#诗经# #大雅·生民之什#
行苇
佚名 〔先秦〕
敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。
肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。
敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。
曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。
译文
芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。铺设竹席来请客，端上茶几面前摆。
铺席开宴上菜肴，轮流上桌一道道。主宾酬酢共畅饮，洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝，烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌击鼓人欢笑。
雕弓拽满势坚劲，四支利箭合标准；发箭一射中靶心，较量射技座次分。雕弓张开弦紧绷，利箭四支手持定。四箭竖立靶子上，排列客位不慢轻。
宴会主人是曾孙，供应美酒味香醇。斟满大杯来献上，祷祝高寿贺老人。龙钟体态行蹒跚，扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。
注释
行苇：道路边的芦苇。行：道路。
敦（tuán）彼：苇草丛生貌。
践履：践踏。
方苞：指枝叶尚包裹未分之时。体：成形。
泥泥：苇叶润泽貌。
戚戚：亲热。
远：疏远。具：通“俱”。尔：“迩”，近。
肆：陈设。筵：竹席。
几：古人席地而坐时，所依靠的矮脚小木桌，一般是老人才用。
缉御：相继有人侍候。缉，继续。御，侍者。
献：主人对客敬酒。酢（zuò）：客人拿酒回敬。
洗爵：周时礼制，主人敬洒，取几上之杯先洗一下，再斟酒献客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青铜制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。奠斝（jiǎ）：周时礼制，主人敬的酒客人饮毕，则置杯于几上；客人回敬主人，主人饮毕也须这样做。奠，置。斝，古酒器，青铜制，圆口，有鋬和三足。
醓（tǎn）：多汁的肉酱。醢（hǎi）：肉酱。荐：进献。
燔（fán）：烧肉。炙：烤肉。
脾：通“膍（pí）”，牛胃，俗称牛百叶。臄（jué）：牛舌。
歌：配着琴瑟唱，叫“歌”。咢（è）：只打鼓不伴唱，叫“咢”。
敦（diāo）弓：雕弓。敦，通“雕”。坚：坚固，坚劲。
鍭（hóu）：一种箭，金属箭头，鸟羽箭尾。钧：合乎标准。
舍矢：放箭。均：射中。
序宾：安排宾客在宴席上的座位次序。贤：此指射技的高低。
句（gōu）：借为“彀”，张弓引满。
树：竖立，指箭射在靶子上像树立着一样。
侮：轻侮，怠慢。
曾孙：主祭者之称，他对祖先神灵自称曾孙。
醴（lǐ）：甜酒。醹（rú）：酒味醇厚。
斗：古酒器。大斗柄长三尺。此指用大勺斟酒以痛饮。
祈：求。黄耇（gǒu）：年高长寿。
台背：或谓背有老斑如鲐鱼，或谓背驼，总之都是老态龙钟的样子。台，同“鲐”。
引：引道。此指搀扶。翼：扶持帮助。
寿考：长寿。祺（qí）：福，吉祥。
介：借为“丐”，乞求。景福：大福。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用
创作背景
关于此诗的主题背景向来有较大争议。《毛诗序》云：“《行苇》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”此为汉古文经学之说。《序》认为此诗则为周王室与族人饮宴之作。
行苇
佚名 〔先秦〕
敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。
肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。
敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。
曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。
