要求她太多，不管她做了多大或多小的事要知道她为此付出的代价;
42. 她有她的交际圈，这很正常，每个人都有，但要有原则，原则范围之上，不要干涉;
43. 如果她说悄悄话，表示她信任你；
44. 上网或平时，不要只做自己的事，在她需要你的时候，记着陪陪她;
45. 要知道什么时候管什么时候迁就;
46. 如果压力大，要学会自己承受，不该把压力带给自己爱的人，那样只会造成两个人的痛苦；
47. 讨厌别人做的事情自己也别做;
48. 别在路上盯者美女看，她会嫉妒;
49. 她偶尔的冲动或错误也别往心里去，给别人一次机会就是给自己一次机会，人的缺点是与生俱来的，不是一朝一夕能改的，给她点时间;
50. 永远觉得她最漂亮，做梦也要梦见她;
51. 在她开心的时候陪她开心，在她不开心的时候哄她开心；
52. 不要吝惜承诺，女人爱听保证，但要像个男人一样，说出的话就要做得到;
53.最后，要时刻想着她，惦记着她，可以放一张她的照片在钱包里，有事没事翻翻看;
其实想要做好这些，说难也不难，说简单也不简单，关键是看你有没有一颗真挚的心，依稀记得一句话：这世上没有什么事情是能不能做的，而是想不想做，愿不愿意做，如果你想，如果你愿意，你会做好的，而我相信，我也一定可以在以后越来越好的～#情感[超话]##心理[超话]##恋爱[超话]##情感心理学[超话]##恋爱心理学[超话]##婚恋哲学[超话]##优质男友##如何哄女朋友[超话]#
1. 在人多场合的时候，要爱护她，要给她面子，女人多多少少还是有虚荣心的;
2. 睡着以后别叫醒她，因为睡着的女人不喜欢被打扰，被吵醒，如果怕她冷，就轻轻给她盖好被子吧;
3. 有时要学会表达，说出自己内心的想法，而不是等着另一半去猜;
4. 在众人面前不要太放纵自己的本性，要尽量安分，女人需要安全感，而不是觉得你是一个花花公子，纨绔子弟;
5. 说话要有依据，凭空听来的话也就听听就好，不该开的玩笑不要开，不是每个女人都开得起任何玩笑;
6. 对于她的过去所做的不管对错不要再提，因为那只能代表过去，你是跟她的将来过一辈子，而不是过去;
7. 她生气时不要问她为什么生气，不要说别生气之类的话，要自己体会生气的原因，然后设身处地的多为她考虑考虑 ;
8. 要多关心她，即使她不是很关心你，女人有的时候也很小孩脾气，不要觉得她不关心你就是不爱你，没有的话;
9. 要多包容她，原谅她，即使有些事她不是很迁就你，感情的事必须有一方包容，有一方让步;
10. 要认真的体会她说的每一个字，这样才能了解她，理解她;
11. 说话、做事要反复考虑，要站在她的角度思考问题，而不是什么事情都只有自己;
12. 不管别人谁说的话都要相信她，这点很重要;
13. 她给你打电话过于频繁时不要烦她，这说明她非常的想你，你应该感到高兴而不是烦躁;
14. 她喜欢干一件事就让她干，别阻拦她，女人就是这样:你越不让她干一件事她就越想干;
15. 对她要越来越好，不要得到手后就不珍惜，这样会让女人很心寒;
16. 要知足，不管是她很大的牺牲还是很小的努力;
17. 只要付出，不计较回报;
18. 她与别人有争议时，护着她，背后再指出她的错误，否则只会落下一句你是不是胳膊肘往外拐;
19. 有些事如果她不说也别固执的问，自己去体会她的意思，但别胡思乱想，想得通就想，想不通拉到;
20. 作为男人，要理智的解决问题;
21. 别太在意一个人的外表，虽然人都虚荣，但重要的是内心;
22. 在有人欺负她的时候，要第一时间来到她身边，哪怕要受皮肉之苦;
23. 跟她学会在现实的世界里生活，而不是整天虚无缥缈;
24. 不要犯同一个错误，再一再二不再三，女人的忍耐是有限度;
