打禅七与打佛七的异同
“ 打七 ”
是佛教主要修行方式之一。
“ 七 ”
指时间，
以“ 七天 ”
为一周期，
也有延长七个
“ 七天 ”，
共四十九天，
也有延长至十个七天，
共七十天。
一个
“ 打 ”字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。
“ 打七 ”
其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。
禅宗讲究专心参究，
而净土宗倡导持名念佛，
他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛，
克期取证。
对
“ 打七 ”的称呼，
禅宗叫
“ 打禅七 ”，
净土宗称
“ 打佛七 ”或
“ 打净七 ”。
禅宗的
“ 打禅七 ”
极为隆重，
每年
“ 冬安居 ”
都要举行
“ 打禅七 ”的修行。
为期还是七个周期四十九天。
每打
“ 一七 ”的开始称为
“ 起七 ”，
结束称为
“ 解七 ”，
各有规定的仪式。
当禅堂对面的韦驮龛前挂出
“ 起七 ”、
“ 护七 ”、
“ 监香 ”的牌示时，
意味着进入
“ 打七 ”的运作过程，
等住持穿着
便衣、
草鞋，
将“ 香板 ”掷在地上，
叫一声
“ 起 ”，
标示
“ 打七 ”开始。
全体人员全身心地投入这
“ 打七 ”之中，
一片肃静。
一个个禅僧鼻对口，
眼观心，
如泥塑木雕般端坐在座位上。
这是
“ 打禅七 ”的主要形式，
叫
“ 坐禅 ”。
因为要用燃香计算时间，
也叫
“ 坐香 ”；
要比平时多坐两次，
故而又叫
“ 加香 ”。
只有监香师手持
“ 香板 ”，
悄无声息地监视着
“ 坐香 ”；
凡不合规矩的，
开小差的，
心不在焉的，
都会冷不丁地挨上一香板。
一支香后，
又开始
“ 跑香 ”，
跑错圈，
撞了人，
踩草鞋，
也免不了要挨上一香板。
直到第七日，
韦驮龛前挂出
“ 解七 ”牌示，
这第一周
“ 打七 ”
才算告一段落。
小憩一下，
又要进入第二轮 ……
“ 打七 ”
期间，
每日的早晚课停止，
也不出寺劳动，
全寺上下都围绕
“ 打七 ”转，
直到期满。
“ 打七 ”
期间，
身体虽是不动的，
而脑子却是一个劲儿地
“ 参话头，
求开悟 ”。
能否
“ 克期取证 ”
并有所收获，
就是对你
“ 打七 ”的
成果的检验。
与禅宗
“ 打禅七 ”不同，
净土宗的
“ 打佛七 ”
却是热热闹闹的。
念佛堂内，
由主七师指导，
维那师指挥唱念，
从早晨一直到子夜，
昼夜不停，
参加的善男信女们在引磬、
木鱼的引导下，
持名念佛，
“ 南无阿弥陀佛 ”，
一声接一声，
连成一片。
净土宗认为，
“ 打佛七 ”
是遵循佛的指示，
是佛提供的一道修行方便之门。
《 佛说阿弥陀经 》中说到 ：
“ 若一日，
若二日，
若三日，
若四日，
若五日，
若六日，
若七日，
一心不乱，
其人临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众，
现在其前，
是人终时，
心不颠倒，
即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
正如净土宗的二祖善导大师所说的，
末法时代众生业障很重，
心又很粗，
念头很杂，
一会儿想诵经，
一会儿又想打坐，
生了很多杂念，
却失了正念，
与佛的本愿不相应。
而持名念佛，
因为单纯简单，
所以成就更大，
功德更多。
因此他提倡每个月中，
要有七天，
行净行道，
只能吃一顿饭，
昼夜专心念佛，
一声接着一声，
不要停止，
不要有杂念，
