讲一下罗经地盘120龙分金
地盘120龙分金，具体排布是在正针二十四山之下，七十二分金之外再分一百二十分金，每个山分配五等份，二十四个山共一百二十分。这样是将罗盘三百六十度分为一百二十位，每分位有3度，其配法同地盘七十二龙一样，以六十甲子纳音来表示分位，一百二十分金恰好两个六十花甲子。
其排法是甲子始于子方，即子山十五度由甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个子各3度组成。
一百二十格内其中有四十八格写有干支，其余干支为空白格。凡是写干支格位→属于吉利线位，可以使用；凡是空白格位→皆属凶类不可用。 是不是这样呢？→试试才会知道吉凶祸福。
那吉凶是怎么来区分的呢？有个歌决可以了解一下：
甲壬阳孤乙癸虚，龟甲空亡戊己位，
丙丁庚辛虽旺相，刑冲两害莫胡为。
还要了解八个主卦的干气：亁纳壬甲，坤纳乙癸，坎纳戊，离纳己。震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁。
在八卦中三爻阳卦为孤阳，因为孤阳不生，故亁卦是孤阳卦。亁卦纳甲和壬，故甲壬配的线位被认为不吉。
在八卦中三爻阴卦为阴虚，因为独阴不长，故坤卦是阴虚卦，坤卦纳乙癸，故乙癸配的线位被认为不吉。
坎卦上下两爻俱阴，离卦上下两爻俱阳，也属于孤虚卦，再加上坎纳戊、离纳己，又为龟甲空亡，所以戊己配的线位被认为不吉。
震卦及兑卦上爻阴下爻阳，此为阴阳相配主夫妇相合。故庚丁配的线位被认为吉利。
巽卦及艮卦上爻阳下爻阴，此为阴阳相配也主夫妻和合，故丙辛配的线位被认为吉利。
这个120分金记忆起来也很容易，也就是用阳干配阳支的方法，只不过要带上这个地支的下一个山。
看下图↓↓例如：阳支是以甲、丙、戊、庚、壬阳干相配：
以地支“子”山为例，要附带上“癸”山，下面对应的五个等份就为：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
例如：阴支是以乙、丁、己、辛、癸阴干相配：
以地支“丑”山为例，要附带上“艮”山，下面对应的五份就为：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
甲子、壬子是阳孤、
乙丑、癸为丑阴虚。
戊子、己丑龟甲空亡，孤虚空亡为凶线，故此六个天干不予采用。
丙子、丁丑、庚子、辛丑为旺线，属于得旺气之格，.此四个天干可以采用。
再如坐壬向丙，宜选丁亥、辛亥分金为宜为吉。
因乙亥癸亥为阴虚，己亥为空亡，不可用。
一百二十分金的选用原理同七十二龙，均用孤虚旺相、龟甲空亡之说，所以在一百二十分金中也仅有四十八个分金可用。
由此可见，较七十二分金来说，一百二十分金是以3度为基本单位测量方向的，显得更加精细。
古人云:分金错一线，富贵皆不见。✍ 就是这个意思啊！
另外用一百二十分金安葬亡人时，分金纳音五行要配合亡人仙命的纳音五行。但是不可拘泥于分金与仙命的生克关系，而忘记风术主要的基本原则。分金五行与仙命五行乃小节→喜生扶，不宜克害。
用法上没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了(古人称之为珠宝线)。
举例分析:→比如亡人仙命乙丑（海中金），墓碑or放棺立子山午向，
看罗盘上对应地盘子的120分金有丙子（涧下水）和庚子（壁上土），立向线到底是压在丙上还是庚上呢？
这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与和地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
亡人仙命乙丑纳音金生丙子水，为凶→金生水为泄气。
庚子纳音土生仙命乙丑金，为吉→土生金为扶助。
分析研究应该→立向时最好要压在庚子分金线上。