25. 别忘记浪漫，对女人来说浪漫是一种表达爱的形式;
26. 别要求她像别人的女朋友一样善解人意，百依百顺，她就是她，喜欢她就是因为她的与众不同，要是女人都一样，谈谁不是谈;
27. 如果她夸别的男生长的帅，没必要生气，女人不是那么重视男人的外表;
28. 不要限制她的自由，墙再高，红杏要长的话不是能张到墙外去的;
29. 不要什么话都不说，言语，交流对女人很重要，对感情更重要；
30. 男儿有泪不轻弹，学会忍，学会压抑自己的感情，即使自己再不好受，记住，自己是个男人；
31. 不要把一切都藏在心里，要学会适当的发泄;
32. 如果她误会你也不要怪她，不要埋怨她，因为她的出发点是爱你;
33. 如果两个人吵架她走了，等你平静下来就去找她，爱情里男人应该主动些;
34. 她有时说话会伤你的心，别怪她，她只是在说气话，因为她在乎你；
35. 即使千篇一律，也别让她模仿，她有自己的爱情观，不要拿她跟别人的女朋友比，就算真的有差距，她就是你的女朋友，就永远觉得她最好;
36. 如果你看不惯她的穿着或发型，不要打击她，委婉的说如果那样会更漂亮一些，相信她会欣然接受的;
37. 偶尔冲你发火也不要生气，女人都有小脾气;
38. 自己能干的事自己尽量干，她就是你的女朋友，不是你的保姆；
39. 如果定好点就不迟到，要守信，让女人等太没风度，如果她迟到要多体谅她，也许她有事;
40. 她撒娇的时候别不耐烦，每个女生都需要有一个可以撒娇的对象，你应该感到庆幸这个对象是你;
41. 别要求她太多，不管她做了多大或多小的事要知道她为此付出的代价;
42. 她有她的交际圈，这很正常，每个人都有，但要有原则，原则范围之上，不要干涉;
43. 如果她说悄悄话，表示她信任你；
44. 上网或平时，不要只做自己的事，在她需要你的时候，记着陪陪她;
45. 要知道什么时候管什么时候迁就;
46. 如果压力大，要学会自己承受，不该把压力带给自己爱的人，那样只会造成两个人的痛苦；
47. 讨厌别人做的事情自己也别做;
48. 别在路上盯者美女看，她会嫉妒;
49. 她偶尔的冲动或错误也别往心里去，给别人一次机会就是给自己一次机会，人的缺点是与生俱来的，不是一朝一夕能改的，给她点时间;
50. 永远觉得她最漂亮，做梦也要梦见她;
51. 在她开心的时候陪她开心，在她不开心的时候哄她开心；
52. 不要吝惜承诺，女人爱听保证，但要像个男人一样，说出的话就要做得到;
53.最后，要时刻想着她，惦记着她，可以放一张她的照片在钱包里，有事没事翻翻看;
其实想要做好这些，说难也不难，说简单也不简单，关键是看你有没有一颗真挚的心，依稀记得一句话：这世上没有什么事情是能不能做的，而是想不想做，愿不愿意做，如果你想，如果你愿意，你会做好的，而我相信，我也一定可以在以后越来越好的～#情感[超话]##心理[超话]##恋爱[超话]##情感心理学[超话]##恋爱心理学[超话]##婚恋哲学[超话]##优质男友##如何哄女朋友[超话]#
【放逐35年 途经泸州15次 杨慎《临江仙》写于江阳】
杨慎即杨升庵(1488年12月8日—1559年8月8日)，四川新都人，明代著名文学家，明代三才子之首。杨慎于1511年状元及第，嘉靖三年(1524)因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫(今保山)，此后往返于四川、云南等地。据研究，杨升庵在他35年的放逐生涯中，先后七次回川，“往复滇云14回”，路过泸州15次。我们用“关键词提取法”确认杨慎《临江仙》初稿写于泸州(江阳)，灵感产生于泸州码头。
