恩师说：佛不骗人 佛的话一定兌現
千經萬論末後都指歸淨土，這個用意非常之深，佛一生講了不少經，最後沒有不說淨土的。你看《華嚴》到末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂；楞嚴會上二十五圓通，最後觀音、勢至，也是勸大家往生極樂世界，這是最明顯的例子。
那就是這個法門，真的三根普被，利鈍全收，縱然造作五逆十惡，臨終懺悔，發願求生，一念、十念都能往生，這是人人有分。可是十方諸佛，都說這個法門容易修，沒錯，但是很難讓人相信，這是難信易修之法。
我們要想成就，只要我們對它沒有絲毫懷疑，完全接受，佛所說的字字句句我都相信，佛不騙人，佛的話一定兌現。那些不能兌現的，大概都是有懷疑，想來嘗試嘗試，看看佛的話靈不靈。存這種心，心地不真誠，往往就不靈。如果真心相信，靈。
從海賢老和尚，十八歲的時候腿上長的癰瘡，那段故事證明了，靈得很！老和尚這一生的表法，為我們解釋了許許多多疑難的問題，你細心去看就明白了。多麼省事，只要這四個字，如說修行，就靈了，問題就解決了。怎樣供養佛？如說修行，真供養。佛什麼都不要，就是希望你成佛，他怎麼樣教我們，我們怎麼修。
海賢老和尚就憑四句話，「一門深入，長時薰修」、「讀書千邊，其義自見」，就這四句，他一生成就了。我們讀書千遍，他不讀書，他念阿彌陀佛，一句佛號不離口，把心裡面的妄想、雜念統統念掉，他成就了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
千經萬論末後都指歸淨土，這個用意非常之深，佛一生講了不少經，最後沒有不說淨土的。你看《華嚴》到末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂；楞嚴會上二十五圓通，最後觀音、勢至，也是勸大家往生極樂世界，這是最明顯的例子。
那就是這個法門，真的三根普被，利鈍全收，縱然造作五逆十惡，臨終懺悔，發願求生，一念、十念都能往生，這是人人有分。可是十方諸佛，都說這個法門容易修，沒錯，但是很難讓人相信，這是難信易修之法。
我們要想成就，只要我們對它沒有絲毫懷疑，完全接受，佛所說的字字句句我都相信，佛不騙人，佛的話一定兌現。那些不能兌現的，大概都是有懷疑，想來嘗試嘗試，看看佛的話靈不靈。存這種心，心地不真誠，往往就不靈。如果真心相信，靈。
從海賢老和尚，十八歲的時候腿上長的癰瘡，那段故事證明了，靈得很！老和尚這一生的表法，為我們解釋了許許多多疑難的問題，你細心去看就明白了。多麼省事，只要這四個字，如說修行，就靈了，問題就解決了。怎樣供養佛？如說修行，真供養。佛什麼都不要，就是希望你成佛，他怎麼樣教我們，我們怎麼修。
海賢老和尚就憑四句話，「一門深入，長時薰修」、「讀書千邊，其義自見」，就這四句，他一生成就了。我們讀書千遍，他不讀書，他念阿彌陀佛，一句佛號不離口，把心裡面的妄想、雜念統統念掉，他成就了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【不管出家在家，没有一个人能够断烦恼】
以圣道法门来讲，修到四果阿罗汉，见惑、思惑都断了，就出离三界，不再来轮回。最基本的，是要证入声闻初果，断见惑；断了见惑之后，还有思惑要断，还要七次往返天上人间，因为天上寿命特别长，所以这也是一个漫长的过程；最后成为四果阿罗汉，才断尽见思惑。
如果以大乘菩萨来说，这后面还有尘沙惑、无明惑，还要分分品品地断，一直到成佛，究竟圆满。所以这称为难行道。
难到什么程度呢？难到我们一般人没法想，甚至根本不知道什么叫烦恼相。可以确定地说，一般人并不知道自己烦烦恼恼，他以为没钱、没吃、没住、身体生病才叫烦恼，不知道我们起心动念，念念都是烦恼。所谓“惑业苦三”，有烦恼惑业，由惑造业，由业受苦，循环不息。
