“若起正真般若观照,一刹那间,妄念俱灭,识自本性,一悟即至佛地。”——六祖惠能
“善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧,般若三昧即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。”
这是六祖惠能大师在《坛经》中非常直白的一段开示,直指真如佛性,读之有如甘露灌顶,醍醐沃心。这不由得令人想起《心经》,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄 ····”二者所述何其一致!
“善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧,般若三昧即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。”
这是六祖惠能大师在《坛经》中非常直白的一段开示,直指真如佛性,读之有如甘露灌顶,醍醐沃心。这不由得令人想起《心经》,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄 ····”二者所述何其一致!
五瓣花曲水耳坠,以精妙优美的曲线表现了水波推着落花向下游淌去,涟漪渐渐变形、消散的动态;大范围的留白化解开溪流的欢畅,反而多了一种如在梦中的安静与迷思,引人沉吟。
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对于江宏伟来说,花是让他体悟到“时间”的载体。有的花朝生暮死,有的花在数月中转瞬即逝;而他在时间的流驶中感到“只可为一事”,而不是在过客的时间里无所适从地忙碌。从花的枯荣中,画家找到心的自在与淡定。
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这也正是轩灵所追求的观自在,以一枚小小的五瓣花,牵引人心:我有一枝花,愿君多采撷;观花为仙人,脩然忘俗情。
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对于江宏伟来说,花是让他体悟到“时间”的载体。有的花朝生暮死,有的花在数月中转瞬即逝;而他在时间的流驶中感到“只可为一事”,而不是在过客的时间里无所适从地忙碌。从花的枯荣中,画家找到心的自在与淡定。
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这也正是轩灵所追求的观自在,以一枚小小的五瓣花,牵引人心:我有一枝花,愿君多采撷;观花为仙人,脩然忘俗情。
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「花岛·五瓣花」是轩灵2022年与江宏伟老师艺术连乘的新系列。
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对于江宏伟来说,花是让他体悟到“时间”的载体。有的花朝生暮死,有的花在数月中转瞬即逝;而他在时间的流驶中感到“只可为一事”,而不是在过客的时间里无所适从地忙碌。从花的枯荣中,画家找到心的自在与淡定。
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这也正是轩灵所追求的观自在,以一枚小小的五瓣花,牵引人心:我有一枝花,愿君多采撷;观花为仙人,脩然忘俗情。
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对于江宏伟来说,花是让他体悟到“时间”的载体。有的花朝生暮死,有的花在数月中转瞬即逝;而他在时间的流驶中感到“只可为一事”,而不是在过客的时间里无所适从地忙碌。从花的枯荣中,画家找到心的自在与淡定。
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这也正是轩灵所追求的观自在,以一枚小小的五瓣花,牵引人心:我有一枝花,愿君多采撷;观花为仙人,脩然忘俗情。
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