据说这个一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。宋朝之前是没有罗盘(指南针)的，这个东西需要研究研究他的科学性→关键还是实践出真知。
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八星宿的周天度数→这个就是世上流传的^天星风水布局术^。
。由于受岁差的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创造了现在的一百二十分金刻度，用之于理气。
地盘一百二十分金在很多罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的， 本应将其列在地盘的外面。我认为杨公特别重视天盘，应该刻化在天盘论较好。但不管120分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
基本的使用方法，放棺座碑立线时避开差错、空亡，以坐山线为主，以阳山不可兼阴，阴山不可兼阳为原则。
喜欢风水学术的，手头上必须要有一个好的罗盘，当你罗盘上找到这一圈的内容，除了字的特别大意外，基本上都会有红黑两种颜色标注。
罗盘只是一个测方定向的工具→必须精准，关键是指南针的灵敏度。最好用电子罗盘，因为地磁场强度的干扰太厉害，免得出现太大的误差。失之毫厘，错之千里呀！
接下来就要对这24山中的每一个山地15度进行分解，这个也比较容易。初级罗盘可以直接用十字线。️ 可以准确地找出这15度。还可以用地盘的120分金找出分割这15度再看每个3度小格格。
现在我们来了解下24山里的正向、兼向、空亡，有的给分出了大空亡和小空亡。
大家都知道了。每个卦45度的范围，卦与卦之间的这个界限线就是空亡，也是他们说的大空亡线；这45度分出了三个山，每山有15度的范围，45度内的山与山之间的界限就是他们说的小空亡线；就在这15度中我们有分出了正向、兼向。
正向、兼向的分度门派之间也是有差异的：
以坎卦子山为例，
15度中间分隔为左右7.5度，以分割线为准左右3度为正向，从正向到左右6.5度为兼向，从兼向到左右7.5度也就是上面说的空亡线，叫空亡向。
三合风水认为一山中只有两个分金可以使用，正中三度为正向，为龟甲空亡分金，不能使用，两侧分金为旺相分 金，为兼向可以使用，最边上的三度为阳孤或者阴虚分金，不能使用。三合风水提到用壬山丙向时候，使用壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金，多是正中三度之外两侧的分金，实际上，这个向在玄空风水认为是正向的。
《玄空风水》布局多用于理气，只是辅助作用。由于当代风水师的吹嘘，也搞独立了。凡是脱离杨公峦头风水专业用玄空风水布局的人家里→没有不出灾害的，丟官(牢狱之灾)损财，克妻害子…小心这类风水师忽悠。✍ 警钟长鸣。
玄空飞星认为每山15度，中间九度为正向，九度外两边各一点五度为替向，再两边的1.5度为出卦，为空亡。每山分为5格，每格3度，中间和偏左或偏右3度之内(共9度)都为正向，当偏离度数超过3度时，就称为兼山兼向。
总而言之，玄空风水的正向是指每山中间的9度范围，三合风水的正向指每山正中3度的范围，一般三合风水不用正向。
✍ 调整坟墓居家风水or办公室风水布局吉凶，改变自己和儿孙后人的命运 也许你会需要我的指点迷津。
合作愉快
地盘120龙分金，具体排布是在正针二十四山之下，七十二分金之外再分一百二十分金，每个山分配五等份，二十四个山共一百二十分。这样是将罗盘三百六十度分为一百二十位，每分位有3度，其配法同地盘七十二龙一样，以六十甲子纳音来表示分位，一百二十分金恰好两个六十花甲子。
其排法是甲子始于子方，即子山十五度由甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个子各3度组成。