有的人说“我现在没什么烦恼了”，不要说今天的人，即便是在唐代高僧辈出、佛法兴盛的时候，道绰大师也说“断五下，除五上，无问道俗，未有其分”，就是不管出家在家，要断烦恼，都没有一个人能够达到。这讲的仍然是小乘。
那我们是不是绝望了呢？还有一个方法，就是念“南无阿弥陀佛”。
那么念“南无阿弥陀佛”，烦恼还是那么多呀！这个法门好在“不断烦恼得涅槃分”，即使你的烦恼没有断，但是可以往生；一旦往生净土，则烦恼不断而断，自自然然烦恼断尽，自自然然成就无上佛道。
当然，在这个世间，虽然不能根本彻底断尽烦恼，也因为往生可靠，前途光明，佛光护佑，心得安慰，所以大小事也都能过坎儿，就不会像一般人讲的“得亦忧，失亦忧”，而是“得也无忧，失也无忧”，也能看破，也能放下。当然，凡夫总是在得失忧患当中，但这些都是表浅的，也不障碍念佛往生西方。
这就是凡夫得救的法门。
——恩师
以圣道法门来讲，修到四果阿罗汉，见惑、思惑都断了，就出离三界，不再来轮回。最基本的，是要证入声闻初果，断见惑；断了见惑之后，还有思惑要断，还要七次往返天上人间，因为天上寿命特别长，所以这也是一个漫长的过程；最后成为四果阿罗汉，才断尽见思惑。
如果以大乘菩萨来说，这后面还有尘沙惑、无明惑，还要分分品品地断，一直到成佛，究竟圆满。所以这称为难行道。
难到什么程度呢？难到我们一般人没法想，甚至根本不知道什么叫烦恼相。可以确定地说，一般人并不知道自己烦烦恼恼，他以为没钱、没吃、没住、身体生病才叫烦恼，不知道我们起心动念，念念都是烦恼。所谓“惑业苦三”，有烦恼惑业，由惑造业，由业受苦，循环不息。
有的人说“我现在没什么烦恼了”，不要说今天的人，即便是在唐代高僧辈出、佛法兴盛的时候，道绰大师也说“断五下，除五上，无问道俗，未有其分”，就是不管出家在家，要断烦恼，都没有一个人能够达到。这讲的仍然是小乘。
那我们是不是绝望了呢？还有一个方法，就是念“南无阿弥陀佛”。
那么念“南无阿弥陀佛”，烦恼还是那么多呀！这个法门好在“不断烦恼得涅槃分”，即使你的烦恼没有断，但是可以往生；一旦往生净土，则烦恼不断而断，自自然然烦恼断尽，自自然然成就无上佛道。
当然，在这个世间，虽然不能根本彻底断尽烦恼，也因为往生可靠，前途光明，佛光护佑，心得安慰，所以大小事也都能过坎儿，就不会像一般人讲的“得亦忧，失亦忧”，而是“得也无忧，失也无忧”，也能看破，也能放下。当然，凡夫总是在得失忧患当中，但这些都是表浅的，也不障碍念佛往生西方。
这就是凡夫得救的法门。
——恩师
值得深交的四类人
一、嘴严
嘴严的人，有一个最为显著的特征：律己。
一般嘴严的人不管闲事，管闲事的通常就喜欢说闲话。
嘴严的人，未必性格多好，甚至这其中不少人平日里都不苟言笑。
但是，一旦他关注你，了解你并且认为你们可以是朋友的话，那么这个嘴严的特点就变得特别重要：
因为嘴严，你可以分享自己的真情实感，也因为嘴严，你可以了解对方对你生活的建议和指出的方向。
嘴严的人，通常朋友不会很多，因为他们不爱说话甚至不喜欢在外人面前多表达自己，但往往他们的朋友都是真朋友：
什么是假朋友？
面子上你们嘻嘻哈哈，背地里整天跟别人卖你的事情，卖你的感情。
二、心善
心地善良，是建立信任的前提，也是考验信任的标杆。
人，可以没什么大本事，没有什么好的背景或是强大的关系网，没有多高的智商没有多么世故的情商，
但是，心地善良，起码证明你是一个值得信赖的人。
之前我看过一些文章说，做人交际，一定要交“厉害的朋友”，简而言之的说就是各方面特别优秀特别厉害，总之一句话：你不仅要用上对方，而且还能靠上对方。
我一直觉得这种观点挺有意思：凭什么？你就算再优秀，那些比你更优秀的人凭什么就一定要帮你？
而且，越是优秀的人，越懂得交际之中许多利弊关系，他们会衡量你的价值，会考验你的忠诚，你跟这些“人精”做朋友，累不累？
对，交际这件事，最舒服的选择，就是跟不累的人说轻松的话。
