用了一点时间看完了《人间失格》，没有那种极大的震撼却也从心底里感受到了某些情绪。我觉得这可能就是有些日本作家的过人之处，没有大悲大喜的故事，却在一点一滴的琐碎中感受到生活的真谛。
叶藏住在我们每个人的心中，他是拧巴的，也是最清醒的。太宰治将这种不能宣之于口的人性表达的淋漓尽致，一开始觉得有些抑郁，越读到最后越感觉透彻。或许我们每个人在精神上都住着“阿叶”却为了不“失格”不得活在现实中。

#人间失格# 心理学上，阿叶是典型的讨好型人格。他因为在不断满足他人的需求中逐渐失去自我，甚至自认为不复为人。被当成精神病后无法接受最终自杀。这是一本很丧的书。
“我一直为一种恐怖所威胁，仿佛一旦拒绝了别人的劝诱，那么在别人的心里，在自己的心里，都会产生出永远无法修补的，令人扫兴的裂纹。”

——人间失格

#九月#
《人间失格》| [日]太宰治

从周一到周四，用午睡前和晚睡前的时间看完了这本书，也是第一次尝试在书上划线做标记。

主人公阿叶带有一丝作者的自传色彩，出自暴发户家庭但缺少爱，出于对人类的畏惧困惑与不安而将精神上的忧郁过敏封存起来，伪装成搞笑天真的外表混迹于众人。“自我缺失感”指他缺乏力量在喜欢与厌恶之间选其一，缺乏感知自己感受的能力，为掩饰自己的恐惧而服务于他人迎合他人，尽管内心如明镜一般，若有人聪明地发现他的伎俩则再施伪善的诡计掩盖俘获。

掩饰、伪装与伪善三个词着实可怕，拼命地讨好，结果让自己被束缚得一动不动。

这种孤独的气质，使阿叶“被女人迷恋上”，而和作者一样，殉情未遂。而后的生活，寄养在“比目鱼”家，酗酒、玩女人，甚至遭到崛木的嫌弃，渐渐明白世间的真相不过是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。

太宰治的“社会的多余人意识”也许是人间失格题目的由来吧，作为地主儿子他有一种宿命的罪恶感，与家人得不到共鸣，与现实世界有隔阂，因此以自己封闭的世界为据点批判现实批判人性，犀利却又带点偏激。

小说中还有很多精妙的论断。

「摘录」
[带着微博去旅行]双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。
[带着微博去旅行]有一种幼稚和愚蠢，即竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美。而绘画大师们利用主观的力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒自己对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫也不为别人的看法所左右。
[带着微博去旅行]我不相信神的宠爱，而只相信神的惩罚。
[带着微博去旅行]“所谓的世间，不就是你吗？”

嗯，发现还是写得一团糟，也许并没有真正看得透彻，太宰治的作品需要研读。以后的书评影评还是留在Zine自己看吧[允悲] 好好编辑再出世。