持诵这个神咒，无论怎么样的重业，一时都会灭了
宣化上人
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒zui，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受jie以前犯过禁戒。
持咒之后，众破戒zui，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个zui，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷zui是不通忏悔的。
但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个zui一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯zui无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。
“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。
葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。
这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
【设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道 。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。
诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【若造五逆无间重zui，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆消灭，更无毫发。】
若造五逆无间重zui：如果犯了五逆堕无间di狱的重zui。什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的zui是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。
那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。
所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重zui”，就是无间di狱的zui。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的zui是最重了；你若造五逆的zui，一定堕落到无间di狱里去。
这个无间di狱，以前讲过，说一个人在这个di狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重zui”，这个zui最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。
比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。
四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒lv上说，若以淫yu心与男人身分相触者，这就犯波罗夷zui（弃zui）。
无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫yu心，这就是犯zui了；你若是没有淫yu心，这不犯zui的——就看有淫yu心，没有淫yu心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。
屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。
这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃zui之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃zui。
“随”，不得随被举zui的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重zui和四弃、八弃这种种的zui，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了。
这所有的zui业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的zui业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。这表示：这个咒的力量是不可思议。
南无阿弥陀佛
宣化上人
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒zui，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受jie以前犯过禁戒。
持咒之后，众破戒zui，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个zui，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷zui是不通忏悔的。
但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个zui一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯zui无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。
“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。
葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。
这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