绵绵密密连成一片，
让佛号充满虚空之中。
这就是善导大师提出的
“ 念佛三昧行仪 ”。
“ 打佛七 ”
是由此而来，
但不像他说的那样严格。
七天中，
善男信女聚集在念佛堂中，
专心精进，
持名念佛，
以求往生阿弥陀佛极乐国土。
一般说来，
净土宗
“ 打佛七 ”
多在阿弥陀佛生日之前，
农历十一月初十到十一月十六，
僧俗都可参加；
而在
“ 冬安居 ”期
“ 打佛七 ”，
往往要打七个
“ 七 ”
共四十九天。
在平时也可以
“ 打佛七 ”。
例如已故女作家戴厚英，
生前就曾参加过宁波雪窦寺三月份的
“ 佛七 ”。
在她的
《 结缘雪窦寺 》的文章中，
很形象、
生动地为我们展示了一幅
“ 打佛七 ”的场面，
以及她的感受变化。
文中说在雪窦寺，
早上四点起床，
五点上早课，
念经、
拜佛，
持名念佛一天四场，
一百多个人站满了大殿。
刚开始时，
当全体人员五体投地时，
她与朋友直挺挺地站立着，
但到后来，
她被感染了，
不由自主地进入角色，
感到
“ 梵乐像一股暖流，
注入我的血脉 ……
心里自有一片庄严、
宁静、
融和境界 ”。
在每次念经以后，
还要经行绕佛。
她自述说 ：
“ 双手合十，
两目微垂，
一边随着人流移动脚步，
一边念南无阿弥陀佛，
我们的行列像一条小河，
蜿蜿蜒蜒，
在坐垫间流动，
首尾相接。
我听见自己的声音与大家的融汇在一起，
低沉委婉，
声声相连，
像一串不断的念珠 ……
我声声呼唤的不是住在某处的阿弥陀佛，
而是久已疏远和蒙尘的自己。”
关于
“ 打佛七 ”的场景和个人的感受于此可见一斑。
“ 打禅七 ”与
“ 打佛七 ”，
一静一动，
方式不同，
却殊途同归，
在短时间的集中修持之中，
寻求自证，
寻求开悟和解脱。
这一方式得到越来越多的信众认可，
现在的寺院
“ 打佛七 ”与
“ 打禅七 ”
渐渐多了起来，
还出现了念观音名号的
“ 观音七 ”与
念地藏菩萨的
“ 地藏七 ”。
“ 打七 ”
是佛教主要修行方式之一。
“ 七 ”
指时间，
以“ 七天 ”
为一周期，
也有延长七个
“ 七天 ”，
共四十九天，
也有延长至十个七天，
共七十天。
一个
“ 打 ”字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。
“ 打七 ”
其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。
禅宗讲究专心参究，
而净土宗倡导持名念佛，
他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛，
克期取证。
对
“ 打七 ”的称呼，
禅宗叫
“ 打禅七 ”，
净土宗称
“ 打佛七 ”或
“ 打净七 ”。
禅宗的
“ 打禅七 ”
极为隆重，
每年
“ 冬安居 ”
都要举行
“ 打禅七 ”的修行。
为期还是七个周期四十九天。
每打
“ 一七 ”的开始称为
“ 起七 ”，
结束称为
“ 解七 ”，
各有规定的仪式。
当禅堂对面的韦驮龛前挂出
“ 起七 ”、
“ 护七 ”、
“ 监香 ”的牌示时，
意味着进入
“ 打七 ”的运作过程，
等住持穿着
便衣、
草鞋，
将“ 香板 ”掷在地上，
叫一声
“ 起 ”，
标示
“ 打七 ”开始。
全体人员全身心地投入这
“ 打七 ”之中，
一片肃静。
一个个禅僧鼻对口，
眼观心，
如泥塑木雕般端坐在座位上。
这是
“ 打禅七 ”的主要形式，
叫
“ 坐禅 ”。
因为要用燃香计算时间，
也叫
“ 坐香 ”；
要比平时多坐两次，
故而又叫
“ 加香 ”。
只有监香师手持
“ 香板 ”，
悄无声息地监视着
“ 坐香 ”；
