#大光明藏中谁非谁[超话]#1.《楞严经》中阿难尊者多次哭泣，恨无始来一向多闻而未全道力，从阿难这个悲剧可以给我们修行人哪些启示？
答:很简单，阿难尊者作为楞严法会的当机者，是（示现）善根魔。他善根太好了，好到什么程度啊？无量诸佛讲无量经典，他是过目不忘，入耳成诵，可是不开圆解不能成就啊！因遇摩登伽难，阿难始知多闻无功，甚至等于不闻。阿难尊者这个多闻是依文解字，虽然也是辩才无碍，可他是讲小法，强词夺理，所以遭到佛的多次呵斥。尊者在楞严会上，多次痛哭流涕，一再忏悔表白。尊者有几个重要的表法，我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，阿难回答说因为被佛的三十二相所摄受。这是阿难首先以眼根为能见，以眼识为真心所犯的第一个错误。当然也不是错误，这种攀缘心是有功德的。但是，于真心而言，这是颠倒的。所以在七处破妄中，佛一一破斥阿难的邪见。真正能见的是我们的见性，不是眼根；眼识是离尘无体的，是六识之一，这是攀缘心，是生死轮回的根本。经云：无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心就是楞严大定，这是自性本定，自性本明，也就是一心三藏。经云：由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，却从来不知回光返照。所以佛讲，汝以缘心听法，此法亦缘。就是说，不管佛讲什么法，哪怕是第一义，如果你听到以后不知道向内观照，而是在文字相上分别，那任何法讲出来只是成为你阿难的法尘而已。耳根是阿难的本根，而娑婆世界众生也是耳根最利。所以文殊菩萨在后面二十五个菩萨圆通法门之中，独选观音耳根法门作为初机众生的唯一入门之法，也是直达涅槃彼岸的究竟法门。观音菩萨耳根法门怎么修的？就是一个观字。能观者是谁？所观者是谁？念念回光返照，一直证得圆满如来。具体要看《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：（在楞严会上）佛举手擎拳，要阿难向眼根见处，回光返照，识取真心，无奈阿难，只知合尘，不知合觉。如是如来，换一方针，以阿难惯用耳根遂乃振威一喝，欲令向耳根荐取，能闻闻性，果能于此，妄心死得了，自然可许法身活得来。阿难非特妄心不死，下文反与如来，争辩不休。
又：若对多闻之阿难，一向惯用耳根，但令不顺流闻声，而逆流照性，便可就路还家；顺流闻声，即是结缚之元，乃为生死本。逆流照性，即是解脱之要，可入涅槃门。文殊菩萨讲：十方薄伽梵，一路涅槃门。
2.《法华经》五次提出「后五百岁」，《药王菩萨本事品第二十三》提出两次，《普贤菩萨劝发品第二十八》提出三次，现在离后第五个五百年结束还有24年，这24年对我们意味着什么?
