阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一一七集）2001/2/15 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0117
諸位同學，大家好！今天我們接著講「五根」的第四句：
【寂然調順。】
十善業落實在「定根」所起的作用，就是『寂然調順』。世出世法若沒有定根，用現在的話來說，就是沒有一個堅定的志願，於是他的心是浮動的，見異思遷，很容易受外界的誘惑而動搖心志，這是世出世間法都不能成就。「定」，簡單的講就是「胸有成竹」，自己內心裡頭有主宰。這個主宰不是成見，有些人成見很深，他也不會被外面境界動搖，這個跟我們此地講的完全不一樣。為什麼？我們這個定是從信、進、念而生的。前面有信、進、念，所以這個定是「正定」，決定不是邪定；那一種成見很深的人，好像有定力，那個定是邪定，不是正定。唯有正定才能夠建大功、立大業，能夠利益一切眾生，這是我們應當要修學的。
定，《教乘法數》裡面，這是一般的解釋，「攝心正助，相應不散」，這是通途的解釋。這個地方的經文給我們說「寂然調順」。「寂然」是心地清淨，清淨心自自然然就產生調順的作用。「調」是自受用，「順」是他受用，普賢菩薩「恆順眾生、隨喜功德」，我們今天為什麼不能夠恆順眾生？我們沒有「寂然調」的功夫。「調」，用現代的話來說，是「調和、調整」。調整什麼？總的來說，調整一切分別執著。我們不能隨順眾生，就是因為自己有妄想分別執著。能夠把這些東西統統都放下，我們的身心調整了，與性德圓滿的相應。性德像水一樣，它能夠隨著地形，它沒有一個執著，地形彎它就彎著流，地形直就直著流，它決定不固執「我一定要這麼走法」，不會的。能這樣調適自己的身心，他就得大自在。跟一切眾生相處，順境很好，逆境也很好，什麼都好，這樣才真正能做到恆順眾生，於自己絲毫都沒有妨礙，自己的心永遠是寂然不動。
我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心裡頭就像《壇經》裡所說的「本來無一物」。它「無一物」，當然就不動。我們現在心裡是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什麼宗門強調修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禪定。我們淨土宗是用執持名號這個方法修禪定，「一心不亂」就是禪定。如果這個法門與戒定慧不相應，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應？相應是佛法、是正法，不相應不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心裡頭不能有一物。
佛如是說，中國古聖先賢亦如是說。古大德講：「無為而無所不為，無所不為而無為。」「無為」是寂靜、寂然，「無所不為」是調順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應化在十法界，《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講「常住真心」，他用真心他不是用妄心，應化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應化，我們學佛要從這些地方學。
在我們現前這個階段，我們是初學，我們是凡夫，就用通途這個方法，我們這個心要定在正助法中。什麼是「正法」？淨宗法門，我們今天所依據的《無量壽經》、《彌陀經》，這兩部經都是主張「持名念佛」。《十六觀經》裡面就不一樣了，它裡面所講的有「觀想念佛」、有「觀像念佛」、有「持名念佛」，它說了很多讓我們選擇，不像這兩部經，它肯定教導我們就是持名念佛。那我就知道，持名念佛是正法，我們這個心要常住在這裡。什麼是「助法」？斷惡修善，這是助法。助法非常之多，我們也要抓到它的綱領。印光大師教我們用《了凡四訓》、用《感應篇》做為助修，從《了凡四訓》裡面醒悟過來，真正相信因果，「一飲一啄，莫非前定」，善因決定有善果，惡因決定有惡報，所以不是不報，時辰未到！