凡不合规矩的，
开小差的，
心不在焉的，
都会冷不丁地挨上一香板。
一支香后，
又开始
“ 跑香 ”，
跑错圈，
撞了人，
踩草鞋，
也免不了要挨上一香板。
直到第七日，
韦驮龛前挂出
“ 解七 ”牌示，
这第一周
“ 打七 ”
才算告一段落。
小憩一下，
又要进入第二轮 ……
“ 打七 ”
期间，
每日的早晚课停止，
也不出寺劳动，
全寺上下都围绕
“ 打七 ”转，
直到期满。
“ 打七 ”
期间，
身体虽是不动的，
而脑子却是一个劲儿地
“ 参话头，
求开悟 ”。
能否
“ 克期取证 ”
并有所收获，
就是对你
“ 打七 ”的
成果的检验。
与禅宗
“ 打禅七 ”不同，
净土宗的
“ 打佛七 ”
却是热热闹闹的。
念佛堂内，
由主七师指导，
维那师指挥唱念，
从早晨一直到子夜，
昼夜不停，
参加的善男信女们在引磬、
木鱼的引导下，
持名念佛，
“ 南无阿弥陀佛 ”，
一声接一声，
连成一片。
净土宗认为，
“ 打佛七 ”
是遵循佛的指示，
是佛提供的一道修行方便之门。
《 佛说阿弥陀经 》中说到 ：
“ 若一日，
若二日，
若三日，
若四日，
若五日，
若六日，
若七日，
一心不乱，
其人临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众，
现在其前，
是人终时，
心不颠倒，
即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
正如净土宗的二祖善导大师所说的，
末法时代众生业障很重，
心又很粗，
念头很杂，
一会儿想诵经，
一会儿又想打坐，
生了很多杂念，
却失了正念，
与佛的本愿不相应。
而持名念佛，
因为单纯简单，
所以成就更大，
功德更多。
因此他提倡每个月中，
要有七天，
行净行道，
只能吃一顿饭，
昼夜专心念佛，
一声接着一声，
不要停止，
不要有杂念，
绵绵密密连成一片，
让佛号充满虚空之中。
这就是善导大师提出的
“ 念佛三昧行仪 ”。
“ 打佛七 ”
是由此而来，
但不像他说的那样严格。
七天中，
善男信女聚集在念佛堂中，
专心精进，
持名念佛，
以求往生阿弥陀佛极乐国土。
一般说来，
净土宗
“ 打佛七 ”
多在阿弥陀佛生日之前，
农历十一月初十到十一月十六，
僧俗都可参加；
而在
“ 冬安居 ”期
“ 打佛七 ”，
往往要打七个
“ 七 ”
共四十九天。
在平时也可以
“ 打佛七 ”。
例如已故女作家戴厚英，
生前就曾参加过宁波雪窦寺三月份的
“ 佛七 ”。
在她的
《 结缘雪窦寺 》的文章中，
很形象、
生动地为我们展示了一幅
“ 打佛七 ”的场面，
以及她的感受变化。
文中说在雪窦寺，
早上四点起床，
五点上早课，
念经、
拜佛，
持名念佛一天四场，
一百多个人站满了大殿。
刚开始时，
当全体人员五体投地时，
她与朋友直挺挺地站立着，
但到后来，
她被感染了，
不由自主地进入角色，
感到
“ 梵乐像一股暖流，
注入我的血脉 ……
心里自有一片庄严、
宁静、
融和境界 ”。
在每次念经以后，
还要经行绕佛。
她自述说 ：
“ 双手合十，
两目微垂，
一边随着人流移动脚步，
一边念南无阿弥陀佛，
我们的行列像一条小河，
蜿蜿蜒蜒，
在坐垫间流动，
首尾相接。
我听见自己的声音与大家的融汇在一起，
低沉委婉，
声声相连，
像一串不断的念珠 ……
我声声呼唤的不是住在某处的阿弥陀佛，
而是久已疏远和蒙尘的自己。”
关于
“ 打佛七 ”的场景和个人的感受于此可见一斑。
“ 打禅七 ”与
“ 打佛七 ”，
一静一动，
方式不同，
却殊途同归，
在短时间的集中修持之中，
寻求自证，
寻求开悟和解脱。