答：佛在世时把他灭度以后的最初两千五百年分为五个五百年，每个历史阶段都有不同的特点。第一个五百年是「解脱坚固」，第二个五百年是「禅定坚固」，第三个是「多闻坚固」，第四个是「塔寺坚固」，第五个五百年是「斗诤坚固」——坚决的斗诤才能成就。
但是在《法华经》中，佛对前四个五百年只字不提，死死咬住第五个五百年。今年是佛历二五五六年，减去佛陀住世八十年，还有二十四年就结束「后五百岁」。好好想一想，佛的良苦用心在哪里？挽救如来家业，中兴正法的担子就在诸位肩上，明白吗?这是我们的责任。
修行人不管走到哪里，要适应道场，包容人事，而不是道场适应你，也不是别人来包容你，要把自己放到最低。
——印广门清法师法语——
答:很简单，阿难尊者作为楞严法会的当机者，是（示现）善根魔。他善根太好了，好到什么程度啊？无量诸佛讲无量经典，他是过目不忘，入耳成诵，可是不开圆解不能成就啊！因遇摩登伽难，阿难始知多闻无功，甚至等于不闻。阿难尊者这个多闻是依文解字，虽然也是辩才无碍，可他是讲小法，强词夺理，所以遭到佛的多次呵斥。尊者在楞严会上，多次痛哭流涕，一再忏悔表白。尊者有几个重要的表法，我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，阿难回答说因为被佛的三十二相所摄受。这是阿难首先以眼根为能见，以眼识为真心所犯的第一个错误。当然也不是错误，这种攀缘心是有功德的。但是，于真心而言，这是颠倒的。所以在七处破妄中，佛一一破斥阿难的邪见。真正能见的是我们的见性，不是眼根；眼识是离尘无体的，是六识之一，这是攀缘心，是生死轮回的根本。经云：无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心就是楞严大定，这是自性本定，自性本明，也就是一心三藏。经云：由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，却从来不知回光返照。所以佛讲，汝以缘心听法，此法亦缘。就是说，不管佛讲什么法，哪怕是第一义，如果你听到以后不知道向内观照，而是在文字相上分别，那任何法讲出来只是成为你阿难的法尘而已。耳根是阿难的本根，而娑婆世界众生也是耳根最利。所以文殊菩萨在后面二十五个菩萨圆通法门之中，独选观音耳根法门作为初机众生的唯一入门之法，也是直达涅槃彼岸的究竟法门。观音菩萨耳根法门怎么修的？就是一个观字。能观者是谁？所观者是谁？念念回光返照，一直证得圆满如来。具体要看《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：（在楞严会上）佛举手擎拳，要阿难向眼根见处，回光返照，识取真心，无奈阿难，只知合尘，不知合觉。如是如来，换一方针，以阿难惯用耳根遂乃振威一喝，欲令向耳根荐取，能闻闻性，果能于此，妄心死得了，自然可许法身活得来。阿难非特妄心不死，下文反与如来，争辩不休。
又：若对多闻之阿难，一向惯用耳根，但令不顺流闻声，而逆流照性，便可就路还家；顺流闻声，即是结缚之元，乃为生死本。逆流照性，即是解脱之要，可入涅槃门。文殊菩萨讲：十方薄伽梵，一路涅槃门。
2.《法华经》五次提出「后五百岁」，《药王菩萨本事品第二十三》提出两次，《普贤菩萨劝发品第二十八》提出三次，现在离后第五个五百年结束还有24年，这24年对我们意味着什么?
答：佛在世时把他灭度以后的最初两千五百年分为五个五百年，每个历史阶段都有不同的特点。第一个五百年是「解脱坚固」，第二个五百年是「禅定坚固」，第三个是「多闻坚固」，第四个是「塔寺坚固」，第五个五百年是「斗诤坚固」——坚决的斗诤才能成就。
但是在《法华经》中，佛对前四个五百年只字不提，死死咬住第五个五百年。今年是佛历二五五六年，减去佛陀住世八十年，还有二十四年就结束「后五百岁」。好好想一想，佛的良苦用心在哪里？挽救如来家业，中兴正法的担子就在诸位肩上，明白吗?这是我们的责任。
修行人不管走到哪里，要适应道场，包容人事，而不是道场适应你，也不是别人来包容你，要把自己放到最低。
