如何超度，功德更大？

堕地狱的众生若没被超度，而全部感受完自己的业力，这个时间极其漫长。当然，中间若有人对它超度，就可以很快获得解脱。
以前我看过西琼空行母的《地狱游记》，里面说她到地狱念观音心咒时，有些众生减轻了痛苦，有些已离开了地狱，有些则直接往生极乐世界。
她还看到活着的人若对亡者超度，比如父母死后，子女把他的名字写上，交给僧众念观音心咒，那么此人虽在地狱受苦，但当下就能减轻罪业，得到人身或者直接往生，有各种各样的情况。
因此，我们父母亲友死了以后，有机会要把他的名字写上，交一些钱请僧众念经。
当然，钱交多少可以随缘，有些人在寺院里讨价还价：“我交这些钱，你可不可以念一百万心咒？钱可不可以再减一点？”
还有些人说：“某某地方念一亿观音心咒比较便宜，我把钱拿到那里去。”好像把这当成做生意一样，可是便宜的不一定就效果好。
其实只要你发愿为亡人念经，通过打卦、观察之后，在没有吝啬心的情况下，随缘交些钱给僧众，这样就可以了。
或者，你有条件的话，请僧众超度地狱为主的六道有情，愿他们早日减轻痛苦，以此发愿力而做佛事，则功德更大。
给亡人念经回向时，最好是提到他的名字。汉地有些地方跟藏地的传统一样，每次做佛事、放焰口，都把亡人名字写在纸上，其实这很重要。
有些人只在亡者刚死时，写一次名字，以后再也不写了，这样不行。即使过了很多年，你若想起他，也应该写下他的名字，交些钱请僧众念经。倘若条件具足，超度时能念他的名字是最好的。
不知汉地有没有这种传统，但在藏地，念经时专门有个人花很长时间念亡人的名字——有些人只交5块钱，却写了50个人的名字，让僧众念半天，这样也不合适。
但不管怎样，还是要写上名字，这样一来，即使亡人已堕入地狱、饿鬼，倘若在人间念他的名字作回向，马上即可脱离恶趣之身。
这一点，从佛经的公案、大德云游恶趣的事迹、大成就者所见的状况中，都可以了知。因此，平时给亡人念经相当重要。

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前惠理基金经理 投资要「跟红顶白」

近日市场波动，面对跌市，散户可以如何应对？出身自惠理基金（0806）的鹏格斯资产管理首席投资总监、「C基金」中国股票基金经理李浩德接受访问时，透露面对股市转势，旗下基金有逐步减仓，并分享自己的操作心得，指市场转弱时会顺势而为，减持股票，「升市又满仓，跌市又不沽，之后如何捞底？如何捕捉新的投资机会？」
李浩德是惠理集团前高级基金经理，2003年至2012年任职于惠理，有达16年投资管理经验，其管理的C基金去年回报可观，全年升幅逾五成。李浩德奉行买股票应该「跟红顶白」，形容自己风格是顺势而为，市旺时进取，市差时保守，令自己不会太大包袱，「问题是市况由好转差时，如何做是最难」。
遇上跌市，他会先判断市况变化的原因，当变化大时，便要尊重市场看法，作出行动，「当然不是沽清股票，大部分时间其实不是世界末日。跌市调整一下没所谓，沽完股票是可以买返，好多人唔明」。
先减持不赚钱股票
至于减持方法，他指散户普遍是蚀钱便长坐，他的方法是先减持浮盈不多，又或持仓亏损的股票，并严格执行10%的止蚀位，仓中表现最好的就保留，否则永远望住仓位蚀钱的股票「好难顶」，在经历数个大浪后，仓位剩下的都是赚钱和较好的股票，无论是技术和基本分析，或是对公司的感觉，理应有更深了解。
这种「追涨杀跌」的方式，与价值投资岂非背道而驰？李浩德指，并非不分析公司价值或行业趋势，因这与处理跌市是两个问题，如果投资者判断估值昂贵，基本因素或行业发展有变化而减持，应该市况未动时已经沽货，而非跌市才去想。
他说，分析公司赛道，同时兼顾宏观大环境，可以两者结合，「我们也花很多时间观察世界发展，对不同行业的挑战和机遇，因股票终究是一盘生意」，但这不代表能忽略大环境和金融市场变化，例如近日债息的确急升，可以适度减持，趋吉避凶。
市场验证才算正确
不少人将长线投资挂在口边，但李浩德认为并非「讲完就唔使做」，否则等于把事情简化了，因投资涉及对不同未知事件的预测，世界环境亦愈趋复杂，因此，他的方法是止蚀不止赚，待市场验证他的眼光准确，「股票升，才反映市场确定了你的想法，便继续去（持有）。市场大部分时间都能有效告诉你什么是好股，随时间过去，好股会升，短炒炒赢便变长揸，而大部分散户是短炒输了才变长揸」。
他说，自己很愿意尝试不同的投资，但大部分时间会先假设自己的想法错，在经市场考验过后，才会觉得正确。