一百二十格内其中有四十八格写有干支，其余干支为空白格。凡是写干支格位→属于吉利线位，可以使用；凡是空白格位→皆属凶类不可用。 是不是这样呢？→试试才会知道吉凶祸福。
那吉凶是怎么来区分的呢？有个歌决可以了解一下：
甲壬阳孤乙癸虚，龟甲空亡戊己位，
丙丁庚辛虽旺相，刑冲两害莫胡为。
还要了解八个主卦的干气：亁纳壬甲，坤纳乙癸，坎纳戊，离纳己。震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁。
在八卦中三爻阳卦为孤阳，因为孤阳不生，故亁卦是孤阳卦。亁卦纳甲和壬，故甲壬配的线位被认为不吉。
在八卦中三爻阴卦为阴虚，因为独阴不长，故坤卦是阴虚卦，坤卦纳乙癸，故乙癸配的线位被认为不吉。
坎卦上下两爻俱阴，离卦上下两爻俱阳，也属于孤虚卦，再加上坎纳戊、离纳己，又为龟甲空亡，所以戊己配的线位被认为不吉。
震卦及兑卦上爻阴下爻阳，此为阴阳相配主夫妇相合。故庚丁配的线位被认为吉利。
巽卦及艮卦上爻阳下爻阴，此为阴阳相配也主夫妻和合，故丙辛配的线位被认为吉利。
这个120分金记忆起来也很容易，也就是用阳干配阳支的方法，只不过要带上这个地支的下一个山。
看下图↓↓例如：阳支是以甲、丙、戊、庚、壬阳干相配：
以地支“子”山为例，要附带上“癸”山，下面对应的五个等份就为：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
例如：阴支是以乙、丁、己、辛、癸阴干相配：
以地支“丑”山为例，要附带上“艮”山，下面对应的五份就为：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
甲子、壬子是阳孤、
乙丑、癸为丑阴虚。
戊子、己丑龟甲空亡，孤虚空亡为凶线，故此六个天干不予采用。
丙子、丁丑、庚子、辛丑为旺线，属于得旺气之格，.此四个天干可以采用。
再如坐壬向丙，宜选丁亥、辛亥分金为宜为吉。
因乙亥癸亥为阴虚，己亥为空亡，不可用。
一百二十分金的选用原理同七十二龙，均用孤虚旺相、龟甲空亡之说，所以在一百二十分金中也仅有四十八个分金可用。
由此可见，较七十二分金来说，一百二十分金是以3度为基本单位测量方向的，显得更加精细。
古人云:分金错一线，富贵皆不见。✍ 就是这个意思啊！
另外用一百二十分金安葬亡人时，分金纳音五行要配合亡人仙命的纳音五行。但是不可拘泥于分金与仙命的生克关系，而忘记风术主要的基本原则。分金五行与仙命五行乃小节→喜生扶，不宜克害。
用法上没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了(古人称之为珠宝线)。
举例分析:→比如亡人仙命乙丑（海中金），墓碑or放棺立子山午向，
看罗盘上对应地盘子的120分金有丙子（涧下水）和庚子（壁上土），立向线到底是压在丙上还是庚上呢？
这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与和地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
亡人仙命乙丑纳音金生丙子水，为凶→金生水为泄气。
庚子纳音土生仙命乙丑金，为吉→土生金为扶助。
分析研究应该→立向时最好要压在庚子分金线上。
据说这个一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。宋朝之前是没有罗盘(指南针)的，这个东西需要研究研究他的科学性→关键还是实践出真知。
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八星宿的周天度数→这个就是世上流传的^天星风水布局术^。
。由于受岁差的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创造了现在的一百二十分金刻度，用之于理气。