我們深明這個大道理，信心就堅定了。順境，絕不起一念貪愛之心；要知道貪愛是煩惱，煩惱就是障礙，障礙你開悟，障礙你往生。逆境裡面決定不生瞋恚，生瞋恚是造業，是嚴重的錯誤；逆境要像諸佛菩薩一樣逆來順受，「我受得很歡喜，甘心情願」，這樣子業障消了。你真正明白這個道理，順境、逆境都是自己的好增上緣。你有智慧，你能夠辨別，你知道怎樣運用，佛家所講的「日日是好日，時時是好時」，我們才體會得到。你會，那真的；你不會，日日是惡日，時時是惡時。惡是什麼？造業。好日是什麼？積功累德。
由此可知，外面境界有沒有善惡？沒有！好惡完全在自己的心。你以善心看一切法，一切法都善，世間沒有一個不是善人；你以惡心去看，諸佛菩薩都是惡人。這才說「境隨心轉」。我們要用什麼樣的心？佛在一切經論裡頭勉勵我們用「真心」，真心是純善。「人之初，性本善」，這個善，諸位要曉得，這是純善，不是善惡的善；善惡是相對的，不是真善。這是真善，裡頭沒有善惡，惡也是善。我們要懂這個道理，要在這個地方修學，這都是屬於性德，一切眾生自性裡頭本來具足的，不是從外來的。佛菩薩證得，我們迷失。佛菩薩示現在這個世間，幫助我們，讓我們從迷失裡頭再把它找回來，如此而已。
所以，心決定要安住在正助二法當中。二六時中，這一句佛號決定不能夠失掉，佛家講「失念」，不可以失念，念茲在茲。我們這一生當中只有一個願望：求生淨土，親近彌陀；只有這麼一個願望，有願必成。助修，我們這個身體現在還沒去，還住在這個世間，每天要跟許多人事物接觸，要用什麼樣的心態？完全依靠經典的教誨。善導大師講得好：「佛教我們做的，我們認真努力去做；佛教我們不可做的，我們決定不要去犯。」
從哪裡做起？從十善業道做起，「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴 」，從這裡做起，這十句很容易記得。起心動念、言語造作要常常想到，跟佛的教誨對一對，遠離十惡，勤修十善，念念都在十善當中，這是助道。為什麼？西方極樂世界那個地方都是「諸上善人俱會一處」，都是修十善業的。我們佛念得再好，如果沒有十善業，那個地方去不了。阿彌陀佛歡迎我們去，那個地方大眾不能容納；不是大眾不容，是自己沒有辦法跟他相應。
由此可知，念佛得修善，不修善不行。我們每天反省檢點，就用這個做標準。我從早到晚起心動念，「不殺生」這一條有沒有做到？有沒有傷害小動物？有沒有損傷他人的念頭？不但是行為上沒有，念頭上都沒有，念頭是念念愛護眾生。今年我們特別提出「愛的教育」，念念愛護眾生，決定不能有一念傷害眾生。別人傷害我，可以。為什麼？他不學佛，他還在迷。我學佛，我已經覺悟了，我不再迷了，縱然別人傷害我，我也不能有絲毫報復的念頭。我有這個念頭，依舊要搞輪迴，只有輪迴裡面才有冤冤相報，沒完沒了。我們要想在這一生當中脫離輪迴，傷害一切眾生的念頭不能夠生。
不要說對人，對一隻螞蟻、對一隻蚊蟲都不可以，牠也是一條命，牠也是一個眾生，造作罪業比我們重，投胎投到這些動物。殺一隻螞蟻跟殺一個人沒有兩樣，在佛法裡面講，完全相同。對於這些小動物的騷擾，不可以有厭惡心，要知道，牠今天來騷擾我，我們過去也騷擾牠，冤冤相報，理所當然。怎麼改進？用真誠心跟牠溝通，誠就靈了；真誠心跟牠溝通，真誠心是一個妄念都沒有，跟牠溝通，我們跟牠說話，牠懂。人真正在行道，小動物都會感動，牠也會護法，牠就不來干擾你了。我們各人有各人生活的空間，我們幫助牠，牠也幫助我們。不但這些小動物，連我們居住附近的花草樹木統統都護法，和睦相處，平等對待，共存共榮。花草長得特別茂盛，讓我們接觸到的時候心開意解，看到這些花草好像它都在笑，我們心境多舒暢！
如果我們不修善，天天在造惡，小動物騷擾的很多。你看那個花草樹木，你仔細去看，它都好像有很不高興的意思，很不耐煩的樣子，能看得出來！有同修告訴我，他們到這裡來看到館長的照片，他說：「館長照片這麼嚴肅。」有些人看到：「館長照片笑瞇瞇的。」有些人看到館長照片：「一臉不高興的樣子。」真的，這個道場大家如理如法的修行，館長那個照片笑瞇瞇的；如果我們這個道場所做的不如法，她的相貌就像生氣的樣子。同樣的一張照片，你仔細去觀察，確實不一樣，感應道交不可思議！我們細心就能夠體會到了。如果你心地清淨，那就更清楚、更明白了。