译文
芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。铺设竹席来请客，端上茶几面前摆。
铺席开宴上菜肴，轮流上桌一道道。主宾酬酢共畅饮，洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝，烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌击鼓人欢笑。
雕弓拽满势坚劲，四支利箭合标准；发箭一射中靶心，较量射技座次分。雕弓张开弦紧绷，利箭四支手持定。四箭竖立靶子上，排列客位不慢轻。
宴会主人是曾孙，供应美酒味香醇。斟满大杯来献上，祷祝高寿贺老人。龙钟体态行蹒跚，扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。
注释
行苇：道路边的芦苇。行：道路。
敦（tuán）彼：苇草丛生貌。
践履：践踏。
方苞：指枝叶尚包裹未分之时。体：成形。
泥泥：苇叶润泽貌。
戚戚：亲热。
远：疏远。具：通“俱”。尔：“迩”，近。
肆：陈设。筵：竹席。
几：古人席地而坐时，所依靠的矮脚小木桌，一般是老人才用。
缉御：相继有人侍候。缉，继续。御，侍者。
献：主人对客敬酒。酢（zuò）：客人拿酒回敬。
洗爵：周时礼制，主人敬洒，取几上之杯先洗一下，再斟酒献客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青铜制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。奠斝（jiǎ）：周时礼制，主人敬的酒客人饮毕，则置杯于几上；客人回敬主人，主人饮毕也须这样做。奠，置。斝，古酒器，青铜制，圆口，有鋬和三足。
醓（tǎn）：多汁的肉酱。醢（hǎi）：肉酱。荐：进献。
燔（fán）：烧肉。炙：烤肉。
脾：通“膍（pí）”，牛胃，俗称牛百叶。臄（jué）：牛舌。
歌：配着琴瑟唱，叫“歌”。咢（è）：只打鼓不伴唱，叫“咢”。
敦（diāo）弓：雕弓。敦，通“雕”。坚：坚固，坚劲。
鍭（hóu）：一种箭，金属箭头，鸟羽箭尾。钧：合乎标准。
舍矢：放箭。均：射中。
序宾：安排宾客在宴席上的座位次序。贤：此指射技的高低。
句（gōu）：借为“彀”，张弓引满。
树：竖立，指箭射在靶子上像树立着一样。
侮：轻侮，怠慢。
曾孙：主祭者之称，他对祖先神灵自称曾孙。
醴（lǐ）：甜酒。醹（rú）：酒味醇厚。
斗：古酒器。大斗柄长三尺。此指用大勺斟酒以痛饮。
祈：求。黄耇（gǒu）：年高长寿。
台背：或谓背有老斑如鲐鱼，或谓背驼，总之都是老态龙钟的样子。台，同“鲐”。
引：引道。此指搀扶。翼：扶持帮助。
寿考：长寿。祺（qí）：福，吉祥。
介：借为“丐”，乞求。景福：大福。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用
创作背景
关于此诗的主题背景向来有较大争议。《毛诗序》云：“《行苇》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”此为汉古文经学之说。《序》认为此诗则为周王室与族人饮宴之作。
【孙红旗：敬老孝老“乐在其中”】10月25日，重阳节。志愿者孙红旗前往西安市秦汉新城窑店街办刘家沟村，参加尊老敬老孝老活动，为老人洗脚，陪老人用餐，让老人们感受到浓浓的关爱之情。
退休后的孙红旗积极投身公益事业，六年来，用自己的点滴善举为困境老人提供帮助，汇聚社会正能量，得到社会各界点赞。
2015年12月5日，来自西安义工网、西安理工大学等40余名志愿者汇聚在西安市碑林区第一爱心护理院，为护理院的失能老人奉献爱心。
活动中，孙红旗和志愿者分工明确，有的为老人包饺子，有的为老人提供陪伴服务。其中一位网名叫妮子的志愿者，娴熟地为一位八十多岁的老奶奶剪头发、洗头发，令他印象深刻、深受鼓舞。
“为老人们洗头、洗脚、剪指甲，有的还用手机为老人播放音乐，为卧床不起的老人唱歌……窗外虽然寒风呼啸，但房间里却暖意融融。”话语间，孙红旗不免有些激动。
“志愿者虽然都是年轻人，但由于他们经常来，熟悉这里的环境和人员，做起事来得心应手。”活动现场，孙红旗用相机和笔记录下志愿者感人的一幕。
