【#白头发真的会越拔越多吗# ?】我们总会听到这样的“忠告”:长了白发不能拔,拔一根长十根。其实,头发颜色由毛囊内分泌的黑色素决定,之所以会有“白发越拔越多”的错觉,是因为白发脱落后人体依然缺少黑色素,毛囊长出来的还是白发。虽然白发不会越拔越多,但也不建议乱拔,强行拔掉会引发头皮炎或引起脱发。保持身心愉快、均衡膳食、加强锻炼、控制体重、避免烟酒,是可以延缓白发产生的。
作为儿媳,我觉得做婆婆挺不容易的。
以前很少下厨的她,为了照顾好我的月子,每天尽心尽力买菜做饭洗衣服搞卫生带孩子哄孩子甚至给我吹头发端泡脚水…一切我能做我不能做的事情都不让动手每天就负责躺平摆烂,很多事情都是遵循我的意愿为前提,从没说过我的一句不是。尽管这样,最近我还作妖—情绪上偶尔有点负面(育儿上的一些分歧啊护崽心理啊等)理智告诉自己,这种状态不对!有了娃以后的一切变化得尽快去适应起来,得调整。换位思考,如果我当婆婆,可能做不到人家这样细无巨细。
以前很少下厨的她,为了照顾好我的月子,每天尽心尽力买菜做饭洗衣服搞卫生带孩子哄孩子甚至给我吹头发端泡脚水…一切我能做我不能做的事情都不让动手每天就负责躺平摆烂,很多事情都是遵循我的意愿为前提,从没说过我的一句不是。尽管这样,最近我还作妖—情绪上偶尔有点负面(育儿上的一些分歧啊护崽心理啊等)理智告诉自己,这种状态不对!有了娃以后的一切变化得尽快去适应起来,得调整。换位思考,如果我当婆婆,可能做不到人家这样细无巨细。
薛宝钗为何受人讨厌
《红楼梦》里薛宝钗,经过一代代人的剖析、考证,成了一个城府颇深、外仁内盗的阴谋家,红学家冯家青在《红楼小品》里甚至有一句“宝钗其奸雄之毒者乎”的评语。客观来看,薛宝钗绝对比不上“五条人命在身”的凤辣子,而且她最后的命运也很不幸。每次曹雪芹让黛玉宝钗同时出场时,并未贬低后者,而是各尽其妙。金陵十二钗的判词里,两人是“共用”一首诗:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金钗雪里埋。”除她俩外,其余十钗的判词都是一人一首,因此依据曹雪芹的原意,钗黛应该是平分秋色、不相上下的。但是为什么人们厌恶宝钗,实际上反映的是种社会心理。
《红楼梦》里有一个情节是:元妃回到大观园中省亲,令宝玉和众妹妹赋诗。林黛玉原本是打算“今夜大展其才,将众人压倒”,然而女孩子只可一人一首,她不能展其抱负,心中不快;而宝钗则是瞥见宝玉的诗文中用了一个元妃不喜欢的典故,于是赶紧提醒他,并且耐心地解释理由,最后还为他想出一个能够替代的词。另有一回,黛玉看禁书看得津津有味、茶饭不思,而宝钗则提醒她,不要受这种坏书的影响。从这些细节,可以看出宝钗更具有“相夫教子”的潜质,而爱出风头的黛玉则显得有些怪异。如果以传统文化的标准来衡量,宝钗无疑是占了上风。但这一点,恰恰是某些人不喜欢她的理由。
中华民族素来被认为是礼仪之邦。但是在我们的历史上,对文化发出质疑的声音却从未消失。庄子认为,文化规定的目的不是要使整个人类升华,而只是为了保护部分权势人物的利益。权势人物利用文化规定服务于自已,这样,文化就演变为部分人牟取私利的工具,而那些倡导并谨守文化规定的圣贤,其目的也正是想从强权者手中分到一杯羹。薛宝钗无论有多少优点,也逃不掉一个“伪善”的底子。或许,这个女孩的平易近人、尊老爱幼、宽容浑厚都是与生俱来的品性,但由于她的言行举止确实讨好了那些能够给予她大好前程的长辈,所以人们很容易联想到,宝钗不是一个人格高尚的姑娘,而且比那些公然做坏事的家伙更坏,因为她所有善行背后,都隐藏着不可告人的目的。
《红楼梦》里薛宝钗,经过一代代人的剖析、考证,成了一个城府颇深、外仁内盗的阴谋家,红学家冯家青在《红楼小品》里甚至有一句“宝钗其奸雄之毒者乎”的评语。客观来看,薛宝钗绝对比不上“五条人命在身”的凤辣子,而且她最后的命运也很不幸。每次曹雪芹让黛玉宝钗同时出场时,并未贬低后者,而是各尽其妙。金陵十二钗的判词里,两人是“共用”一首诗:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金钗雪里埋。”除她俩外,其余十钗的判词都是一人一首,因此依据曹雪芹的原意,钗黛应该是平分秋色、不相上下的。但是为什么人们厌恶宝钗,实际上反映的是种社会心理。
《红楼梦》里有一个情节是:元妃回到大观园中省亲,令宝玉和众妹妹赋诗。林黛玉原本是打算“今夜大展其才,将众人压倒”,然而女孩子只可一人一首,她不能展其抱负,心中不快;而宝钗则是瞥见宝玉的诗文中用了一个元妃不喜欢的典故,于是赶紧提醒他,并且耐心地解释理由,最后还为他想出一个能够替代的词。另有一回,黛玉看禁书看得津津有味、茶饭不思,而宝钗则提醒她,不要受这种坏书的影响。从这些细节,可以看出宝钗更具有“相夫教子”的潜质,而爱出风头的黛玉则显得有些怪异。如果以传统文化的标准来衡量,宝钗无疑是占了上风。但这一点,恰恰是某些人不喜欢她的理由。
中华民族素来被认为是礼仪之邦。但是在我们的历史上,对文化发出质疑的声音却从未消失。庄子认为,文化规定的目的不是要使整个人类升华,而只是为了保护部分权势人物的利益。权势人物利用文化规定服务于自已,这样,文化就演变为部分人牟取私利的工具,而那些倡导并谨守文化规定的圣贤,其目的也正是想从强权者手中分到一杯羹。薛宝钗无论有多少优点,也逃不掉一个“伪善”的底子。或许,这个女孩的平易近人、尊老爱幼、宽容浑厚都是与生俱来的品性,但由于她的言行举止确实讨好了那些能够给予她大好前程的长辈,所以人们很容易联想到,宝钗不是一个人格高尚的姑娘,而且比那些公然做坏事的家伙更坏,因为她所有善行背后,都隐藏着不可告人的目的。
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