【何以分享】
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读《断舍离》有感，从哲学解释
人与内心感知，与外界万物想处之道。
摘录笔记：在断与舍的过程中，逐渐自我肯定、恢复自信，也在不觉中改变着过去根深蒂固的观念。最容易理解的是，你可能会发现，一直以来都以为是自己观念的东西，其实只是父母的观念，或者是身边人的观念。
像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，开始学着慢慢相信自己。不仅是自己，那时，就连整个世界都变得可信了。
而每一个碍事的东西，都有造成意识堵塞的能力，每拿掉一些，潜意识的堵塞物也就随之减少一分。就在这不断清理的过程中，你会觉得就连看不见的世界也来支援自己了，只要入口没有堵上，这种支援就会随时发生。
但我不提倡坐等支援，与其把时间浪费在无尽的等待中，不如认真过好每一天，让支援成为锦上添花。
在那些小有名气的励志书中，都会重复着告诉我们同一个道理——活在当下。而断舍离的优势也正在于此，这种活在当下的生活态度可以立即落实到收拾屋子的日常中。
成功者的特点是，在贯彻这种生活态度的过程中，超越自己，达到“成事在天”的心境，通过在百分之四到百分之十五的看得见的世界的行动，接受无形中看不见的世界赋予我们的支援，成为心怀觉悟和勇气的乐天派。
“碍事”那点儿事
在真正能接收到看不见的世界的支援之前，我们的意识会无数次被堵塞，房间里到处泛滥着没用的东西，也满载着无形的压力。
压力的因子其实可以很琐碎，想要打开橱柜的门，却被囤积的大量的饮料瓶碍了事，想把需要的书拿出来，最终却只能因为前面书的碍事而放弃......这种看似细小的事都会在不觉中形成压力，而这种小事日积月累，人就会慢慢变得烦躁和不安起来。
如果有东西让你感到碍事，即便是一瞬间的感觉，也要在发现的当时将它们一一击破。因为我们的直觉可以分为阴性直觉和阳性直觉两种，阴性直觉就是我们所说的异样感。“总觉得这扇门有点不容易打开”，“总觉得那个人有点怪怪的”，而当这种无法解释的异样感涌上心头的时候，我们大多都会用“可能想多了”敷衍过去。
其实，根本没必要想方设法说服自己去消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增多余的压力了。
把“好碍事”这种异样感否定掉的思维模式，就像是清除附着在直觉这根管道上的铁锈一样，因为直觉已经告诉我们“应该消除掉”的存在了，所以只有在除掉那个“碍事”的东西的时候，“原来这个东西才应该买”的阳性直觉才会灵光乍现般来到我们身边。
从“拥有”中解放出来
八年来，我一直不知疲倦地做着与物品相关的工作，直到今天，我依然相信物品其实是物与感情的综合体，你在东西上赋予的感情，甚至能够使看起来与垃圾并无差异的东西，成为宝贝。
而断舍离希望我们打破固有的“拥有”的观念，这话听起来有些偏激，但我们真的有必要为了完全未知的未来做过多无端的准备吗？在命理学中，有“因为做了准备所以才会变成你想象的样子”这种激进的观点，这其实也算是一种吸引力法则吧。
保险就是一个很好的例子。有时候，保险更像是一场没有胜算的赌局，一旦买了高额的医疗保险，就有可能会出现“不得病就会亏了”的心情。那么我们到底还要为了安抚我们的不安花多少钱、买多少东西啊？
其实所有的东西都是我们暂时从地球那里借来的，而这世间的一切东西，原本也都只是物质而已，在经过一系列化学变化和人为加工之后，它们变成了物品，再被赋予了许多概念和附加值之后，流通到市面上。
说到底，拥有就是深信不疑的错觉。当然，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌现出想要珍惜物品的心情。
一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也都是不断变化的，愿我们都能尽情享受与物品的短暂相遇，缘尽了，也都能潇洒地放手。
结语：今天我们了解了“拥有”和“碍事”的更为深层次的含义，也理解了断舍离为我们看不见的世界带来的支援。那么理解和实践间的距离就需要你自己来跨越了。“舍得”，有舍才会有得，愿我们都能放下对东西的执念，拥抱一个崭新的自己！ https://t.cn/R891oGW

有人说，这个世界上只有两种痛苦是真实的，分别是身体的伤患和亲友的离世。其他的痛苦大多来自与外界的攀比和对虚无的强求。
那么，是不是说，对真理、对星空的追求也不过是哲学家和科学家的执念。
逃脱痛苦，大概是一辈子的事情。而且，只要身在社会中，没有人可以逃得掉，因为交换交流是这个世界必不可少的环节。#坚持晨跑[超话]#第826天

哲学上有关“执念”的定义里讲，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情绪就会成为有形，将之束缚。禅宗上也说，执空所导致的断灭较执有所导致的欲念更有杀伤。既然已经被拥有，那就定不会允许被抢走，更不会轻易转赠他人，佛教里称其为“物执”，是最不能被救渡的人。同样的道理，只是说辞不同，而我，恰好都明白一点罢了。