地盘一百二十分金在很多罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的， 本应将其列在地盘的外面。我认为杨公特别重视天盘，应该刻化在天盘论较好。但不管120分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
基本的使用方法，放棺座碑立线时避开差错、空亡，以坐山线为主，以阳山不可兼阴，阴山不可兼阳为原则。
喜欢风水学术的，手头上必须要有一个好的罗盘，当你罗盘上找到这一圈的内容，除了字的特别大意外，基本上都会有红黑两种颜色标注。
罗盘只是一个测方定向的工具→必须精准，关键是指南针的灵敏度。最好用电子罗盘，因为地磁场强度的干扰太厉害，免得出现太大的误差。失之毫厘，错之千里呀！
接下来就要对这24山中的每一个山地15度进行分解，这个也比较容易。初级罗盘可以直接用十字线。️ 可以准确地找出这15度。还可以用地盘的120分金找出分割这15度再看每个3度小格格。
现在我们来了解下24山里的正向、兼向、空亡，有的给分出了大空亡和小空亡。
大家都知道了。每个卦45度的范围，卦与卦之间的这个界限线就是空亡，也是他们说的大空亡线；这45度分出了三个山，每山有15度的范围，45度内的山与山之间的界限就是他们说的小空亡线；就在这15度中我们有分出了正向、兼向。
正向、兼向的分度门派之间也是有差异的：
以坎卦子山为例，
15度中间分隔为左右7.5度，以分割线为准左右3度为正向，从正向到左右6.5度为兼向，从兼向到左右7.5度也就是上面说的空亡线，叫空亡向。
三合风水认为一山中只有两个分金可以使用，正中三度为正向，为龟甲空亡分金，不能使用，两侧分金为旺相分 金，为兼向可以使用，最边上的三度为阳孤或者阴虚分金，不能使用。三合风水提到用壬山丙向时候，使用壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金，多是正中三度之外两侧的分金，实际上，这个向在玄空风水认为是正向的。
《玄空风水》布局多用于理气，只是辅助作用。由于当代风水师的吹嘘，也搞独立了。凡是脱离杨公峦头风水专业用玄空风水布局的人家里→没有不出灾害的，丟官(牢狱之灾)损财，克妻害子…小心这类风水师忽悠。✍ 警钟长鸣。
玄空飞星认为每山15度，中间九度为正向，九度外两边各一点五度为替向，再两边的1.5度为出卦，为空亡。每山分为5格，每格3度，中间和偏左或偏右3度之内(共9度)都为正向，当偏离度数超过3度时，就称为兼山兼向。
总而言之，玄空风水的正向是指每山中间的9度范围，三合风水的正向指每山正中3度的范围，一般三合风水不用正向。
✍ 调整坟墓居家风水or办公室风水布局吉凶，改变自己和儿孙后人的命运 也许你会需要我的指点迷津。
合作愉快
#电视剧清平乐#
这几天都有追清平乐，没看过原著，但深深被预告吸引了，特别是公主和怀吉，单看剪辑就觉得好虐。喜欢这几句台词
“影子在公主脚下，怀吉在公主心里”
“陪着公主笑，守着公主哭是最开心不过的事了”
“公主是怎样的妹妹，怀吉就喜欢怎样的妹妹”
……[泪]在那样一座孤城里，爱恨嗔痴都是奢侈。
帝后感情线真的不一般啊，先婚后爱，这个设定我蛮喜欢的[憧憬]，只是这个爱也太晚了吧[允悲]丹殊未进宫前，就喜欢上了官家，那一眼，便情根深种，奈何韩琦的一句“貌丑不至惑君”留下隔阂[笑cry]。俩人都挺骄傲，明明有好感却不表明，但官家只有在丹姝面前才会总是争吵，也会想去讨好，大概是得不到的永远在骚动[允悲]。
大概在这两人面前，彼此总是暴露缺点，满满发现优点，有猜忌，有误会，有争吵，其实是很在乎对方，深爱而不自知。[心][心][心]细水流长的爱