2020年青年节当天，孙红旗随西安网约车学雷锋志愿者服务队一行21人，前往礼泉县昭陵乡坡杨村开展敬老活动。
坡杨村69岁的杨景田，1969年参军，把美好的青春献给了祖国的建设事业。51年过去了，当年的英俊小伙已被岁月消磨得老态龙钟，卧病在床，生活不能自理。活动中，孙红旗和志愿者为老人整理床铺，将老人从窑洞抱到院子里，一边晒太阳，一边理发、洗脚、剪甲指，并为老人送上营养品和700元慰问金，让老人感受到社会的关爱。
西安市东门外有个百米小巷——人和巷，巷内有一间修鞋铺，住着68岁的修鞋匠孙靖。
2019年10月17日，孙靖萌生了为脱贫贡献力量的想法，向西安市慈善会捐款1万元，希望用于扶贫济困。
“老人的事迹令人感动，从今年开始，我和老人取得联系，随时关注老人的生活和身体情况，尽可能为老人提供一些帮助。”孙红旗说，“我期待有一天，所有的老人都能像孩子一样，受到社会的关注和善待。”谈及今后，孙红旗表示，看到老人们开心的笑容，他觉得自己所有的付出都是值得的，只为付出，不言辛苦。（记者 李彦伶）
退休后的孙红旗积极投身公益事业，六年来，用自己的点滴善举为困境老人提供帮助，汇聚社会正能量，得到社会各界点赞。
2015年12月5日，来自西安义工网、西安理工大学等40余名志愿者汇聚在西安市碑林区第一爱心护理院，为护理院的失能老人奉献爱心。
活动中，孙红旗和志愿者分工明确，有的为老人包饺子，有的为老人提供陪伴服务。其中一位网名叫妮子的志愿者，娴熟地为一位八十多岁的老奶奶剪头发、洗头发，令他印象深刻、深受鼓舞。
“为老人们洗头、洗脚、剪指甲，有的还用手机为老人播放音乐，为卧床不起的老人唱歌……窗外虽然寒风呼啸，但房间里却暖意融融。”话语间，孙红旗不免有些激动。
“志愿者虽然都是年轻人，但由于他们经常来，熟悉这里的环境和人员，做起事来得心应手。”活动现场，孙红旗用相机和笔记录下志愿者感人的一幕。
2020年青年节当天，孙红旗随西安网约车学雷锋志愿者服务队一行21人，前往礼泉县昭陵乡坡杨村开展敬老活动。
坡杨村69岁的杨景田，1969年参军，把美好的青春献给了祖国的建设事业。51年过去了，当年的英俊小伙已被岁月消磨得老态龙钟，卧病在床，生活不能自理。活动中，孙红旗和志愿者为老人整理床铺，将老人从窑洞抱到院子里，一边晒太阳，一边理发、洗脚、剪甲指，并为老人送上营养品和700元慰问金，让老人感受到社会的关爱。
西安市东门外有个百米小巷——人和巷，巷内有一间修鞋铺，住着68岁的修鞋匠孙靖。
2019年10月17日，孙靖萌生了为脱贫贡献力量的想法，向西安市慈善会捐款1万元，希望用于扶贫济困。
“老人的事迹令人感动，从今年开始，我和老人取得联系，随时关注老人的生活和身体情况，尽可能为老人提供一些帮助。”孙红旗说，“我期待有一天，所有的老人都能像孩子一样，受到社会的关注和善待。”谈及今后，孙红旗表示，看到老人们开心的笑容，他觉得自己所有的付出都是值得的，只为付出，不言辛苦。（记者 李彦伶）
#南京“社区好故事”大赛# 【王慧：翠岭银河社区的“健康大使”们】今天我要讲述的不是一个人的故事，而是一群人的故事。他们就是翠岭银河的健康大使。
翠岭银河小区是2006年雨花台区政府为解决铁心桥、雨花、赛虹桥等地拆迁居民的住房问题而建设的一项重要的“民心工程”，位于秦淮新河东南侧，毗邻宁丹路，建有住宅楼41幢，住房3099套。2011年12月翠岭银河社区正式成立，近年来，社区获得了南京市文明社区、全国综合减灾示范社区等荣誉称号。
翠岭银河社区在成长中不断探索优化民生服务，在社区工作人员的排查、走访中，我们倾听和了解到社区医疗服务虽已普及，但随着人口老龄化、高龄化加剧，无法满足所有老人；老人照护问题成为急需社区关注和解决的问题。随着慢病日常服务，老人上门服务的需求越来越大，培养建立社区老年健康互助志愿者队伍就显得迫在眉睫，因此实现老年健康需求与社区内部资源的有效对接，同时发动居民骨干力量，通过培训与指导撬动这部分群体的积极参与性与志愿性，从而培养“社区健康大使”，形成熟人社区。
在社区、社工、社会组织的多方努力下，健康大使以社区为依托，建立社区支持网络，通过开展社区性活动，召集居民参与活动，发掘和培养社区居民领袖，形成互帮互助、尊老爱老的熟人社区。同时通过打造社区健康生活理念和模式，在社区开展帮扶慢病老人的社区照顾支持体系，形成健康生活、健康社区的“社区健康大使模式”。