——印广门清法师法语——
【七一前有感】能容小人，方成君子。一个人的胸怀若是宽阔如海，则世间的刁难，就像投海的石子，掀不起波澜。相反，处处争论是非，心中风浪四起，坏事便如惊涛拍岸，奔涌而至。欲成大树，不与草争；将军有剑，不斩蝼蚁。胸怀大了，值得挂心的事便少了。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。一个人的眼界小了，就只看到近在咫尺的得失。只有把目光放得长远，远到足以看见辽阔的星辰大海，才不会因为错过落日而烦恼。行走世间，顺心与否，不在于命运的造化，而在于看事的高度，处事的格局。
应该是深刻的回忆！和以前一样是中午我躺在幼儿园教室里既不宽也不窄的小木床上
我很无聊了?又是一个无聊的午睡时间
看着其他孩子入睡
我精力充沛
我只能像昨天一样安静地拿起其中一张小竹席
前天然后我高兴地把它放在嘴里
尝到了竹子里自然的味道
就在我想的地方应该是深刻的回忆！和以前一样是中午我躺在幼儿园教室里既不宽也不窄的小木床上
我很无聊了?又是一个无聊的午睡时间
看着其他孩子入睡
我精力充沛
我只能像昨天一样安静地拿起其中一张小竹席
前天然后我高兴地把它放在嘴里
尝到了竹子里自然的味道
就在中午我又想像这样的时候我旁边的女同学睁大眼睛盯着我
我们看着对方三秒钟
我们坚定地聊天
我实际上有点惊讶这个女孩是典型的好女孩
你怎么能跟我做个短途旅行但是随着我们越来越热烈地谈论
我完全忘记了她是谁我只是觉得有人在跟我说话是最重要的
但是最后
它被老师发现并邀请到外面做门神
我一点也不受影响但是女同学似乎遭受了她一生中最可怕的打击
the愧地站在门口
我当时正在考虑吃晚饭吃什么?小蜗牛的蜗牛的触角何时会长到一样长度?晚上睡前我应该和妈妈打个电话告诉她一些有趣的事情?是的
地球外面会有大怪物挤地球吗那我该怎么办就在我有想象力的时候午睡时间结束了老师看着那位女同学
那位同学立刻把金豆和我毫无意思的表情
问里面的孩子谁应该放进去
不要猜齐声讲话的女同学的名字在我耳边响起
她进去以后老师问我是否应该再被允许进来
~~不应该
我记得那一刻我很生气
我很生气
我喜欢的小男孩不会让我进来
哦
我知道我有几滴眼泪
（尽管我早已忘记了他的名字和外表）哭泣确实是一个重要的技巧！尤其是女孩
我很无聊了?又是一个无聊的午睡时间
看着其他孩子入睡
我精力充沛
我只能像昨天一样安静地拿起其中一张小竹席
前天然后我高兴地把它放在嘴里
尝到了竹子里自然的味道
就在我想的地方应该是深刻的回忆！和以前一样是中午我躺在幼儿园教室里既不宽也不窄的小木床上
我很无聊了?又是一个无聊的午睡时间
看着其他孩子入睡
我精力充沛
我只能像昨天一样安静地拿起其中一张小竹席
前天然后我高兴地把它放在嘴里
尝到了竹子里自然的味道
就在中午我又想像这样的时候我旁边的女同学睁大眼睛盯着我
我们看着对方三秒钟
我们坚定地聊天
我实际上有点惊讶这个女孩是典型的好女孩
你怎么能跟我做个短途旅行但是随着我们越来越热烈地谈论
我完全忘记了她是谁我只是觉得有人在跟我说话是最重要的
但是最后
它被老师发现并邀请到外面做门神
我一点也不受影响但是女同学似乎遭受了她一生中最可怕的打击
the愧地站在门口
我当时正在考虑吃晚饭吃什么?小蜗牛的蜗牛的触角何时会长到一样长度?晚上睡前我应该和妈妈打个电话告诉她一些有趣的事情?是的
地球外面会有大怪物挤地球吗那我该怎么办就在我有想象力的时候午睡时间结束了老师看着那位女同学
那位同学立刻把金豆和我毫无意思的表情
问里面的孩子谁应该放进去
不要猜齐声讲话的女同学的名字在我耳边响起
她进去以后老师问我是否应该再被允许进来
~~不应该
我记得那一刻我很生气
我很生气
我喜欢的小男孩不会让我进来
哦
我知道我有几滴眼泪
（尽管我早已忘记了他的名字和外表）哭泣确实是一个重要的技巧！尤其是女孩
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