因为是这种历史剧，所以挺理解官家和几位娘子的感情，禾儿温顺，张贵妃明艳，其实张贵妃那句“我只是喜欢官家”挺动容的，毕竟深在宫中，到处是守规矩讲礼仪的女子，难得她这样的性格，而且她只在乎只喜欢官家，难怪官家会喜欢上她，这种明目张胆的喜欢对于官家而言不可多得。[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
因为所爱之人在这孤城里，所以甘愿困在这里，只因为爱。
……继续追剧（王凯在这里的扮相挺帅的，演员都选的不错[哈哈][哈哈][哈哈]）
这几天都有追清平乐，没看过原著，但深深被预告吸引了，特别是公主和怀吉，单看剪辑就觉得好虐。喜欢这几句台词
“影子在公主脚下，怀吉在公主心里”
“陪着公主笑，守着公主哭是最开心不过的事了”
“公主是怎样的妹妹，怀吉就喜欢怎样的妹妹”
……[泪]在那样一座孤城里，爱恨嗔痴都是奢侈。
帝后感情线真的不一般啊，先婚后爱，这个设定我蛮喜欢的[憧憬]，只是这个爱也太晚了吧[允悲]丹殊未进宫前，就喜欢上了官家，那一眼，便情根深种，奈何韩琦的一句“貌丑不至惑君”留下隔阂[笑cry]。俩人都挺骄傲，明明有好感却不表明，但官家只有在丹姝面前才会总是争吵，也会想去讨好，大概是得不到的永远在骚动[允悲]。
大概在这两人面前，彼此总是暴露缺点，满满发现优点，有猜忌，有误会，有争吵，其实是很在乎对方，深爱而不自知。[心][心][心]细水流长的爱
因为是这种历史剧，所以挺理解官家和几位娘子的感情，禾儿温顺，张贵妃明艳，其实张贵妃那句“我只是喜欢官家”挺动容的，毕竟深在宫中，到处是守规矩讲礼仪的女子，难得她这样的性格，而且她只在乎只喜欢官家，难怪官家会喜欢上她，这种明目张胆的喜欢对于官家而言不可多得。[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
因为所爱之人在这孤城里，所以甘愿困在这里，只因为爱。
……继续追剧（王凯在这里的扮相挺帅的，演员都选的不错[哈哈][哈哈][哈哈]）
吕不韦是濮阳人，濮阳是战国时代卫国的首都，故址在现在的河南省濮阳市南。所以，以国籍而论，吕不韦应当算是卫国人。卫国曾经有过辉煌的历史，不过，到了吕不韦的时候已经衰落得只剩下濮阳一座孤城，政治腐败，前景黯淡。
国内无望，吕不韦于是出国寻求发展的道路。由于家业的关系，他最先选择的事业是经商，从事国际贸易。吕不韦离开卫国以后，在韩国的旧都阳翟（今河南禹县）大获成功，成为天下数一数二的豪商，被称为阳翟大贾，用现在的话来说，就是以阳翟为总部的商界大鳄。阳翟大贾时代的吕不韦，大概也就三十岁左右，家累千金，富可敌国，往来行商于各国之间，贱买贵卖，事业蒸蒸日上，前途一片光明。
大约是在公元前262年，也就是秦昭王四十五年的这一年，吕不韦为生意上的事情来到邯郸，偶然结识了子异。子异的身世处境，立刻引起了他的兴趣。史书记载了吕不韦初次见到子异时的感慨。这个感慨只有一句话，就是已经成为汉语成语的“奇货可居”。奇货，稀少珍奇的货物；可居，可以进货囤积。“奇货可居”，就是现在投资购进稀缺的商品，留待将来高价出售。吕不韦不愧是国际级的大商人，他将子异作为投资对象审视，精明地察觉出子异作为商品的价值。
吕不韦是老谋深算的投资大家，他认准目标以后，行动非常慎重。在邯郸初见子异时，他声色不露，只是在心中审度盘算。回到阳翟，他先做调查，搜集各种信息，经过仔细研究，再三计算核实以后，制定出一个大胆的投资计划，决定将自己的全部资产，投资到子异的升值空间中去。
由于事关重大，他觉得需要同父亲商量。
吕不韦专程从阳翟回到濮阳老家，就拟定的计划征求父亲的意见。在《战国策·秦策》里，留下了吕不韦与父亲谈话的片段。这段谈话的大意是这样的，吕不韦问父亲说：“投资农业，耕种收获，可以获得几倍的利润?”父亲答道：“十倍。”吕不韦又问道：“投资商业，买卖珠宝，可以获得几倍的利润?”父亲答道：“一百倍。”吕不韦再问道：“经营政治，拥立国君，可以获得几倍的利润?”