所以用清淨、用平等、用真誠來調心，處事待人接物自自然然就能與一切眾生調和。調和到極處，「生佛不二」，虛空法界一切眾生本來一體。這個「一體」是什麼？一體是真性。諸位要曉得，佛家講「真性」、講「自性」是一個，虛空法界都是這一個自性變現出來的。見性之後，通了，所有一切障礙都沒有了，一切眾生起心動念，自己清清楚楚。為什麼？他性跟我性是一個性不是二性，怎麼會不知道？就像我們一個人的身體一樣，蚊蟲在手上叮一叮，我們全身都知道，在腳上叮一下、爬一下，我們全身也知道。為什麼？一體，不是局部，是全體。你明白這個道理，你就知道明心見性的人，《無量壽經》上講極樂世界的人，天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知，就是這個道理。我們現在迷了，迷是什麼？迷就是麻木了。麻木不仁，蚊子叮都不知道，麻木了。這一塊麻木了，那一塊並沒有麻木，麻木是暫時的，它會恢復的。所以覺悟就恢復了，迷了就麻木了，就是這麼個道理。
此地五根裡頭，我們講過信、進、念、定，末後一個是慧。「信、進、念、定、慧」，它有次序，就像五層樓一樣，它有次序，它不能顛倒的。所以這個定跟世間人所講的定不一樣，它必須要具足前面的條件。好，今天時間到了，我們就講到此地。
佛說十善業道經（第一一七集）2001/2/15 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0117
諸位同學，大家好！今天我們接著講「五根」的第四句：
【寂然調順。】
十善業落實在「定根」所起的作用，就是『寂然調順』。世出世法若沒有定根，用現在的話來說，就是沒有一個堅定的志願，於是他的心是浮動的，見異思遷，很容易受外界的誘惑而動搖心志，這是世出世間法都不能成就。「定」，簡單的講就是「胸有成竹」，自己內心裡頭有主宰。這個主宰不是成見，有些人成見很深，他也不會被外面境界動搖，這個跟我們此地講的完全不一樣。為什麼？我們這個定是從信、進、念而生的。前面有信、進、念，所以這個定是「正定」，決定不是邪定；那一種成見很深的人，好像有定力，那個定是邪定，不是正定。唯有正定才能夠建大功、立大業，能夠利益一切眾生，這是我們應當要修學的。
定，《教乘法數》裡面，這是一般的解釋，「攝心正助，相應不散」，這是通途的解釋。這個地方的經文給我們說「寂然調順」。「寂然」是心地清淨，清淨心自自然然就產生調順的作用。「調」是自受用，「順」是他受用，普賢菩薩「恆順眾生、隨喜功德」，我們今天為什麼不能夠恆順眾生？我們沒有「寂然調」的功夫。「調」，用現代的話來說，是「調和、調整」。調整什麼？總的來說，調整一切分別執著。我們不能隨順眾生，就是因為自己有妄想分別執著。能夠把這些東西統統都放下，我們的身心調整了，與性德圓滿的相應。性德像水一樣，它能夠隨著地形，它沒有一個執著，地形彎它就彎著流，地形直就直著流，它決定不固執「我一定要這麼走法」，不會的。能這樣調適自己的身心，他就得大自在。跟一切眾生相處，順境很好，逆境也很好，什麼都好，這樣才真正能做到恆順眾生，於自己絲毫都沒有妨礙，自己的心永遠是寂然不動。
我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心裡頭就像《壇經》裡所說的「本來無一物」。它「無一物」，當然就不動。我們現在心裡是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什麼宗門強調修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禪定。我們淨土宗是用執持名號這個方法修禪定，「一心不亂」就是禪定。如果這個法門與戒定慧不相應，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應？相應是佛法、是正法，不相應不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心裡頭不能有一物。