所谓“关键词提取法”就是从诗词原文中提取客观性的自然要素词汇，再用这些要素词汇去比对或检测相关事物，从而找出相似性和一致性，只有同时满足这些要素词汇的对象才是目标物。众所周知，杨慎的《临江仙》原文是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
此文收录于《廿一史弹词》，作为第三卷说秦汉开场词。从此文中我们可以提取：“临江仙”、“长江”、“滚滚浪花”、“东逝水”、“青山依旧”、“淘尽英雄”、“白发渔樵”、“江渚”、“浊酒”、“喜相逢”等10大自然要素“关键词”。只有同时满足这10大要素词的地方，才是杨慎《临江仙》初稿(腹稿)写作地，才是创作灵感发源地和作品诞生地(作品也可能在其他地方修改完善)。如果只能满足其中一个或几个要素词，就不是写作地。我们通过计算机分析，发现只有泸州同时满足这10大要素词。特别要说明的是，“关键词提取法”是物理数学方法、多维度分析法，而不是文学艺术方法，也不是历史学、考古学方法，主要是一种新探索，希望对其他学科和研究者有些启发。
第一看词牌名《临江仙》。其隐喻是隐士在江边的感悟，这里的“仙”暗指杨升庵本人。因为《临江仙》词牌名原为唐代教坊曲名，又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”等，他都没有用这些名，专门用《临江仙》，一名双意。他作为犯人，潜居泸州，显然是隐士，是“仙”。
第二是必须有长江(或看得到长江);第三是必须有滚滚浪涛(地理坡度大);第四是江水必须向东流(东逝水);第五是必须有酒(浊酒);第六是必须有青山(生态环境好);第七是必须有渔樵(打渔砍柴人);第八是必须有英雄(落难大文豪);第九是必须有亲人朋友(喜相逢);第十是必须有“江渚”。我们把学界认为最可能的地方如长安、江陵、襄阳、昆明、泸州、宜宾等检测对象输入计算机，分析发现，同时满足这十大要素的地方只有泸州!
因为泸州自古被称为江阳(江城)，是内地通去滇黔的咽喉孔道，有长江、有青山、有浊酒、有杨升庵的亲戚、有长江(沱江、赤水河、永宁河、长江汇合)向东流、有落难英雄(杨升庵及其他人)、有四川特有的地理大坡度、有长江上的小岛陆地、有杨升庵十年的潜避(被贬谪后终身没有赦免)，15次在云南与四川之间(经过泸州)往返。他在江阳看到万里长江从城下绕宝山(今忠山)奔腾而过，感慨万千!
从地理学知道，川江从四川宜宾下游才叫长江，以上是各种支流。长江的许多支流如汉水、岷江、沱江等局部区段都是从北向南流，不是向东流，只有宜宾泸州的长江水是向东流去。淘尽的英雄，除杨升庵外，四川还有宋代苏轼、唐代陈子昂等人，也感叹杜甫、陆游、黄庭坚、范成大等留下的诗章。
苏轼是眉山人，在《前赤壁赋》中有“况吾与子渔樵于江渚上”。白发渔樵，指当地老渔民，也指杨升庵本人(他多处说自己头白、白首、白发)，白发苍苍地在江心孤岛和江岸上静守。他看到同时被贬谪的不少同事已经赦免，而自己无望回到京城做官，因此面对长江“独立苍茫吟思苦，孤臣白首望长安”。江渚，是指江中小洲、小岛，亦指江边等地方。《三国志·吴志·陆凯传》等均有记载：“江渚有事，责其死效。”唐李绅《渡西陵十六韵》：“海门凝雾暗， 江渚溼云横。”这种江上的小岛(陆地)，在泸州段长江上很多，明代因为没有河道疏浚则更多。