吕不韦的这一句问话，就是他看中子异的价值所在，也是解答“奇货可居”的关键。在吕不韦的眼里，子异的商品价值，不是普通的商品价值，而是政治权力这种特殊商品的价值。吕不韦要由经营商业转入经营政治，他要由买卖商品转入买卖权力，他要投资子异，拥立子异成为秦国的国王。
对于一位商人来说，这可是破天荒的投资计划。当然，吕不韦的这个投资计划并没有脱离商人的算计，正如他话中所表露的，他这样做的基本动机，仍然在于利润。然而，这个投资计划对于普通的商人来说，毕竟是超出了商业的常规，利润究竟有多大呢?他拿不准，他心中不安，他希望从父亲的口中得到一个中肯的估计。
吕不韦的父亲又是如何回答这个问题的呢?只有两个字：“无数。”
这个“无数”是什么意思呢?迄今为止，专家学者们的理解是这样的，顺着前面农业利润十倍，商业利润百倍的话往上走，增加到一千倍一万倍，一直大到不可计量。看得出来，这是无限乐观的利润期待。然而，“无数”，还可以有另一种读法，就是将“数”作为动词读为“计数”，理解为无法计算，难以预测。如果这样读的话，吕不韦父亲所回答的“无数”就是一种对于高风险投资的谨慎评估。那么，这两种解释，究竟哪一个更符合吕不韦父子当时所面临的投资环境和决策的心境呢?下面，就让我们一起来重新审定，一起来作合理的判断。
从以后的事情来看，吕不韦投资子异，不但投入了全部财产，而且投入了自己的全部身心。这件事，对于吕不韦而言，不仅是一种追求利润的商业投资，也是一种由商界到政界的事业转型；进而，对于吕不韦的人生来说，更是一种追求新的生命价值的冒险。吕不韦将如此重大的问题，专程回家与父亲商量，可见他对父亲的敬爱与尊重，同时也可见他在重大问题上对父亲意见的重视；吕不韦父子之间的情深义重、心心相系的关系，也由此可见一斑。
俗话说，知子莫如父。吕不韦的父亲深知儿子的能力志向，他知道儿子不愿意仅仅满足于商业的成功，而是要追求更加广阔的世界。以他对儿子的了解，他知道儿子不是卤莽从事的人，对于新的投资计划已经经过深思熟虑，有了成算和定见。儿子的到来，与其说是征求意见，不如说是寻求理解和安心。
得到父亲的理解，吕不韦心中最后一丝不安消去。他辞别父亲，回到阳翟，开始行动。
以上，我们一起审查了吕不韦投资子异的过程，通过这次审查，吕不韦之所以为子异“破家”，也就是倾其所有的财产投资于子异的动机，应当是很清楚的了。从本质上讲，吕不韦是追求利益的商人。对于吕不韦来说，最高的利益就是资助子异登上王位。然后由成为秦王的子异给予自己最大的回报。吕不韦的这种行为动机，用我们今天的话来说，他是致力于助选而不是追求自己当选。
国内无望，吕不韦于是出国寻求发展的道路。由于家业的关系，他最先选择的事业是经商，从事国际贸易。吕不韦离开卫国以后，在韩国的旧都阳翟（今河南禹县）大获成功，成为天下数一数二的豪商，被称为阳翟大贾，用现在的话来说，就是以阳翟为总部的商界大鳄。阳翟大贾时代的吕不韦，大概也就三十岁左右，家累千金，富可敌国，往来行商于各国之间，贱买贵卖，事业蒸蒸日上，前途一片光明。
大约是在公元前262年，也就是秦昭王四十五年的这一年，吕不韦为生意上的事情来到邯郸，偶然结识了子异。子异的身世处境，立刻引起了他的兴趣。史书记载了吕不韦初次见到子异时的感慨。这个感慨只有一句话，就是已经成为汉语成语的“奇货可居”。奇货，稀少珍奇的货物；可居，可以进货囤积。“奇货可居”，就是现在投资购进稀缺的商品，留待将来高价出售。吕不韦不愧是国际级的大商人，他将子异作为投资对象审视，精明地察觉出子异作为商品的价值。
吕不韦是老谋深算的投资大家，他认准目标以后，行动非常慎重。在邯郸初见子异时，他声色不露，只是在心中审度盘算。回到阳翟，他先做调查，搜集各种信息，经过仔细研究，再三计算核实以后，制定出一个大胆的投资计划，决定将自己的全部资产，投资到子异的升值空间中去。
由于事关重大，他觉得需要同父亲商量。
吕不韦专程从阳翟回到濮阳老家，就拟定的计划征求父亲的意见。在《战国策·秦策》里，留下了吕不韦与父亲谈话的片段。这段谈话的大意是这样的，吕不韦问父亲说：“投资农业，耕种收获，可以获得几倍的利润?”父亲答道：“十倍。”吕不韦又问道：“投资商业，买卖珠宝，可以获得几倍的利润?”父亲答道：“一百倍。”吕不韦再问道：“经营政治，拥立国君，可以获得几倍的利润?”