佛如是說，中國古聖先賢亦如是說。古大德講：「無為而無所不為，無所不為而無為。」「無為」是寂靜、寂然，「無所不為」是調順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應化在十法界，《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講「常住真心」，他用真心他不是用妄心，應化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應化，我們學佛要從這些地方學。
在我們現前這個階段，我們是初學，我們是凡夫，就用通途這個方法，我們這個心要定在正助法中。什麼是「正法」？淨宗法門，我們今天所依據的《無量壽經》、《彌陀經》，這兩部經都是主張「持名念佛」。《十六觀經》裡面就不一樣了，它裡面所講的有「觀想念佛」、有「觀像念佛」、有「持名念佛」，它說了很多讓我們選擇，不像這兩部經，它肯定教導我們就是持名念佛。那我就知道，持名念佛是正法，我們這個心要常住在這裡。什麼是「助法」？斷惡修善，這是助法。助法非常之多，我們也要抓到它的綱領。印光大師教我們用《了凡四訓》、用《感應篇》做為助修，從《了凡四訓》裡面醒悟過來，真正相信因果，「一飲一啄，莫非前定」，善因決定有善果，惡因決定有惡報，所以不是不報，時辰未到！
我們深明這個大道理，信心就堅定了。順境，絕不起一念貪愛之心；要知道貪愛是煩惱，煩惱就是障礙，障礙你開悟，障礙你往生。逆境裡面決定不生瞋恚，生瞋恚是造業，是嚴重的錯誤；逆境要像諸佛菩薩一樣逆來順受，「我受得很歡喜，甘心情願」，這樣子業障消了。你真正明白這個道理，順境、逆境都是自己的好增上緣。你有智慧，你能夠辨別，你知道怎樣運用，佛家所講的「日日是好日，時時是好時」，我們才體會得到。你會，那真的；你不會，日日是惡日，時時是惡時。惡是什麼？造業。好日是什麼？積功累德。
由此可知，外面境界有沒有善惡？沒有！好惡完全在自己的心。你以善心看一切法，一切法都善，世間沒有一個不是善人；你以惡心去看，諸佛菩薩都是惡人。這才說「境隨心轉」。我們要用什麼樣的心？佛在一切經論裡頭勉勵我們用「真心」，真心是純善。「人之初，性本善」，這個善，諸位要曉得，這是純善，不是善惡的善；善惡是相對的，不是真善。這是真善，裡頭沒有善惡，惡也是善。我們要懂這個道理，要在這個地方修學，這都是屬於性德，一切眾生自性裡頭本來具足的，不是從外來的。佛菩薩證得，我們迷失。佛菩薩示現在這個世間，幫助我們，讓我們從迷失裡頭再把它找回來，如此而已。
所以，心決定要安住在正助二法當中。二六時中，這一句佛號決定不能夠失掉，佛家講「失念」，不可以失念，念茲在茲。我們這一生當中只有一個願望：求生淨土，親近彌陀；只有這麼一個願望，有願必成。助修，我們這個身體現在還沒去，還住在這個世間，每天要跟許多人事物接觸，要用什麼樣的心態？完全依靠經典的教誨。善導大師講得好：「佛教我們做的，我們認真努力去做；佛教我們不可做的，我們決定不要去犯。」
從哪裡做起？從十善業道做起，「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴 」，從這裡做起，這十句很容易記得。起心動念、言語造作要常常想到，跟佛的教誨對一對，遠離十惡，勤修十善，念念都在十善當中，這是助道。為什麼？西方極樂世界那個地方都是「諸上善人俱會一處」，都是修十善業的。我們佛念得再好，如果沒有十善業，那個地方去不了。阿彌陀佛歡迎我們去，那個地方大眾不能容納；不是大眾不容，是自己沒有辦法跟他相應。
由此可知，念佛得修善，不修善不行。我們每天反省檢點，就用這個做標準。我從早到晚起心動念，「不殺生」這一條有沒有做到？有沒有傷害小動物？有沒有損傷他人的念頭？不但是行為上沒有，念頭上都沒有，念頭是念念愛護眾生。今年我們特別提出「愛的教育」，念念愛護眾生，決定不能有一念傷害眾生。別人傷害我，可以。為什麼？他不學佛，他還在迷。我學佛，我已經覺悟了，我不再迷了，縱然別人傷害我，我也不能有絲毫報復的念頭。我有這個念頭，依舊要搞輪迴，只有輪迴裡面才有冤冤相報，沒完沒了。我們要想在這一生當中脫離輪迴，傷害一切眾生的念頭不能夠生。