健康大使队伍由社区低龄老人组成，他们掌握的医疗技能很少，但是怀有一颗热心，为了提高健康大使队伍的专业性和规范性，成立健康大使帮扶团队。通过寻找与申报的方式，筛选服务对象，进行一对一和一对多的指导，到现在，健康大使们已经可以做到：血压、血糖测量，科普慢病健康知识，药品整理知识、运动健康以及心理健康等简单易懂的健康常识，他们已经成为社区健康服务的重要持续性力量，为社区更多老人提供上门健康服务和检测服务，形成社区互助特色。
我们社区有一位李叔叔，今年59岁，患有2型糖尿病，长期服药、打胰岛素，血糖一直不稳定。他积极参加社区开展的“糖尿病自我管理个案小组活动”，认真做好笔记，积极和老师、健康大使们沟通交流，听取针对性的意见，合理饮食、健康运动，通过一段时间的调理，血糖得到了控制，他很感谢个案活动和健康大使，给予他力量，帮助他学会自我健康管理。他送来了锦旗，表达自己的感情。
颜爷爷一直很支持我们的工作，早年经常积极参加我们的活动，自从中风后就腿脚不便，便加入我们日常入户上门名单，“防治中风，健康互助系列”活动也积极报名参加，了解他的病情状况后，经过医师和健康大使小组不断上门提供一对一护理技巧，为他单独提供合适的作息饮食规划，基本用药、运动等方面知识并加强自我管理，这使我们的服务得到了患者及其家属的一致好评，后续依然持续跟踪回访他的身体改善的情况。这样的例子还有很多，平凡的健康大使们做了很多不平凡的事，是他们让很多社区老人的身体变得越来越好。
让低龄老人学会健康技能，提高健康生活的意识，带动社区其他老人、服务于其他老人，形成良性循环，在社区居民、社区工作人员、社会组织三方努力下，把我们的社区建设的更加宜居、更加幸福，成为一个真正的幸福宜居社区！
翠岭银河小区是2006年雨花台区政府为解决铁心桥、雨花、赛虹桥等地拆迁居民的住房问题而建设的一项重要的“民心工程”，位于秦淮新河东南侧，毗邻宁丹路，建有住宅楼41幢，住房3099套。2011年12月翠岭银河社区正式成立，近年来，社区获得了南京市文明社区、全国综合减灾示范社区等荣誉称号。
翠岭银河社区在成长中不断探索优化民生服务，在社区工作人员的排查、走访中，我们倾听和了解到社区医疗服务虽已普及，但随着人口老龄化、高龄化加剧，无法满足所有老人；老人照护问题成为急需社区关注和解决的问题。随着慢病日常服务，老人上门服务的需求越来越大，培养建立社区老年健康互助志愿者队伍就显得迫在眉睫，因此实现老年健康需求与社区内部资源的有效对接，同时发动居民骨干力量，通过培训与指导撬动这部分群体的积极参与性与志愿性，从而培养“社区健康大使”，形成熟人社区。
在社区、社工、社会组织的多方努力下，健康大使以社区为依托，建立社区支持网络，通过开展社区性活动，召集居民参与活动，发掘和培养社区居民领袖，形成互帮互助、尊老爱老的熟人社区。同时通过打造社区健康生活理念和模式，在社区开展帮扶慢病老人的社区照顾支持体系，形成健康生活、健康社区的“社区健康大使模式”。
健康大使队伍由社区低龄老人组成，他们掌握的医疗技能很少，但是怀有一颗热心，为了提高健康大使队伍的专业性和规范性，成立健康大使帮扶团队。通过寻找与申报的方式，筛选服务对象，进行一对一和一对多的指导，到现在，健康大使们已经可以做到：血压、血糖测量，科普慢病健康知识，药品整理知识、运动健康以及心理健康等简单易懂的健康常识，他们已经成为社区健康服务的重要持续性力量，为社区更多老人提供上门健康服务和检测服务，形成社区互助特色。
我们社区有一位李叔叔，今年59岁，患有2型糖尿病，长期服药、打胰岛素，血糖一直不稳定。他积极参加社区开展的“糖尿病自我管理个案小组活动”，认真做好笔记，积极和老师、健康大使们沟通交流，听取针对性的意见，合理饮食、健康运动，通过一段时间的调理，血糖得到了控制，他很感谢个案活动和健康大使，给予他力量，帮助他学会自我健康管理。他送来了锦旗，表达自己的感情。
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让低龄老人学会健康技能，提高健康生活的意识，带动社区其他老人、服务于其他老人，形成良性循环，在社区居民、社区工作人员、社会组织三方努力下，把我们的社区建设的更加宜居、更加幸福，成为一个真正的幸福宜居社区！
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