泸州段地理坡度很大，江水滚滚，浪涛很大，但重庆以下江水都很平静(过去的三峡除外)。因此，有的学者说杨升庵《临江仙》写于江陵、襄阳、昆明、长安等地，显然缺乏有力证据。杨升庵写过其他的《临江仙》词牌，如《临江仙·戌云南江陵别内》，是杨升庵与妻子黄娥的告别之处，正在江陵的临江渡口，但不是喜相逢，反而非常悲伤!泸州有杨升庵的亲戚，泸州世袭卫指挥使韩适甫、韩述甫弟兄二人，是杨升庵姨表兄弟，经常留他在泸州歇脚，当然是喜相逢(后来他的幼子杨宁仁娶泸州士人腾恩官之女为妻)。泸州水秀山明，斯文荟萃，杨升庵乐而忘忧，每次在此路过都要住上一年半载，喜相逢是要喝酒的。“前后侨寓江阳者十余年，交游日众”，泸州成为他的第二故乡，题咏200余首。著名历史学家谭继和先生说，浊酒是闲人喝的酒，清酒是圣人喝的酒。杨升庵那时是犯人，当然喝浊酒。明代泸州酒业十分发达，也有清酒浊酒。据研究，明代泸州是青山绿水，“碧绿万顷”，现在也是“青山依旧”。
从爱因斯坦的相对论来看， “是非成败转头空、古今多少事、都付笑谈中”，什么都湮灭了，这就是奇点。杨升庵从时间轴(惯看秋月春风、几度夕阳红)和空间轴(滚滚长江、青山依旧)构成的高维坐标系上，分析社会和人生，揭示了千古不变的真理——在历史长河中，一个人体是渺小的、一个生命是短暂的，功利成败瞬间即逝，唯有思想永存，唯有群体力量无穷!
(本文作者李后强 四川省社会科学院教授、博士生导师)
杨慎即杨升庵(1488年12月8日—1559年8月8日)，四川新都人，明代著名文学家，明代三才子之首。杨慎于1511年状元及第，嘉靖三年(1524)因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫(今保山)，此后往返于四川、云南等地。据研究，杨升庵在他35年的放逐生涯中，先后七次回川，“往复滇云14回”，路过泸州15次。我们用“关键词提取法”确认杨慎《临江仙》初稿写于泸州(江阳)，灵感产生于泸州码头。
所谓“关键词提取法”就是从诗词原文中提取客观性的自然要素词汇，再用这些要素词汇去比对或检测相关事物，从而找出相似性和一致性，只有同时满足这些要素词汇的对象才是目标物。众所周知，杨慎的《临江仙》原文是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
此文收录于《廿一史弹词》，作为第三卷说秦汉开场词。从此文中我们可以提取：“临江仙”、“长江”、“滚滚浪花”、“东逝水”、“青山依旧”、“淘尽英雄”、“白发渔樵”、“江渚”、“浊酒”、“喜相逢”等10大自然要素“关键词”。只有同时满足这10大要素词的地方，才是杨慎《临江仙》初稿(腹稿)写作地，才是创作灵感发源地和作品诞生地(作品也可能在其他地方修改完善)。如果只能满足其中一个或几个要素词，就不是写作地。我们通过计算机分析，发现只有泸州同时满足这10大要素词。特别要说明的是，“关键词提取法”是物理数学方法、多维度分析法，而不是文学艺术方法，也不是历史学、考古学方法，主要是一种新探索，希望对其他学科和研究者有些启发。
第一看词牌名《临江仙》。其隐喻是隐士在江边的感悟，这里的“仙”暗指杨升庵本人。因为《临江仙》词牌名原为唐代教坊曲名，又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”等，他都没有用这些名，专门用《临江仙》，一名双意。他作为犯人，潜居泸州，显然是隐士，是“仙”。
第二是必须有长江(或看得到长江);第三是必须有滚滚浪涛(地理坡度大);第四是江水必须向东流(东逝水);第五是必须有酒(浊酒);第六是必须有青山(生态环境好);第七是必须有渔樵(打渔砍柴人);第八是必须有英雄(落难大文豪);第九是必须有亲人朋友(喜相逢);第十是必须有“江渚”。我们把学界认为最可能的地方如长安、江陵、襄阳、昆明、泸州、宜宾等检测对象输入计算机，分析发现，同时满足这十大要素的地方只有泸州!