不要說對人，對一隻螞蟻、對一隻蚊蟲都不可以，牠也是一條命，牠也是一個眾生，造作罪業比我們重，投胎投到這些動物。殺一隻螞蟻跟殺一個人沒有兩樣，在佛法裡面講，完全相同。對於這些小動物的騷擾，不可以有厭惡心，要知道，牠今天來騷擾我，我們過去也騷擾牠，冤冤相報，理所當然。怎麼改進？用真誠心跟牠溝通，誠就靈了；真誠心跟牠溝通，真誠心是一個妄念都沒有，跟牠溝通，我們跟牠說話，牠懂。人真正在行道，小動物都會感動，牠也會護法，牠就不來干擾你了。我們各人有各人生活的空間，我們幫助牠，牠也幫助我們。不但這些小動物，連我們居住附近的花草樹木統統都護法，和睦相處，平等對待，共存共榮。花草長得特別茂盛，讓我們接觸到的時候心開意解，看到這些花草好像它都在笑，我們心境多舒暢！
如果我們不修善，天天在造惡，小動物騷擾的很多。你看那個花草樹木，你仔細去看，它都好像有很不高興的意思，很不耐煩的樣子，能看得出來！有同修告訴我，他們到這裡來看到館長的照片，他說：「館長照片這麼嚴肅。」有些人看到：「館長照片笑瞇瞇的。」有些人看到館長照片：「一臉不高興的樣子。」真的，這個道場大家如理如法的修行，館長那個照片笑瞇瞇的；如果我們這個道場所做的不如法，她的相貌就像生氣的樣子。同樣的一張照片，你仔細去觀察，確實不一樣，感應道交不可思議！我們細心就能夠體會到了。如果你心地清淨，那就更清楚、更明白了。
所以用清淨、用平等、用真誠來調心，處事待人接物自自然然就能與一切眾生調和。調和到極處，「生佛不二」，虛空法界一切眾生本來一體。這個「一體」是什麼？一體是真性。諸位要曉得，佛家講「真性」、講「自性」是一個，虛空法界都是這一個自性變現出來的。見性之後，通了，所有一切障礙都沒有了，一切眾生起心動念，自己清清楚楚。為什麼？他性跟我性是一個性不是二性，怎麼會不知道？就像我們一個人的身體一樣，蚊蟲在手上叮一叮，我們全身都知道，在腳上叮一下、爬一下，我們全身也知道。為什麼？一體，不是局部，是全體。你明白這個道理，你就知道明心見性的人，《無量壽經》上講極樂世界的人，天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知，就是這個道理。我們現在迷了，迷是什麼？迷就是麻木了。麻木不仁，蚊子叮都不知道，麻木了。這一塊麻木了，那一塊並沒有麻木，麻木是暫時的，它會恢復的。所以覺悟就恢復了，迷了就麻木了，就是這麼個道理。
此地五根裡頭，我們講過信、進、念、定，末後一個是慧。「信、進、念、定、慧」，它有次序，就像五層樓一樣，它有次序，它不能顛倒的。所以這個定跟世間人所講的定不一樣，它必須要具足前面的條件。好，今天時間到了，我們就講到此地。
#张皓宸《后来时间都与你有关》#
九个篇章的小故事，友情、爱情、亲情，工作、学业和梦想，悉数呈现在书里，故事不算华丽，梦想没有实现，你的世界我曾参与，后来的时间我无法在继续…故事很长、感想很多，那就分享一些有意思的句子：
『友情跟爱情一样，宁缺也不要滥』
在这个快节奏的时代，什么都是快的，我们好像都还没来得及去见一面，就开始想着以后和未来。我们总是告诉自己快一点再快一点，这样我们可以走的更远一点再远一点，一次我们可以得到的更多一点。
路越走越长，身边的人越来越多，而我们的感情好像远远不够。有没有问过自己，有几个朋友，有几个能说的出真心话的朋友，有没有能够在你需要时可以随时出现陪着你，看你哭的要命也不多问一句怕打扰到你的朋友？
友情跟爱情一样，宁缺毋滥，如果找不到合适的、交心的、懂你的，那要再多的朋友也没用，感情付诸东流，身心力竭，最后你也要不回你那份“真挚”的感情…
『理性虽好，但不可贪，人活着，偶尔还是需要那一次的冲动，一次的热枕，一次的勇敢啊。』
小时候我们拿着木剑佯装骑士，带着皇冠当着公主，我们在小河里抓鱼摸虾，在马路上尽情奔跑，我们不顾嘲笑大声歌唱，不顾责骂大肆打闹，回过头来想想，好像很久没有放肆做自己了…