吕不韦的这一句问话，就是他看中子异的价值所在，也是解答“奇货可居”的关键。在吕不韦的眼里，子异的商品价值，不是普通的商品价值，而是政治权力这种特殊商品的价值。吕不韦要由经营商业转入经营政治，他要由买卖商品转入买卖权力，他要投资子异，拥立子异成为秦国的国王。
对于一位商人来说，这可是破天荒的投资计划。当然，吕不韦的这个投资计划并没有脱离商人的算计，正如他话中所表露的，他这样做的基本动机，仍然在于利润。然而，这个投资计划对于普通的商人来说，毕竟是超出了商业的常规，利润究竟有多大呢?他拿不准，他心中不安，他希望从父亲的口中得到一个中肯的估计。
吕不韦的父亲又是如何回答这个问题的呢?只有两个字：“无数。”
这个“无数”是什么意思呢?迄今为止，专家学者们的理解是这样的，顺着前面农业利润十倍，商业利润百倍的话往上走，增加到一千倍一万倍，一直大到不可计量。看得出来，这是无限乐观的利润期待。然而，“无数”，还可以有另一种读法，就是将“数”作为动词读为“计数”，理解为无法计算，难以预测。如果这样读的话，吕不韦父亲所回答的“无数”就是一种对于高风险投资的谨慎评估。那么，这两种解释，究竟哪一个更符合吕不韦父子当时所面临的投资环境和决策的心境呢?下面，就让我们一起来重新审定，一起来作合理的判断。
从以后的事情来看，吕不韦投资子异，不但投入了全部财产，而且投入了自己的全部身心。这件事，对于吕不韦而言，不仅是一种追求利润的商业投资，也是一种由商界到政界的事业转型；进而，对于吕不韦的人生来说，更是一种追求新的生命价值的冒险。吕不韦将如此重大的问题，专程回家与父亲商量，可见他对父亲的敬爱与尊重，同时也可见他在重大问题上对父亲意见的重视；吕不韦父子之间的情深义重、心心相系的关系，也由此可见一斑。
俗话说，知子莫如父。吕不韦的父亲深知儿子的能力志向，他知道儿子不愿意仅仅满足于商业的成功，而是要追求更加广阔的世界。以他对儿子的了解，他知道儿子不是卤莽从事的人，对于新的投资计划已经经过深思熟虑，有了成算和定见。儿子的到来，与其说是征求意见，不如说是寻求理解和安心。
得到父亲的理解，吕不韦心中最后一丝不安消去。他辞别父亲，回到阳翟，开始行动。
以上，我们一起审查了吕不韦投资子异的过程，通过这次审查，吕不韦之所以为子异“破家”，也就是倾其所有的财产投资于子异的动机，应当是很清楚的了。从本质上讲，吕不韦是追求利益的商人。对于吕不韦来说，最高的利益就是资助子异登上王位。然后由成为秦王的子异给予自己最大的回报。吕不韦的这种行为动机，用我们今天的话来说，他是致力于助选而不是追求自己当选。
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