所以心地善良的人未必有那些高高在上的优势，但至少，你不会跟他们在一起的时候，思考太多友情以外的东西。
这包括如何讨好，如何妥协，甚至如何“跪舔”。
三、识时务
识时务者为俊杰，识时务这个说法，在很多武侠小说中都是一种“变相妥协”：
在强大的力量或者无可撼动的制度又或是绝对的条件面前，选择屈服。
那么可能会有朋友问我，这样随便屈服而不坚持挑战那些不可能的人，为什么还值得深交啊？
因为识时务者，懂得察言观色，懂得社会发展的规律，懂得规矩和道理在某一时刻的意义，也懂得你们之间究竟出于什么样的关系，更明白谁对他好，谁对他不好。
具体到朋友这点来说，识时务就是你对他好，他为了维护你们的友情，会对你更加的好，这个好，包括关心，包括帮助，包括精神上的相互依附，更包括物质上的鼎力资助。
识时务，是看透了这场游戏的规矩，并且能在有优势的时候扩大优势，有劣势的时候缩小损失。
这样的人，虽然不那么“伟光正”，不像网文小说里的主角一样佛挡杀佛，谁挑战我我就加倍奉还，
这样的人，活的很不起眼，但是他们的心态和做法，往往会为他们积累非常优质的口碑，也会让他们的人生有着非常明确且稳定的意义。
只要你跟这样的人足够好，你就可以通过哪些识时务的人，去更透彻的了解这个社会的现实，也会更透彻的了解为什么有人能成功，为什么有人注定失败。
四、“公平交易”
我很喜欢公平交易的人，岁数越大，见过的人越多，越喜欢。
在我年轻的时候，我跟很多阅历不深的朋友一样，非常讨厌那些打着朋友名号做什么公平交易的人：
朋友之间互相帮忙还讲什么利益不利益的？讲利益那还叫朋友吗？
是的，当我见过了很多的人和事，当我见识了很多肮脏的卑劣的令人恶心的交际关系之后我发现，如果一个人值得我深交，他至少是一个能够“公平交易”的人。
为什么？因为他们把这世间最难以解释的感情当做筹码，来做一场有棱有角的交易。
那什么是世间最难以解释的感情？
人情债。
我之所以说阅历尚浅的人很讨厌拿友情公平交易，是因为包括年轻时候的我在内的很多人会觉得，友情是神圣不可玷污的，友情是我们心灵中最后一片净土。
事实上即使你这么想，别人也未必这么香，或者说你即使这么想，有些关系（求人的，别人求的等等）你也无法彻底摆脱这样的交易。
而这样的交易，很多人回避，很多人鄙视，很多人不理解，但终究这些人都要面对。
所以我喜欢那些喜欢在这种感情上建立公平交易的人，因为我知道，所谓的公平，是我们彼此都能接受的结果。
五、有些话，说在前面，想在后面
交际人情，很这世间之中许多至理名言一样：
不是所有的麻烦事都能套用同一条理论去解读，也不是所有的道理都值得去追捧或是相信。
但你不得不承认，你必须要选择一些特别符合你实际要求的条件或是指标，然后坚持贯彻，重新审视，不断优化。
这并不是说除了你坚持的东西之外，其他的东西都是“骗人的”，而是对于你来说，那些你坚持的东西最适合你。
强调什么，鄙视什么，或者说宣扬什么抵制什么，到最后只是逞口舌之快，
闭上了嘴，喝饱了水，想往前走，靠的还是腿。
所以，我们要去理解和深究一些事情对我们的意义：交际之道如此，生存之道亦是如此。
一、嘴严
嘴严的人，有一个最为显著的特征：律己。
一般嘴严的人不管闲事，管闲事的通常就喜欢说闲话。
嘴严的人，未必性格多好，甚至这其中不少人平日里都不苟言笑。
但是，一旦他关注你，了解你并且认为你们可以是朋友的话，那么这个嘴严的特点就变得特别重要：
因为嘴严，你可以分享自己的真情实感，也因为嘴严，你可以了解对方对你生活的建议和指出的方向。
嘴严的人，通常朋友不会很多，因为他们不爱说话甚至不喜欢在外人面前多表达自己，但往往他们的朋友都是真朋友：
什么是假朋友？
面子上你们嘻嘻哈哈，背地里整天跟别人卖你的事情，卖你的感情。
二、心善
心地善良，是建立信任的前提，也是考验信任的标杆。