我们总说，长大了要懂事啦，要知道自己想要的，要有目标，我们藏起来那份冲动，在自己喜欢的人面前，甚至在自己坚持不懈的理想面前，就好像看着商店里标价100元的蛋糕，小时候我们只会吵闹着喜欢吃，长大后我们开始考虑它的性价比，但如果真的喜欢，品尝一次又何妨呢？
可能这个比喻不够恰当，但我想说，有时候理性是好事，但在这个青春的年纪，我们还需要感性，因为我们是有血有肉的人，不管是为了一块蛋糕，还是自己喜欢的一个人或者是自己的梦想，冲动一次，勇敢一次，追逐一次…
『人应该为自己做错了的事道歉，不是自己做错的，不能随便认错，也不能随便替别人认错。』
回想一下你今天有没有说“对不起”，从小我们就被告知要把“您好、对不起、请、谢谢”挂在嘴边，这是礼貌，所以，长大后我如约成为了一个有礼貌的人，那句对不起，成为了口头禅，但回想起来，我自己也不知道错在了哪里，前年遇到了让我很无解、很委屈的事，虽说事情过去这么久了，但是想起来那段时间我一直在说对不起，我不知道自己哪里有问题，但我拼命的跟他们说对不起，我不知道自己在寻求什么原谅，可能是怕被孤立、怕被不理解，后来学姐问我：“那你觉得自己做错了吗？”我摇摇头，说没有，学姐说：“那就不用说对不起啊。”内容大概就是这个意思，原话我记不清了，但一下子点醒了我。
直到前几天，那个伙伴跟我说对不起，没有说为什么，我不知道我们理解的是不是同一件事，但不知道为什么这句对不起突然让我承受不起，解开了过去两年的伤疤，那天早上我躺在床上愣愣的掉眼泪，两年前的事一遍遍回放，“或许都没错，也或许都有错”我心里想着，但迟迟没发出去，只说“没事”，其实“对不起”好像也没有那么重要啦…
我想说，如果没错，就不要说对不起，如果错了，那就用行动道歉，因为真的伤害，不是对不起就能解决的…
『公主病当气质，没思想以为是可爱』
我不是公主，我也的确没什么思想，但我还是想问，我可爱吗？
『没见过的事别急着否定』
很多时候，我们都在急着去证明，急着去辩解，急着去成功，也会急着去否定。我们都该给自己一些时间，也给别人一些时间，我们静下来等一等，看一看，见过了才知道真假，试过了才知道难易，没有见过的事，别急着去否定，也算是给自己一个机会…
『这个世界的人擅长遗忘，我其实挺怕浑浑噩噩走这一遭，好像没有存在过一样』
还记得小学同桌吗？还记得小学的班主任吗？还记得小学背过的课文吗？有几个人还能清楚的记得回去，或者能记得人生每一段的点点滴滴，应该没人能记得了吧，毕竟人生这条路太长，我们才走了1/4就用了20年，哪里记得下那么多…
我的人生仿佛，并不出彩，我害怕时间走得太快，你们还没记住我，就过去了，我怕这一生到最后没人记得…
『在不同的日子里，重复做同样的事情，其实就是人生』
虽说电视源于生活，但我们大多普通人的生活不就是在每一个日出日落，每一个黎明黄昏，带着不同的信念、目标重复在同样的生活里，开始一天又一天…哪有那么多的惊奇的冒险。
前几天在热搜看到了一个话题#普通人的一生有多难#
（可以自己去搜一搜）越长大越会知道一生平安是一句多么平常的祝福，但是多难才能完成的愿望，我常常会说，祝你万事胜意，因为我觉得这四个字包含了所有，所以，如果你看到这里，我祝你万事胜意…
『你是我最好的朋友，以时间为期，后来的时间都与你有关』
最后，我想能看到这里的应该没几个人吧，写的那么长，很感谢你能看完，这最后一句是我想对你说的，以时间为期，后来的时间都与你有关，感谢你出现在我的生命里…
九个篇章的小故事，友情、爱情、亲情，工作、学业和梦想，悉数呈现在书里，故事不算华丽，梦想没有实现，你的世界我曾参与，后来的时间我无法在继续…故事很长、感想很多，那就分享一些有意思的句子：
『友情跟爱情一样，宁缺也不要滥』
在这个快节奏的时代，什么都是快的，我们好像都还没来得及去见一面，就开始想着以后和未来。我们总是告诉自己快一点再快一点，这样我们可以走的更远一点再远一点，一次我们可以得到的更多一点。
路越走越长，身边的人越来越多，而我们的感情好像远远不够。有没有问过自己，有几个朋友，有几个能说的出真心话的朋友，有没有能够在你需要时可以随时出现陪着你，看你哭的要命也不多问一句怕打扰到你的朋友？