【设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道 。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。
诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【若造五逆无间重zui，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆消灭，更无毫发。】
若造五逆无间重zui：如果犯了五逆堕无间di狱的重zui。什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的zui是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。
那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。
所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重zui”，就是无间di狱的zui。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的zui是最重了；你若造五逆的zui，一定堕落到无间di狱里去。
这个无间di狱，以前讲过，说一个人在这个di狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重zui”，这个zui最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。
比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。
四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒lv上说，若以淫yu心与男人身分相触者，这就犯波罗夷zui（弃zui）。
无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫yu心，这就是犯zui了；你若是没有淫yu心，这不犯zui的——就看有淫yu心，没有淫yu心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。
屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。
这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃zui之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃zui。
“随”，不得随被举zui的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重zui和四弃、八弃这种种的zui，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了。
这所有的zui业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的zui业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。这表示：这个咒的力量是不可思议。
南无阿弥陀佛
#命运# 日支财官印比劫看婚姻是否美满，日支为夫妻宫或星姻缘会怎么样？
三、日主坐印星的男女命通常婚姻幸福。
日主坐印星就是你被配偶宫所生的组合：甲子，乙亥，丙寅，丁卯，戊午，己巳，庚辰，庚戌，辛丑，辛未，壬申，癸酉这十二日。男女命皆以印星为母、为少辈，日主坐印星，你被配偶宫所生，那么你的妻子或丈夫会像母亲一样照顾着你，正如俗云：「娶妻像娘，嫁夫如女」。得配偶照料，当然幸福。而如果印星为喜用神，那就更加完美了。
三、日主坐印星的男女命通常婚姻幸福。
日主坐印星就是你被配偶宫所生的组合：甲子，乙亥，丙寅，丁卯，戊午，己巳，庚辰，庚戌，辛丑，辛未，壬申，癸酉这十二日。男女命皆以印星为母、为少辈，日主坐印星，你被配偶宫所生，那么你的妻子或丈夫会像母亲一样照顾着你，正如俗云：「娶妻像娘，嫁夫如女」。得配偶照料，当然幸福。而如果印星为喜用神，那就更加完美了。
近日，电视剧《山河月明》空降上线，虽说是一部历史剧却成为热议的话题。9位顶级演技派加持，让《山河月明》有了质量保证。
该剧在上线之前就删除了没有史料佐证的宫斗权谋戏，整部剧充满了烟火气。主演方面，没有老来扮嫩，也没有古偶丑男，成毅和冯绍峰分别饰演少年与成年时期的朱棣。
要说首播中给人留下最深刻印象的角色，必须是张丰毅饰演的徐达。这位老戏骨，也承包了第一集最大的演技亮点
谁能想到明朝开国大将徐达居然是个女宝爸。被大女儿管得服服帖帖，就算偷吃烧鹅也吃不到。
在家里，事情都听女儿的，在外人面前夸起女儿也是毫不避讳，滔滔不绝。
在张丰毅的演绎下，徐达给人一种老顽童的感觉，举手投足间很是可爱。
出道42年的张丰毅，凭借一张朴实倔强的脸，出演过无数历史风流人物，也是观众心目中英武正气的“硬汉”。
比起张丰毅在艺术生涯的成绩，他的感情经历倒是更令人感兴趣。
一、与吕丽萍短暂的婚姻
在1978年高考恢复后，张丰毅抓住机会报考了北京电影学院表演系，与张铁林、吕晓刚等人成为了同学。
在大学毕业后，他去吕晓刚家中拜访，偶然遇到了吕晓刚的妹妹吕丽萍。吕丽萍对张丰毅一见钟情，便让哥哥牵线做媒。
在经过一段时间相处后，二人很自然就走到了一起。1988年，张丰毅花了50块钱迎娶吕丽萍，同年儿子张博宇出生了，一家三口其乐融融。
不过，随着张丰毅事业的起步，经常需要外出，这导致二人相处时间越来越少，一见面就经常吵架。在婚姻的第三年，二人选择离婚，吕丽萍带着儿子张博宇独自生活。
后来，吕丽萍遇到了孙海英，二人走到了一起，孙海英将张博宇视若己出。
二、娶小12岁粉丝
在离婚之后，张丰毅与吕丽萍就鲜少有联系，二人也开始迈向了不同的生活。
张丰毅在感情上栽了跟头，化悲伤于动力，不停地拍戏，事业也是直线上升。在一起聚会上，张丰毅在聚会上遇到了霍凡，这个女孩是张丰毅的粉丝。
张丰毅对于这个小12岁女粉丝没有太多的想法，可霍凡却是奔着与他结婚去。在有了张丰毅的联系方式后，霍凡用各种方式接近张丰毅，向他示爱。
张丰毅曾明确拒绝，但霍凡没有气馁，继续发动攻势。终于在1994年结合在一起组建了小家庭。霍凡心甘情愿做张丰毅背后的女人，张丰毅更是将霍凡宠成了小公主，现在已经28年了。