人，可以没什么大本事，没有什么好的背景或是强大的关系网，没有多高的智商没有多么世故的情商，
但是，心地善良，起码证明你是一个值得信赖的人。
之前我看过一些文章说，做人交际，一定要交“厉害的朋友”，简而言之的说就是各方面特别优秀特别厉害，总之一句话：你不仅要用上对方，而且还能靠上对方。
我一直觉得这种观点挺有意思：凭什么？你就算再优秀，那些比你更优秀的人凭什么就一定要帮你？
而且，越是优秀的人，越懂得交际之中许多利弊关系，他们会衡量你的价值，会考验你的忠诚，你跟这些“人精”做朋友，累不累？
对，交际这件事，最舒服的选择，就是跟不累的人说轻松的话。
所以心地善良的人未必有那些高高在上的优势，但至少，你不会跟他们在一起的时候，思考太多友情以外的东西。
这包括如何讨好，如何妥协，甚至如何“跪舔”。
三、识时务
识时务者为俊杰，识时务这个说法，在很多武侠小说中都是一种“变相妥协”：
在强大的力量或者无可撼动的制度又或是绝对的条件面前，选择屈服。
那么可能会有朋友问我，这样随便屈服而不坚持挑战那些不可能的人，为什么还值得深交啊？
因为识时务者，懂得察言观色，懂得社会发展的规律，懂得规矩和道理在某一时刻的意义，也懂得你们之间究竟出于什么样的关系，更明白谁对他好，谁对他不好。
具体到朋友这点来说，识时务就是你对他好，他为了维护你们的友情，会对你更加的好，这个好，包括关心，包括帮助，包括精神上的相互依附，更包括物质上的鼎力资助。
识时务，是看透了这场游戏的规矩，并且能在有优势的时候扩大优势，有劣势的时候缩小损失。
这样的人，虽然不那么“伟光正”，不像网文小说里的主角一样佛挡杀佛，谁挑战我我就加倍奉还，
这样的人，活的很不起眼，但是他们的心态和做法，往往会为他们积累非常优质的口碑，也会让他们的人生有着非常明确且稳定的意义。
只要你跟这样的人足够好，你就可以通过哪些识时务的人，去更透彻的了解这个社会的现实，也会更透彻的了解为什么有人能成功，为什么有人注定失败。
四、“公平交易”
我很喜欢公平交易的人，岁数越大，见过的人越多，越喜欢。
在我年轻的时候，我跟很多阅历不深的朋友一样，非常讨厌那些打着朋友名号做什么公平交易的人：
朋友之间互相帮忙还讲什么利益不利益的？讲利益那还叫朋友吗？
是的，当我见过了很多的人和事，当我见识了很多肮脏的卑劣的令人恶心的交际关系之后我发现，如果一个人值得我深交，他至少是一个能够“公平交易”的人。
为什么？因为他们把这世间最难以解释的感情当做筹码，来做一场有棱有角的交易。
那什么是世间最难以解释的感情？
人情债。
我之所以说阅历尚浅的人很讨厌拿友情公平交易，是因为包括年轻时候的我在内的很多人会觉得，友情是神圣不可玷污的，友情是我们心灵中最后一片净土。
事实上即使你这么想，别人也未必这么香，或者说你即使这么想，有些关系（求人的，别人求的等等）你也无法彻底摆脱这样的交易。
而这样的交易，很多人回避，很多人鄙视，很多人不理解，但终究这些人都要面对。
所以我喜欢那些喜欢在这种感情上建立公平交易的人，因为我知道，所谓的公平，是我们彼此都能接受的结果。
五、有些话，说在前面，想在后面
交际人情，很这世间之中许多至理名言一样：
不是所有的麻烦事都能套用同一条理论去解读，也不是所有的道理都值得去追捧或是相信。
但你不得不承认，你必须要选择一些特别符合你实际要求的条件或是指标，然后坚持贯彻，重新审视，不断优化。
这并不是说除了你坚持的东西之外，其他的东西都是“骗人的”，而是对于你来说，那些你坚持的东西最适合你。
强调什么，鄙视什么，或者说宣扬什么抵制什么，到最后只是逞口舌之快，
闭上了嘴，喝饱了水，想往前走，靠的还是腿。
所以，我们要去理解和深究一些事情对我们的意义：交际之道如此，生存之道亦是如此。
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