#时代少年团周边中转站[超话]#大家避这个人 开始这个人就说她未成年登不上平台 给地址给她她帮我弄 我又不是没找过代拍 以前也没有出现过这种情况 未成年登不上平台是第一次听说 后面还是傻傻的相信她 然后他就问我要微信支付还是支付宝 我就问他不走平台吗 她说未成年走不了平台 我也是当时起了疑心 我后面还是相信她了 然后他就发了收款码给我 她当时叫我备注 我就忘了备注 她说不备注就不能操作 一直让我跟别人借钱再转215给她 我当时就觉得我是不是被骗了 还说不会拿我的钱 说等一下就转回给我 这是什么逻辑 我到现在都搞不懂 为什么我从微信转给她钱却转到电脑去 不是转钱给她她就帮我从高会上买吗 现在很多都是这种骗局 没成年上不了平台 不走平台的都是假的 希望大家帮忙转发 不要让更多姐妹吃了亏 现在她已经把我拉黑了 钱也不可能要回来了 只能自认倒霉了[汗][汗]
生于人间,何罪之有,最苦的不是药,是那些有苦说不出口的委屈,最累的不是身体,是那些看不到希望的无力感。醉人的不是酒,是酒不醉人,人自醉,伤人的也不是酒,是对面坐着的人无话可谈,要是喝醉了,那不是真的醉了,而是喝到了人间清醒。一肚子的委屈跟谁说,无人可说,一肚子的苦跟谁诉,无人可诉,香烟不解人间苦,烈酒难消世间苦,茶有能醉何需酒,碎银几两,解千愁。
悲心消失,是最可怕的事情
講到生起菩提心的方法,一般來說方法是很多的,根據噶當派的說法,要生起菩提心,主要有兩種方法:一是思維「七重因果教授」,一是修持「自他交換法」。菩提心的根本是大悲心。這種大悲心不是在那裡等著希望眾生出離痛苦,而是有一種積極主動的熱忱,想著:「我要幫助眾生離開各種痛苦。」要有這種穩固熱誠的發心。
對於二乘行者、就是聲聞緣覺等行者有沒有悲心,在論典上和不同智者都有不同說法,有人說有,有人說沒有,就算二乘行者有大悲心,但積極主動、熱忱承擔眾生苦的這種大悲心是沒有的。
可能有些人有些疑問,覺得悲心好是很好,但它似乎沒什麼實際作用;這是不對的想法,因為大悲心不就是一念善心而已,在我們一生當中,或者在世界上,大悲心都是必須的。放眼望去,今天世界上很多人沒有食物、沒有衣服、沒有醫療,生活在疾病、戰爭、四大不調的極大恐懼中,他們需要我們的關懷和幫助,如果我們願意去關懷付出,他們是有機會從這種困境和痛苦中解脫的。
因此世界上最可怕的事情,就是悲心消失了。我們以為最可怕的是地震、水災、流感等,因為這些會危害到眾多有情的性命,但其實悲心的消失才會是最可怕的。
悲心的消失是慢慢發生的,它一點一點崩壞、消失,慢慢的人與人不再互相關心,如果那一天來臨,世界就會成為一個沒有溫度的冰冷世界。如果我們還有愛心、悲心,發生再大的災難,還有愛和關懷,就還有恢復的希望,不只是人,其他的眾生也不用再受苦了,因為有情會互相照顧,這樣痛苦的苦海就會乾枯了。
——第十十七世大宝——
《大手印了義炬》
講到生起菩提心的方法,一般來說方法是很多的,根據噶當派的說法,要生起菩提心,主要有兩種方法:一是思維「七重因果教授」,一是修持「自他交換法」。菩提心的根本是大悲心。這種大悲心不是在那裡等著希望眾生出離痛苦,而是有一種積極主動的熱忱,想著:「我要幫助眾生離開各種痛苦。」要有這種穩固熱誠的發心。
對於二乘行者、就是聲聞緣覺等行者有沒有悲心,在論典上和不同智者都有不同說法,有人說有,有人說沒有,就算二乘行者有大悲心,但積極主動、熱忱承擔眾生苦的這種大悲心是沒有的。
可能有些人有些疑問,覺得悲心好是很好,但它似乎沒什麼實際作用;這是不對的想法,因為大悲心不就是一念善心而已,在我們一生當中,或者在世界上,大悲心都是必須的。放眼望去,今天世界上很多人沒有食物、沒有衣服、沒有醫療,生活在疾病、戰爭、四大不調的極大恐懼中,他們需要我們的關懷和幫助,如果我們願意去關懷付出,他們是有機會從這種困境和痛苦中解脫的。
因此世界上最可怕的事情,就是悲心消失了。我們以為最可怕的是地震、水災、流感等,因為這些會危害到眾多有情的性命,但其實悲心的消失才會是最可怕的。
悲心的消失是慢慢發生的,它一點一點崩壞、消失,慢慢的人與人不再互相關心,如果那一天來臨,世界就會成為一個沒有溫度的冰冷世界。如果我們還有愛心、悲心,發生再大的災難,還有愛和關懷,就還有恢復的希望,不只是人,其他的眾生也不用再受苦了,因為有情會互相照顧,這樣痛苦的苦海就會乾枯了。
——第十十七世大宝——
《大手印了義炬》
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