因为泸州自古被称为江阳(江城)，是内地通去滇黔的咽喉孔道，有长江、有青山、有浊酒、有杨升庵的亲戚、有长江(沱江、赤水河、永宁河、长江汇合)向东流、有落难英雄(杨升庵及其他人)、有四川特有的地理大坡度、有长江上的小岛陆地、有杨升庵十年的潜避(被贬谪后终身没有赦免)，15次在云南与四川之间(经过泸州)往返。他在江阳看到万里长江从城下绕宝山(今忠山)奔腾而过，感慨万千!
从地理学知道，川江从四川宜宾下游才叫长江，以上是各种支流。长江的许多支流如汉水、岷江、沱江等局部区段都是从北向南流，不是向东流，只有宜宾泸州的长江水是向东流去。淘尽的英雄，除杨升庵外，四川还有宋代苏轼、唐代陈子昂等人，也感叹杜甫、陆游、黄庭坚、范成大等留下的诗章。
苏轼是眉山人，在《前赤壁赋》中有“况吾与子渔樵于江渚上”。白发渔樵，指当地老渔民，也指杨升庵本人(他多处说自己头白、白首、白发)，白发苍苍地在江心孤岛和江岸上静守。他看到同时被贬谪的不少同事已经赦免，而自己无望回到京城做官，因此面对长江“独立苍茫吟思苦，孤臣白首望长安”。江渚，是指江中小洲、小岛，亦指江边等地方。《三国志·吴志·陆凯传》等均有记载：“江渚有事，责其死效。”唐李绅《渡西陵十六韵》：“海门凝雾暗， 江渚溼云横。”这种江上的小岛(陆地)，在泸州段长江上很多，明代因为没有河道疏浚则更多。
泸州段地理坡度很大，江水滚滚，浪涛很大，但重庆以下江水都很平静(过去的三峡除外)。因此，有的学者说杨升庵《临江仙》写于江陵、襄阳、昆明、长安等地，显然缺乏有力证据。杨升庵写过其他的《临江仙》词牌，如《临江仙·戌云南江陵别内》，是杨升庵与妻子黄娥的告别之处，正在江陵的临江渡口，但不是喜相逢，反而非常悲伤!泸州有杨升庵的亲戚，泸州世袭卫指挥使韩适甫、韩述甫弟兄二人，是杨升庵姨表兄弟，经常留他在泸州歇脚，当然是喜相逢(后来他的幼子杨宁仁娶泸州士人腾恩官之女为妻)。泸州水秀山明，斯文荟萃，杨升庵乐而忘忧，每次在此路过都要住上一年半载，喜相逢是要喝酒的。“前后侨寓江阳者十余年，交游日众”，泸州成为他的第二故乡，题咏200余首。著名历史学家谭继和先生说，浊酒是闲人喝的酒，清酒是圣人喝的酒。杨升庵那时是犯人，当然喝浊酒。明代泸州酒业十分发达，也有清酒浊酒。据研究，明代泸州是青山绿水，“碧绿万顷”，现在也是“青山依旧”。
从爱因斯坦的相对论来看， “是非成败转头空、古今多少事、都付笑谈中”，什么都湮灭了，这就是奇点。杨升庵从时间轴(惯看秋月春风、几度夕阳红)和空间轴(滚滚长江、青山依旧)构成的高维坐标系上，分析社会和人生，揭示了千古不变的真理——在历史长河中，一个人体是渺小的、一个生命是短暂的，功利成败瞬间即逝，唯有思想永存，唯有群体力量无穷!
(本文作者李后强 四川省社会科学院教授、博士生导师)
纳须弥于芥子nàxūmí yújièzǐ:佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以"芥子"比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以"须弥山"比喻极为巨大。唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中，有这么一段问话:"问:《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎?"
出处:李渤。
意义：妙理深远，至诚恳切。
出处：
唐朝江州刺史李渤，有一次问智常禅师:"佛经上所说的'须弥藏芥子，芥子纳须弥'，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢?这实在是太不懂常识了，是在骗人吧?"
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问:"人家说你'读书破万卷'，是否真有这么回事呢?"
"当然了!当然了!我何止读书破万卷啊?"李渤显出一派得意洋洋的样子。
"那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢?"智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说:"当然都保存在这里了。"
智常禅师说:"奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢?莫非你也在骗人吗?"