这一方式得到越来越多的信众认可，
现在的寺院
“ 打佛七 ”与
“ 打禅七 ”
渐渐多了起来，
还出现了念观音名号的
“ 观音七 ”与
念地藏菩萨的
“ 地藏七 ”。
一位婆婆的清醒：“我花200万买的房子，当然要写我的名字”
“妈，我这就嫁进来了，听耀阳说，婚房您早就给买好了，但写的您的名字，是不是应该过户给我们了？”吴清听儿媳妇说完这句话，皱起了眉头。
她早就想过会有这一天，也早就想好了如何跟即将过门的儿媳妇说。她整理好心情，直言：“婚房花了我二百万，这二百万，是我跟你早已去世的公公的血汗钱，我们省吃俭用攒了一辈子的钱，全款买的房子，自然是我的，当然要写我的名字。你跟耀阳如果想住，我可以借给你，如果不想，就自己再去买婚房，过户不用想。当然，如果你因为这房子不过户给你而气我，恼我，我们可以少来往，如果你因为这想要跟耀阳分手，那这是你们两个的事情，与我无关。”
说完这些话，吴清心里算是落下了一块大石头。
可未来儿媳妇却不干了，她说：“阿姨，这就是您不对了，说句不好听的，将来您百年后，不光是婚房，您这套房也是我们的，您何必现在为难我们，早过户晚过户，不都是一样吗？”
吴清未来儿媳妇瑶瑶很不解，她不明白未来婆婆为何要这样，旁人家都是父母给儿子买婚房，写儿子儿媳的名字，可偏偏她就独特，非得写自己的名字。
在吴清跟未来儿媳妇纠缠不清的时候，吴清儿子耀阳心里也怨恨自己母亲，他甚至在想自己到底是不是她亲生的，怎么能这样对自己，连套房子都舍不得写自己名字。
其实，我很理解吴清的想法和做法。
01人应该为自己的晚年做准备
吴清有自己的私心，儿子没结婚之前，是儿子，可结婚之后，就有了自己的家，不仅仅是自己的儿子，还是别人的老公，父亲。
她不担心儿子不孝顺，却担心如果真面临一些关乎生死的大问题，儿子会为难。前一阵，她的一个多年老友病重，躺在病床上，儿女没有一个在跟前尽孝。
医生建议要手术时，儿女都躲着不见医生，生怕花钱。
老友的房子和存款，早已给了儿女，如今身无分文的他，想要活着，只能求儿女救救他。那种苦，那种难，让吴清看了难受。
所以她想，自己一定要给自己好退路，手里有房有钱，就相当于有了底气，她的晚年，不用指望儿子儿媳，不用让儿子为难。
02年轻人不应啃老，房子车子，自己挣最好
吴清很不认同一个观点，现在年轻人结婚，还要依靠双方父母凑钱买房买车。像他们那个年代，谁也指望不上，全凭自己的能力，有就吃，没有就只能饿着。
虽然现在社会压力大，可哪个年代压力不大。按照她的想法，现在年轻人就应该自己努力工作赚钱养家，房子车子也应该自己攒钱买。
其实很多年轻人是有这个实力的，只不过他们的精神需求更高了，人也变得爱享受了，宁可花钱租房，买名牌衣服，一双几千块钱的鞋子，都不愿意给自己一个属于自己的小家。
尤其是结了婚之后，儿媳妇还要全指望着公婆，不仅要彩礼、要房子、要车子，还要公婆带孩子。这一代年轻人，不得不说，承受着压力的同时，也在极力向外分摊自己的压力，而这一分摊，就分摊到了双方父母的头顶上。
03房子没有贷款，不想让儿媳妇一家占便宜
吴清认为，自己的房子没有贷款，是全款。她已经给儿子儿媳减轻了压力，不用他们还贷款，自然也不想让儿媳妇惦记自己的家产。
她不否认，自己的所有东西，包括自己住的这套房子都是留给儿子的，所以百年之后，儿子怎么分配这些财产她管不着。
可是现在，她就是害怕未来儿媳万一跟自己儿子离了婚，会分走属于她的东西。不怕一万就怕万一，谁知道未来儿媳会如何蛊惑耀阳，一旦哄骗耀阳把房子无偿赠与给她，那她就太亏了。
如今写她的名字，即便将来他们过不到头，离了婚，房子也还是她的，没有任何纠纷。如果他们夫妻感情很好，将来自己去世后，给他们留下这么一大笔财产，也不算是愧对他们。