出门拍戏，张丰毅都会把家里安排妥当再走，所有的电卡、水卡、燃气卡都会贴上标签，生怕粗心的霍凡给弄混了，每晚都会给她打电话，提醒她孤身在家注意安全。
夫妻二人的感情一直很稳定，张丰毅喜欢健身，虽说已年过60，可依旧有着一身的腱子肉。霍凡经常向朋友炫耀老公身材好，甚至还邀请朋友来家中围观，弄得张丰毅很是无语。
结婚多年的两人一直都在忙事业，等到想要孩子时，也是力不从心，最终选择了丁克。
二、与儿子的“恩怨情仇”
关于张丰毅与儿子张博宇之间的关系一直都是外界热议的话题。曾有报道说，张丰毅拒绝参加儿子的婚礼，导致二人关系破裂。
对于参加婚礼这件事，张丰毅曾做出过解释。一是，他觉得儿子婚礼27桌太浪费，自己不喜欢太张扬。其次，张丰毅看到自己前妻吕丽萍与孙海英会觉得尴尬。
而最后一个理由就比较玄学了。张丰毅说：我参加的婚礼，新郎新娘最后都离婚了。所以我不敢去。
这样的想法也是可以理解，毕竟张博宇的婚礼都是孙海英一手操办，张丰毅去了，多少会有点抢风头。张丰毅也想到这点，所以提前给儿媳妇打了招呼。虽然婚礼上张丰毅没有出席，但私下张丰毅和儿子、儿媳时不时会聚一下。
张丰毅对于教育孩子这件事有着自己的见解，他像多数传统的父亲一样，外冷心热，不善沟通，与儿子保持着严格的父子关系。
在教育上，他对儿子的打击要比赞美多，他总担心儿子听到外界太多的赞美，容易迷失自我，他要做那个鞭策者，让他时刻保持清醒与理智。
他更是一度直言自己觉得儿子丑，要他找一位漂亮的传统女人，来改变后代基因。
而在这对父子的关系中，霍凡也起到了不小的作用。张丰毅拒绝参加儿子婚礼一事曾一度引起热议，也让张博宇不满，认为张丰毅过于冷漠，霍凡主动找到张博宇解释清楚，这才让两人的关系缓和。
张博宇也是一位演员，虽说有着继父孙海英提携，可成长很是有限。出演的《云顶天宫》更是直接沦为了烂片，饰演的王胖子受到了不少的吐槽。
张丰毅没有为儿子成为演员提供多少帮助，这也是他一贯的教育方式，只能说，张博宇还有很长的一段路需要走。
这些年，张丰毅一直都将精力放在了自己的作品上，对于外界各种传闻也是懒得回复，毕竟清者自清。
现在，他的新剧《山河月明》正在热播，不知道，他又会带来哪些精彩表演呢？
该剧在上线之前就删除了没有史料佐证的宫斗权谋戏，整部剧充满了烟火气。主演方面，没有老来扮嫩，也没有古偶丑男，成毅和冯绍峰分别饰演少年与成年时期的朱棣。
要说首播中给人留下最深刻印象的角色，必须是张丰毅饰演的徐达。这位老戏骨，也承包了第一集最大的演技亮点
谁能想到明朝开国大将徐达居然是个女宝爸。被大女儿管得服服帖帖，就算偷吃烧鹅也吃不到。
在家里，事情都听女儿的，在外人面前夸起女儿也是毫不避讳，滔滔不绝。
在张丰毅的演绎下，徐达给人一种老顽童的感觉，举手投足间很是可爱。
出道42年的张丰毅，凭借一张朴实倔强的脸，出演过无数历史风流人物，也是观众心目中英武正气的“硬汉”。
比起张丰毅在艺术生涯的成绩，他的感情经历倒是更令人感兴趣。
一、与吕丽萍短暂的婚姻
在1978年高考恢复后，张丰毅抓住机会报考了北京电影学院表演系，与张铁林、吕晓刚等人成为了同学。
在大学毕业后，他去吕晓刚家中拜访，偶然遇到了吕晓刚的妹妹吕丽萍。吕丽萍对张丰毅一见钟情，便让哥哥牵线做媒。
在经过一段时间相处后，二人很自然就走到了一起。1988年，张丰毅花了50块钱迎娶吕丽萍，同年儿子张博宇出生了，一家三口其乐融融。
不过，随着张丰毅事业的起步，经常需要外出，这导致二人相处时间越来越少，一见面就经常吵架。在婚姻的第三年，二人选择离婚，吕丽萍带着儿子张博宇独自生活。
后来，吕丽萍遇到了孙海英，二人走到了一起，孙海英将张博宇视若己出。
二、娶小12岁粉丝
在离婚之后，张丰毅与吕丽萍就鲜少有联系，二人也开始迈向了不同的生活。
张丰毅在感情上栽了跟头，化悲伤于动力，不停地拍戏，事业也是直线上升。在一起聚会上，张丰毅在聚会上遇到了霍凡，这个女孩是张丰毅的粉丝。
张丰毅对于这个小12岁女粉丝没有太多的想法，可霍凡却是奔着与他结婚去。在有了张丰毅的联系方式后，霍凡用各种方式接近张丰毅，向他示爱。
张丰毅曾明确拒绝，但霍凡没有气馁，继续发动攻势。终于在1994年结合在一起组建了小家庭。霍凡心甘情愿做张丰毅背后的女人，张丰毅更是将霍凡宠成了小公主，现在已经28年了。
出门拍戏，张丰毅都会把家里安排妥当再走，所有的电卡、水卡、燃气卡都会贴上标签，生怕粗心的霍凡给弄混了，每晚都会给她打电话，提醒她孤身在家注意安全。
夫妻二人的感情一直很稳定，张丰毅喜欢健身，虽说已年过60，可依旧有着一身的腱子肉。霍凡经常向朋友炫耀老公身材好，甚至还邀请朋友来家中围观，弄得张丰毅很是无语。
结婚多年的两人一直都在忙事业，等到想要孩子时，也是力不从心，最终选择了丁克。
二、与儿子的“恩怨情仇”
关于张丰毅与儿子张博宇之间的关系一直都是外界热议的话题。曾有报道说，张丰毅拒绝参加儿子的婚礼，导致二人关系破裂。
对于参加婚礼这件事，张丰毅曾做出过解释。一是，他觉得儿子婚礼27桌太浪费，自己不喜欢太张扬。其次，张丰毅看到自己前妻吕丽萍与孙海英会觉得尴尬。
而最后一个理由就比较玄学了。张丰毅说：我参加的婚礼，新郎新娘最后都离婚了。所以我不敢去。
这样的想法也是可以理解，毕竟张博宇的婚礼都是孙海英一手操办，张丰毅去了，多少会有点抢风头。张丰毅也想到这点，所以提前给儿媳妇打了招呼。虽然婚礼上张丰毅没有出席，但私下张丰毅和儿子、儿媳时不时会聚一下。
张丰毅对于教育孩子这件事有着自己的见解，他像多数传统的父亲一样，外冷心热，不善沟通，与儿子保持着严格的父子关系。
在教育上，他对儿子的打击要比赞美多，他总担心儿子听到外界太多的赞美，容易迷失自我，他要做那个鞭策者，让他时刻保持清醒与理智。
他更是一度直言自己觉得儿子丑，要他找一位漂亮的传统女人，来改变后代基因。
而在这对父子的关系中，霍凡也起到了不小的作用。张丰毅拒绝参加儿子婚礼一事曾一度引起热议，也让张博宇不满，认为张丰毅过于冷漠，霍凡主动找到张博宇解释清楚，这才让两人的关系缓和。
张博宇也是一位演员，虽说有着继父孙海英提携，可成长很是有限。出演的《云顶天宫》更是直接沦为了烂片，饰演的王胖子受到了不少的吐槽。
张丰毅没有为儿子成为演员提供多少帮助，这也是他一贯的教育方式，只能说，张博宇还有很长的一段路需要走。
这些年，张丰毅一直都将精力放在了自己的作品上，对于外界各种传闻也是懒得回复，毕竟清者自清。
现在，他的新剧《山河月明》正在热播，不知道，他又会带来哪些精彩表演呢？
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