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事;须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。
所以这句话的意思是作品看上去短小简单，却含有深刻的思想。
具体阐释：
南朝齐代，婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中"芥子纳须弥"之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象:须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。他在行将入灭之际，作《还源诗》以示众弟子——
还源去!生死涅盘齐;由心不平等，法性有高低。 还源去!说易运心难;般若无形相，教作若为观。还源去!欲求般若易;但息是非心，自然成大智。还源去!触处可幽栖;涅盘生死是，烦恼即菩提。还源去!依现莫随情;法性无增减，妄说有亏盈。还源去!何须更远寻;欲求真解脱，端正自观心。还源去!心性不思议;志小无为大，芥子纳须弥。还源去!解脱无边际;和光与物同，如空不染世。还源去!何须次第求;法性无前后，一念一时修。还源去!心性不沉浮;安住二三味，万行悉圆收。还源去!生死本纷纶;横计虚为实，六情常自昏。还源去!般若酒澄清;能治烦恼病，自饮劝众生。
意义：
傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。
2011年湖南高考：
原题回放:某歌手第一句话由"大家好，我来了"变为"谢谢大家，你们来了"。以此为意，自拟题目写一篇作文。
芥子纳须弥
那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。——泰戈尔
我问佛:世间为何多苦恼?
佛曰:只因太专注于自我。
我问佛:何谓专注于自我?
佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰:你背对着太阳而行，看见的是什么?
我说:只看见自己的影子。
佛曰:那面向太阳而行呢?
我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。
佛曰:"背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。
我问佛:万生困于自我之中，则该如何?
佛曰:红尘十丈，却困芸芸众生;仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无非般若;青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。
佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗?老人说，我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢?
那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。
我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。
佛曰:佛门修为的境界为:勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。
我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。
出处:李渤。
意义：妙理深远，至诚恳切。
出处：
唐朝江州刺史李渤，有一次问智常禅师:"佛经上所说的'须弥藏芥子，芥子纳须弥'，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢?这实在是太不懂常识了，是在骗人吧?"
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问:"人家说你'读书破万卷'，是否真有这么回事呢?"
"当然了!当然了!我何止读书破万卷啊?"李渤显出一派得意洋洋的样子。
"那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢?"智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说:"当然都保存在这里了。"
智常禅师说:"奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢?莫非你也在骗人吗?"
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事;须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。
所以这句话的意思是作品看上去短小简单，却含有深刻的思想。
具体阐释：
南朝齐代，婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中"芥子纳须弥"之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象:须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。他在行将入灭之际，作《还源诗》以示众弟子——
还源去!生死涅盘齐;由心不平等，法性有高低。 还源去!说易运心难;般若无形相，教作若为观。还源去!欲求般若易;但息是非心，自然成大智。还源去!触处可幽栖;涅盘生死是，烦恼即菩提。还源去!依现莫随情;法性无增减，妄说有亏盈。还源去!何须更远寻;欲求真解脱，端正自观心。还源去!心性不思议;志小无为大，芥子纳须弥。还源去!解脱无边际;和光与物同，如空不染世。还源去!何须次第求;法性无前后，一念一时修。还源去!心性不沉浮;安住二三味，万行悉圆收。还源去!生死本纷纶;横计虚为实，六情常自昏。还源去!般若酒澄清;能治烦恼病，自饮劝众生。
意义：
傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。
2011年湖南高考：
原题回放:某歌手第一句话由"大家好，我来了"变为"谢谢大家，你们来了"。以此为意，自拟题目写一篇作文。
芥子纳须弥
那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。——泰戈尔
我问佛:世间为何多苦恼?
佛曰:只因太专注于自我。
我问佛:何谓专注于自我?
佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰:你背对着太阳而行，看见的是什么?
我说:只看见自己的影子。
佛曰:那面向太阳而行呢?
我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。
佛曰:"背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。
我问佛:万生困于自我之中，则该如何?
佛曰:红尘十丈，却困芸芸众生;仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无非般若;青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。
佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗?老人说，我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢?
那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。
我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。
佛曰:佛门修为的境界为:勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。
我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。
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