友情跟爱情一样，宁缺毋滥，如果找不到合适的、交心的、懂你的，那要再多的朋友也没用，感情付诸东流，身心力竭，最后你也要不回你那份“真挚”的感情…
『理性虽好，但不可贪，人活着，偶尔还是需要那一次的冲动，一次的热枕，一次的勇敢啊。』
小时候我们拿着木剑佯装骑士，带着皇冠当着公主，我们在小河里抓鱼摸虾，在马路上尽情奔跑，我们不顾嘲笑大声歌唱，不顾责骂大肆打闹，回过头来想想，好像很久没有放肆做自己了…
我们总说，长大了要懂事啦，要知道自己想要的，要有目标，我们藏起来那份冲动，在自己喜欢的人面前，甚至在自己坚持不懈的理想面前，就好像看着商店里标价100元的蛋糕，小时候我们只会吵闹着喜欢吃，长大后我们开始考虑它的性价比，但如果真的喜欢，品尝一次又何妨呢？
可能这个比喻不够恰当，但我想说，有时候理性是好事，但在这个青春的年纪，我们还需要感性，因为我们是有血有肉的人，不管是为了一块蛋糕，还是自己喜欢的一个人或者是自己的梦想，冲动一次，勇敢一次，追逐一次…
『人应该为自己做错了的事道歉，不是自己做错的，不能随便认错，也不能随便替别人认错。』
回想一下你今天有没有说“对不起”，从小我们就被告知要把“您好、对不起、请、谢谢”挂在嘴边，这是礼貌，所以，长大后我如约成为了一个有礼貌的人，那句对不起，成为了口头禅，但回想起来，我自己也不知道错在了哪里，前年遇到了让我很无解、很委屈的事，虽说事情过去这么久了，但是想起来那段时间我一直在说对不起，我不知道自己哪里有问题，但我拼命的跟他们说对不起，我不知道自己在寻求什么原谅，可能是怕被孤立、怕被不理解，后来学姐问我：“那你觉得自己做错了吗？”我摇摇头，说没有，学姐说：“那就不用说对不起啊。”内容大概就是这个意思，原话我记不清了，但一下子点醒了我。
直到前几天，那个伙伴跟我说对不起，没有说为什么，我不知道我们理解的是不是同一件事，但不知道为什么这句对不起突然让我承受不起，解开了过去两年的伤疤，那天早上我躺在床上愣愣的掉眼泪，两年前的事一遍遍回放，“或许都没错，也或许都有错”我心里想着，但迟迟没发出去，只说“没事”，其实“对不起”好像也没有那么重要啦…
我想说，如果没错，就不要说对不起，如果错了，那就用行动道歉，因为真的伤害，不是对不起就能解决的…
『公主病当气质，没思想以为是可爱』
我不是公主，我也的确没什么思想，但我还是想问，我可爱吗？
『没见过的事别急着否定』
很多时候，我们都在急着去证明，急着去辩解，急着去成功，也会急着去否定。我们都该给自己一些时间，也给别人一些时间，我们静下来等一等，看一看，见过了才知道真假，试过了才知道难易，没有见过的事，别急着去否定，也算是给自己一个机会…
『这个世界的人擅长遗忘，我其实挺怕浑浑噩噩走这一遭，好像没有存在过一样』
还记得小学同桌吗？还记得小学的班主任吗？还记得小学背过的课文吗？有几个人还能清楚的记得回去，或者能记得人生每一段的点点滴滴，应该没人能记得了吧，毕竟人生这条路太长，我们才走了1/4就用了20年，哪里记得下那么多…
我的人生仿佛，并不出彩，我害怕时间走得太快，你们还没记住我，就过去了，我怕这一生到最后没人记得…
『在不同的日子里，重复做同样的事情，其实就是人生』
虽说电视源于生活，但我们大多普通人的生活不就是在每一个日出日落，每一个黎明黄昏，带着不同的信念、目标重复在同样的生活里，开始一天又一天…哪有那么多的惊奇的冒险。
前几天在热搜看到了一个话题#普通人的一生有多难#
（可以自己去搜一搜）越长大越会知道一生平安是一句多么平常的祝福，但是多难才能完成的愿望，我常常会说，祝你万事胜意，因为我觉得这四个字包含了所有，所以，如果你看到这里，我祝你万事胜意…
『你是我最好的朋友，以时间为期，后来的时间都与你有关』
最后，我想能看到这里的应该没几个人吧，写的那么长，很感谢你能看完，这最后一句是我想对你说的，以时间为期，后来的时间都与你有关，感谢你出现在我的生命里…
⚘
一颗流浪的心啊，回来了
当我开始扔掉一些几乎用不到的东西，耐心的擦拭家里各个角落，琢磨着给大小家具换个位置，慢慢整理餐具、玩具、书籍，不觉得焦急，且乐在其中……不厌其烦的用相机去记录一些生活片段……
