流言一旦起了，就再无什么清白无辜之人。
他们的诋毁诽谤、无中生有，造价太低，传播太快。你崇高真挚，他们不信；你久久付出，他们不看；你成就斐然，他们不屑；你想要斗争，想要为自己争取公义，可是凶器在他们手里——你不忍让自己变得像他们一样粗鄙残忍，不愿如他们一般唾沫横飞、言辞污秽，只能任由他们践踏、侮辱、嘲笑，任由他们从你身上支取廉价的大义凛然和自我感动。
互联网不会给你一个公理。

但我仍不会因为打赢了无赖、骂赢了流氓而沾沾自喜。

夏天就要过去了

其实秋天已经来了，为什么说夏天就要过去了，是因为天气还是很热，我还在开着空调。

虽然看天空已有秋意，但是，不开空调还是很热。

民间有种说法，立秋后还有18天热呢。老祖先的说法，必有他的道理。

夏季是一个即火热又热闹的季节，夏季无论是鸟还是知了，都会叫个不停，有的时候，还会趴在纱窗扇，冲着房间里拼命叫，这么高的楼层，他怎么上来的？儿子听到会说：好吵，为什么不把它赶跑。我说：听人家说，冲谁家叫，谁家就会有好事。儿子睁着懵懂的双眼，看着我说：真的假的？我怎么没听说过，这你都信？我透过镜片，看到一双不屑的眼神，唉，现在的年轻人，什么都不信。

住在这座城市里，特别是高层，特别是在夏季里，能看到很多自然景色，我一起床，只要是晴天，就会看到从凌晨到日出的景色，到了傍晚，还能看到日落。这就是住高层的好处吧。住了这么多年的楼房，好像第一次住这么高。有一天聊天，我跟儿子说：咱家再买楼房买再高点的吧，好处很多，于是，他买了一套比我这套更高的楼房。忽然觉得住在城市里，就要住高层，视野宽广。

自从到了这座城市，我就分不清楚雾与雾霾的区别了，老妹说，我这是海滨城市，所以是海洋性气候。狂风暴雨也是我这把年纪没有见过的，潮湿的天气，一度让我好像是到了南京的时候，潮湿的气候，衣服晾几天都不干，皮肤总是潮乎乎的。现在在这座城市里虽然衣服不是很几天才干，但是，这超市的的空气让我有点儿不舒服。

站在阳台眺望远处的高楼大厦，都是雾蒙蒙的，日出经常是在雾中升起。也是别样的景色，我把大雾的照片发给儿子看：看看今天的大雾。他说：噢，我以为你相机坏了……

都说岁月如歌，岁月无痕，我怎么感觉每一天的景都从我眼前过往，入我心房。每天站在高楼上，看东面的日出；楼下的美景；傍晚的夕阳。

每天无论上午下午或者是中午，走在小区的林子里，听雨后池塘蛙鼓合唱，听头顶上蝉鸣鸟叫。我还经常录下来，给我的姐妹们听，二姐说：很多年没听到这么热闹的叫声了。大姐说：好像跟我们这里的知了叫声不一样，等着我给你们录。录下来一听，差不多嘛，都是一个世界的又同属于一个国家。：）

日子就是这样平平常常地过着，我们姐四个互相忙碌着自家的事情，每年见一面的计划今年落空了，由于我的不能离开，错过了姐妹相见的机会。

一转眼我们都老了，最小的老幺也退休了，又一年的秋天来了，是不是日子过得有点快。尽管对今后的生活仍然赋予了希望与梦想，一直在努力的往前奔，觉得生活给我的时间太少，我几乎每天都在狂奔中过着……

秋天来了，你闻到秋天的味道了吗？

料柬法门　（行策大师著）
念佛求生净土。释尊于无量法门中。特垂胜异方便。然念佛一法。仍有多门。约而计之。不出四种。一者念佛实相。即本觉理性。如大集等经所明是也。二者念佛法门。即种种三昧。如诸大乘经所明是也。三者念佛相好。即胜劣身相。如十六观经所明是也。此三种念佛。胜则胜矣。非异方便。葢必洞明事理。深达境观。上智犹难。钝根绝分故也。四者念佛名号。即一心持名。如小本阿弥陀经所明是也。惟此一门。藉彼佛胜愿力故。不论有智无智上中下根。但执持名号。一心不乱。七日乃至一日。即是多善根福德因缘。即蒙弥陀圣众接引。即为十方一切诸佛护念。又彼佛本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。是为不思议异方便。惟其异故胜也。所生净土亦有四种。一曰常寂光土。极果圣人所居。断无明惑尽方得生。二曰实报无障碍土。别圆地住以上菩萨所居。断尘沙惑方得生。三曰方便有余土。四果圣人及别教三贤菩萨。圆教十信菩萨所居。断见思惑方得生。此三种净土胜则胜矣。非异方便。葢必断惑乃生。还同竖出三界故也。四曰凡圣同居土。权实圣贤。与博地凡夫共居。惟此净土。仗诸佛摄受力故。不须断惑。兼复带业往生。但惟信愿前导。感应道交。浊障稍轻。苦轮斯脱。而又即此同居安养。竖彻方便。实报寂光。故上智即能顿净四土。而下愚亦可三界横超。无烦九次第修。不俟三僧祇证。是为不思议异方便。惟其异故胜也。如此最胜独异法门。释迦善逝。殷勤示劝于五竺遐邦。恒沙如来。广舌赞扬于十方剎土。岂欺我哉。龙树毗婆沙论云。佛法有无量门。如世间行路。有难有易。徒步则难。乘船则易。欲易行疾至。应当念佛。称阿弥陀佛名号。疾得阿耨菩提。又智者十疑论云。在五浊恶世。求阿毗跋致。甚难可得。譬如跛人步行。一日不过数里。若信念佛三昧。乘彼佛愿力摄持。决定往生。如乘船遇顺风。须臾千里。又如劣夫。从转轮王。一日一夜。周行四天下。非是自力。轮王力也。乃世之驾言直指者。多以西方为钝置。谓此法门专摄钝根劣器耳。苟能一超直入。何假他力。不思文殊普贤马鸣龙树。及此土智者智觉。咸发愿往生。尽属钝根乎。世尊于宝积会上。劝父王净饭并六万释种。皆生净土。尽是劣器乎。不假方便。自得心开。安有如斯曲径。甫育莲胎。便阶不退。奈何反属廉纤。若夫已悟心宗。为垂警策。犹曰生生不退。佛阶可期者。其难易迟速。皎然可知矣。而世之学者。或疑或谤。或耻谈而不屑道。虽曰非愚非狂。吾不信也。