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一切种智」分为「一切智」与「道种智」来观照。

「一切智」就是知道我们的心能够变现出万法，在空见有，不需要现有，他心里就知道，这叫「明心」；

「道种智」呢，知万法皆由我心变现，在相回光返照到心，这叫「见性」。

所以明白了这个「一切种智」就叫「明心见性」。比如说这个拳头是不是一呀？在拳头的当下我们就知道能够现出锤子、剪子、扫把、木排、布、兔子的耳朵、狐狸的尾巴，它能现出一切，就在这个拳头上它就知道现出这么多相来，就知道心能现万法，这就叫「一切智」；「道种智」就是拳头现成手掌以后，知道它这个有形有相的手掌当下就是无形无相的拳头，还知道这个锤子就是这把剪子，这把剪子就是这把木排，这个扫把就是这块布，所以这里没有哪一个不是哪一个，这就叫「道种智」。只有圆教才能证得「一切种智」。

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如来藏妙解《佛说阿弥陀经》44

释提桓因

第二层天忉利天的教主，是我们的老总。为什么这样讲啊？第二层天跟第一层天叫地居天，第一层天在须弥山半山腰，第二层天在须弥山之顶，地球人居于须弥山山脚，叫南瞻部洲，从第三层天以上叫虚空天，跟我们不是一片国土。第三层天以上的人自己就发光，不要太阳，不要月亮，他们基本上与人间脱离关系。所以阵阵不离穆桂英，你看佛讲哪一部经离得开释提桓因？佛来讲法，我们的老总能不参加吗？

释提桓因，译作「能作」。他这个教主位啊，也是缘起于因地修行时，曾经带领三十二位讨饭女，用乞讨得来的经济修复了一座寺庙，以此功德，三十三人往生到忉利天。有些人问，到底是二十八层天啊？还是三十三层天啊？我讲也是二十八层天，也是三十三层天。三十三层天是二十八层天中的第二层天的三十三个小天，东南西北各有八个天，释提桓因居中，三十三个小天他为主。「无量诸天大众俱」，实际上来讲，包含二十八层天的天人都会到场。

[可爱]（待续）

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