当我大半夜为了搜一个心仪的杯子，把tb翻了个遍，然后去看器物作家的微博看到失眠。在某一个明显的节点，突然觉得身心愉悦，脑袋瞬间清醒并兴奋，我就很确定，这颗不知道什么时候离家出走的雀跃的心，悄摸摸的回来了，回到了大概三年前的状态吧……
这个时候发现自己突然有力量去做很多事情，比如在大热天走出家门，并开始在心里计划明天的早中晚餐，此时做这些事情并不需要勇气，也不必下定决心，而是自然而然的就想去做。很庆幸自己还有很多的愿望，有诸多兴趣爱好，这是支撑一个人真正活在这个世上的信念，于我而言，若没点喜好，那与躺在海岸边等死的咸鱼别无差别。
破天荒的，昨晚做了个美梦，睡得很沉，第二天一早，果然觉得浑身充满力量，起床后，去超市买了一大堆菜、牛奶、生活用品，信心满满的走了很远的路拎回来，虽然很重，但回来的路上，还是不嫌麻烦的买了餐厅要换的灯泡，以及顺便拿下八月的第一杯奶茶。回到家看到孩子们的笑脸觉的很愉悦，自己换了灯泡，整个世界都亮了。
我很喜欢一句话：送喜欢的人回家，哪里都顺路。此时这句话可以改一改：去喜欢的目的地，绕再远的路都不觉得累。意志力真的是特别神奇的东西，它看不见摸不着，有的时候却能主导身体动能，甚至整个人生。意志力之于我们的精神世界，就等同食物之于我们的身体机能。
我的脑子里已经开始勾画生活里大大小小的计划与可能性，迫不及待去尝试，没有抱着必胜的决心，却觉得非做不可。也许就从今天，码这么多发自内心的文字开始，过去的很长一段时间，我都懒得思考，懒得写东西了，即便发出来，也有敷衍、投机取巧的嫌疑，对所有事提不起兴趣，更不愿意把一些私密的情绪公开在朋友圈，而现在，思维像行云流水般顺畅，手底生风，真的太棒了！
写了这么多文字，我想可能都要归功于今天的这杯奶茶吧……或许多喝几次，或许是加浓的咖啡，我便有望变成一个专业写手，哈哈
一颗流浪的心啊，回来了
当我开始扔掉一些几乎用不到的东西，耐心的擦拭家里各个角落，琢磨着给大小家具换个位置，慢慢整理餐具、玩具、书籍，不觉得焦急，且乐在其中……不厌其烦的用相机去记录一些生活片段……
当我大半夜为了搜一个心仪的杯子，把tb翻了个遍，然后去看器物作家的微博看到失眠。在某一个明显的节点，突然觉得身心愉悦，脑袋瞬间清醒并兴奋，我就很确定，这颗不知道什么时候离家出走的雀跃的心，悄摸摸的回来了，回到了大概三年前的状态吧……
这个时候发现自己突然有力量去做很多事情，比如在大热天走出家门，并开始在心里计划明天的早中晚餐，此时做这些事情并不需要勇气，也不必下定决心，而是自然而然的就想去做。很庆幸自己还有很多的愿望，有诸多兴趣爱好，这是支撑一个人真正活在这个世上的信念，于我而言，若没点喜好，那与躺在海岸边等死的咸鱼别无差别。
破天荒的，昨晚做了个美梦，睡得很沉，第二天一早，果然觉得浑身充满力量，起床后，去超市买了一大堆菜、牛奶、生活用品，信心满满的走了很远的路拎回来，虽然很重，但回来的路上，还是不嫌麻烦的买了餐厅要换的灯泡，以及顺便拿下八月的第一杯奶茶。回到家看到孩子们的笑脸觉的很愉悦，自己换了灯泡，整个世界都亮了。
我很喜欢一句话：送喜欢的人回家，哪里都顺路。此时这句话可以改一改：去喜欢的目的地，绕再远的路都不觉得累。意志力真的是特别神奇的东西，它看不见摸不着，有的时候却能主导身体动能，甚至整个人生。意志力之于我们的精神世界，就等同食物之于我们的身体机能。
我的脑子里已经开始勾画生活里大大小小的计划与可能性，迫不及待去尝试，没有抱着必胜的决心，却觉得非做不可。也许就从今天，码这么多发自内心的文字开始，过去的很长一段时间，我都懒得思考，懒得写东西了，即便发出来，也有敷衍、投机取巧的嫌疑，对所有事提不起兴趣，更不愿意把一些私密的情绪公开在朋友圈，而现在，思维像行云流水般顺畅，手底生风，真的太棒了！
写了这么多文字，我想可能都要归功于今天的这杯奶茶吧……或许多喝几次，或许是加浓的咖啡，我便有望变成一个专业写手，哈哈
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