她更认为，未来儿媳不应该这时候就惦记自己的房子，显得好像另有所图一样，让她心里发毛，害怕未来儿媳是冲着钱来的，不是冲着自己儿子来的。
这三个观点，是吴清对这个房子的真实想法。说实话，我很认同吴清想要让自己的晚年有保障的想法，却并不赞同她这样防着儿子儿媳。
说实话，虽然哪个年代的人都有自己的压力，可如今的房价，是一般年轻人不敢想象的。
的确，人人都买得起房子，可人人也都成为了房奴。试想一下，一个毕业后工作两三年的上班族，每月拿着一万块钱的薪水，却要拿出几乎一半来支付房贷，再减去生活费、交通费、人情往来等各种费用，真的所剩无几。如果不稍微依靠点父母，他们的生活，在这个出门就要花钱的社会，恐怕将会寸步难行。
还有，既然要成为一家人，既然别人家的女儿要嫁到你们家，这样防着别人也并不好。
现在的婚姻法已经很完善了，无论是对男方还是女方，都有相应的保障。哪怕房子过户给儿子，离婚后该是谁的还是谁的，谁花的钱就是谁的，这一点不用担心。
退一万步讲，即便是男方把房产无偿过户给女方，也是男方自愿的，出任何问题，也怨不得女方。
当然，作为年轻人，也要理解和尊重父母的意愿。尽管如今压力都很大，但生活终究是自己的，婚后的生活也应该靠自己，而不是惦记父母的血汗钱。
如今吴清这种情况，不想把全款买的二百万的房子过户给儿子儿媳，也情有可原。身为子女，要对父母提供的婚房感恩，而不是想要的更多。
有句老话说：“吃人嘴短，拿人手短”。无论是谁给的，都不如自己赚的来的踏实。愿所有年轻人和长辈，都能在这种问题上达成共识，不要因为钱财纷争，闹出笑话。
“妈，我这就嫁进来了，听耀阳说，婚房您早就给买好了，但写的您的名字，是不是应该过户给我们了？”吴清听儿媳妇说完这句话，皱起了眉头。
她早就想过会有这一天，也早就想好了如何跟即将过门的儿媳妇说。她整理好心情，直言：“婚房花了我二百万，这二百万，是我跟你早已去世的公公的血汗钱，我们省吃俭用攒了一辈子的钱，全款买的房子，自然是我的，当然要写我的名字。你跟耀阳如果想住，我可以借给你，如果不想，就自己再去买婚房，过户不用想。当然，如果你因为这房子不过户给你而气我，恼我，我们可以少来往，如果你因为这想要跟耀阳分手，那这是你们两个的事情，与我无关。”
说完这些话，吴清心里算是落下了一块大石头。
可未来儿媳妇却不干了，她说：“阿姨，这就是您不对了，说句不好听的，将来您百年后，不光是婚房，您这套房也是我们的，您何必现在为难我们，早过户晚过户，不都是一样吗？”
吴清未来儿媳妇瑶瑶很不解，她不明白未来婆婆为何要这样，旁人家都是父母给儿子买婚房，写儿子儿媳的名字，可偏偏她就独特，非得写自己的名字。
在吴清跟未来儿媳妇纠缠不清的时候，吴清儿子耀阳心里也怨恨自己母亲，他甚至在想自己到底是不是她亲生的，怎么能这样对自己，连套房子都舍不得写自己名字。
其实，我很理解吴清的想法和做法。
01人应该为自己的晚年做准备
吴清有自己的私心，儿子没结婚之前，是儿子，可结婚之后，就有了自己的家，不仅仅是自己的儿子，还是别人的老公，父亲。
她不担心儿子不孝顺，却担心如果真面临一些关乎生死的大问题，儿子会为难。前一阵，她的一个多年老友病重，躺在病床上，儿女没有一个在跟前尽孝。
医生建议要手术时，儿女都躲着不见医生，生怕花钱。
老友的房子和存款，早已给了儿女，如今身无分文的他，想要活着，只能求儿女救救他。那种苦，那种难，让吴清看了难受。
所以她想，自己一定要给自己好退路，手里有房有钱，就相当于有了底气，她的晚年，不用指望儿子儿媳，不用让儿子为难。
02年轻人不应啃老，房子车子，自己挣最好
吴清很不认同一个观点，现在年轻人结婚，还要依靠双方父母凑钱买房买车。像他们那个年代，谁也指望不上，全凭自己的能力，有就吃，没有就只能饿着。
虽然现在社会压力大，可哪个年代压力不大。按照她的想法，现在年轻人就应该自己努力工作赚钱养家，房子车子也应该自己攒钱买。
其实很多年轻人是有这个实力的，只不过他们的精神需求更高了，人也变得爱享受了，宁可花钱租房，买名牌衣服，一双几千块钱的鞋子，都不愿意给自己一个属于自己的小家。
尤其是结了婚之后，儿媳妇还要全指望着公婆，不仅要彩礼、要房子、要车子，还要公婆带孩子。这一代年轻人，不得不说，承受着压力的同时，也在极力向外分摊自己的压力，而这一分摊，就分摊到了双方父母的头顶上。
03房子没有贷款，不想让儿媳妇一家占便宜
吴清认为，自己的房子没有贷款，是全款。她已经给儿子儿媳减轻了压力，不用他们还贷款，自然也不想让儿媳妇惦记自己的家产。
她不否认，自己的所有东西，包括自己住的这套房子都是留给儿子的，所以百年之后，儿子怎么分配这些财产她管不着。
可是现在，她就是害怕未来儿媳万一跟自己儿子离了婚，会分走属于她的东西。不怕一万就怕万一，谁知道未来儿媳会如何蛊惑耀阳，一旦哄骗耀阳把房子无偿赠与给她，那她就太亏了。
如今写她的名字，即便将来他们过不到头，离了婚，房子也还是她的，没有任何纠纷。如果他们夫妻感情很好，将来自己去世后，给他们留下这么一大笔财产，也不算是愧对他们。
她更认为，未来儿媳不应该这时候就惦记自己的房子，显得好像另有所图一样，让她心里发毛，害怕未来儿媳是冲着钱来的，不是冲着自己儿子来的。
这三个观点，是吴清对这个房子的真实想法。说实话，我很认同吴清想要让自己的晚年有保障的想法，却并不赞同她这样防着儿子儿媳。
说实话，虽然哪个年代的人都有自己的压力，可如今的房价，是一般年轻人不敢想象的。
的确，人人都买得起房子，可人人也都成为了房奴。试想一下，一个毕业后工作两三年的上班族，每月拿着一万块钱的薪水，却要拿出几乎一半来支付房贷，再减去生活费、交通费、人情往来等各种费用，真的所剩无几。如果不稍微依靠点父母，他们的生活，在这个出门就要花钱的社会，恐怕将会寸步难行。
还有，既然要成为一家人，既然别人家的女儿要嫁到你们家，这样防着别人也并不好。
现在的婚姻法已经很完善了，无论是对男方还是女方，都有相应的保障。哪怕房子过户给儿子，离婚后该是谁的还是谁的，谁花的钱就是谁的，这一点不用担心。
退一万步讲，即便是男方把房产无偿过户给女方，也是男方自愿的，出任何问题，也怨不得女方。
当然，作为年轻人，也要理解和尊重父母的意愿。尽管如今压力都很大，但生活终究是自己的，婚后的生活也应该靠自己，而不是惦记父母的血汗钱。
如今吴清这种情况，不想把全款买的二百万的房子过户给儿子儿媳，也情有可原。身为子女，要对父母提供的婚房感恩，而不是想要的更多。
有句老话说：“吃人嘴短，拿人手短”。无论是谁给的，都不如自己赚的来的踏实。愿所有年轻人和长辈，都能在这种问题上达成共识，不要因为钱财纷争，闹出笑话。
亲爱的主人：10年来，我们“一家人”从未分离！“狠心”的抛弃，是您怕这次之后，再无法照顾我们！我们愿将您给予我们的爱回报上苍！老天爷！请保护我们的主人！我们愿意一直与他抗战病魔！如：亲爱的主人能逃出一劫！我们等着你接我回家！我们愿再做你的孩子！所有的磨难，我们一起抗！（四个老家伙均已10岁以上！前腿残疾的美儿，双目失明的黄豆，牙齿残缺不全的四个老家伙！因主人罹患重病，无法继续照顾它们！亲自送到救助站！亲手交到丽姐手中！我们希望她能够尽快康复！你的孩子等你接它们回家！） https://t.cn/R2WJ2pC
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