第1744篇/阿修罗脾气很大，没有天德只有天福，迦楼罗如是说慈悲
五台山养生一点禅：阿修罗脾气很大，没有天德只有天福，迦楼罗如是说慈悲。佛道讲善有善报，恶有恶报；同样，善有善用，恶也有恶的用。但没有天德的人，恶的本事再大也胜不了具足天德的人。正气浩然邪不压正，哪怕暗无天日，终究也是锁不住无量光明的。所以说人间正道是沧桑，前途是光明的，道路总是曲折的，这就是我们人类希望的所在。
比如一些有点法力的恶类，在佛世时就皈依了三宝，成为佛教的护法。摩睺罗伽就是大蟒神，或曰地龙，摩睺罗伽是人的身形，头却是蛇头的样子。做世间庙神受人酒肉，毁戒邪谄。乾闼（tà）婆，香神的意思。他以香为食，住在须弥山南边的金刚窟中，能在空中飞行。他是忉利天天主（帝释天）的奏乐神，演奏的俗乐。帝释天仍然爱著五欲，非常喜欢音乐。当帝释天想听音乐时，只要燃起香，乾闼婆就会寻香而来，演奏音乐。
紧那罗他的身体是人形，但头上生了一个角，使人看起来似人又不是人的疑惑。男紧那罗马头人身，女紧那罗相貌端庄，声音绝美，能歌善舞。紧那罗也是帝释天的奏乐神，他演奏的是法乐。药叉也称夜叉，它的动作非常快，想到哪儿瞬间就到了。药叉也有善的药叉，恶的药叉，天龙八部里的药叉是善药叉，释迦牟尼佛成道的时候，就是由地行药叉转告给空行药叉：“现在释迦牟尼佛证道成佛啦！”空行药叉又转告给天行药叉，如是辗转传到诸天的。魔王听到后非常恐怖，就怕有人修行成道，使佛界增胜，魔界减少。
阿修罗是非天，就是说阿修罗有天福没有天德。他的脾气很大，嗔恨心也非常强，经常与玉帝打仗，也胜不了。阿修罗有天福，是因为他过去生也修福，但在修福的时候还有脾气，恭高我慢。所以修行只要有脾气，将来很有可能成为阿修罗。相随心转，男性阿修罗丑陋无比，女性阿修罗虽然长得很漂亮，但内心并不美。心地清净慈悲，面相就庄严端正；嗔恨心重发脾气，就很丑陋。来生相貌也不好。阿修罗生性好饮酒，但有一个时候找不到酒喝，索性把酒戒掉了。阿修罗比较特别，不仅天道有，人、畜生鬼道也有阿修罗。
迦楼罗就是大鹏金翅鸟，有种种庄严宝像，金身，头生如意珠，鸣声悲苦。它的身体非常庞大，翅膀就有三百三十大由旬那么长，一大由旬八十里。他的食量也相当惊人，经常以龙为食，每天要吃一条大龙和五百条小龙。后来龙族越来越少，龙王就找到释迦牟尼佛，请佛救度。佛为龙族受八关斋戒，并把袈裟给它，分给龙族，每条龙的龙角上系一丝袈裟，这样就解脱了被大鹏金翅鸟吃的苦难！
大鹏金翅鸟没有龙吃以后，也没有办法生存下去，于是也来求佛:“我们是以龙为食，您救了龙，我们就没有办法生存了，您对龙慈悲，对我们不慈悲啊！”佛就告诉它们:“你们不要着急，从今天起，你们如果能受持三皈五戒，我就让我的弟子们吃饭的时候出食供养你们！”大鹏金翅鸟很欢喜地受持了三皈五戒，不再吃龙。它们感念佛的恩德，成为佛教的护法！
所以，出家人在大殿供佛也好，吃饭之前也好，都要出食，并念一首偈:“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”出食时，一定要诚心把饭送出，不能马虎!
行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递580天。
【中视频同题文案，背景忻州街景】
（李松阳2022公历0806非常财富闻道传播 第01744篇）
五台山养生一点禅：阿修罗脾气很大，没有天德只有天福，迦楼罗如是说慈悲。佛道讲善有善报，恶有恶报；同样，善有善用，恶也有恶的用。但没有天德的人，恶的本事再大也胜不了具足天德的人。正气浩然邪不压正，哪怕暗无天日，终究也是锁不住无量光明的。所以说人间正道是沧桑，前途是光明的，道路总是曲折的，这就是我们人类希望的所在。
比如一些有点法力的恶类，在佛世时就皈依了三宝，成为佛教的护法。摩睺罗伽就是大蟒神，或曰地龙，摩睺罗伽是人的身形，头却是蛇头的样子。做世间庙神受人酒肉，毁戒邪谄。乾闼（tà）婆，香神的意思。他以香为食，住在须弥山南边的金刚窟中，能在空中飞行。他是忉利天天主（帝释天）的奏乐神，演奏的俗乐。帝释天仍然爱著五欲，非常喜欢音乐。当帝释天想听音乐时，只要燃起香，乾闼婆就会寻香而来，演奏音乐。
紧那罗他的身体是人形，但头上生了一个角，使人看起来似人又不是人的疑惑。男紧那罗马头人身，女紧那罗相貌端庄，声音绝美，能歌善舞。紧那罗也是帝释天的奏乐神，他演奏的是法乐。药叉也称夜叉，它的动作非常快，想到哪儿瞬间就到了。药叉也有善的药叉，恶的药叉，天龙八部里的药叉是善药叉，释迦牟尼佛成道的时候，就是由地行药叉转告给空行药叉：“现在释迦牟尼佛证道成佛啦！”空行药叉又转告给天行药叉，如是辗转传到诸天的。魔王听到后非常恐怖，就怕有人修行成道，使佛界增胜，魔界减少。
阿修罗是非天，就是说阿修罗有天福没有天德。他的脾气很大，嗔恨心也非常强，经常与玉帝打仗，也胜不了。阿修罗有天福，是因为他过去生也修福，但在修福的时候还有脾气，恭高我慢。所以修行只要有脾气，将来很有可能成为阿修罗。相随心转，男性阿修罗丑陋无比，女性阿修罗虽然长得很漂亮，但内心并不美。心地清净慈悲，面相就庄严端正；嗔恨心重发脾气，就很丑陋。来生相貌也不好。阿修罗生性好饮酒，但有一个时候找不到酒喝，索性把酒戒掉了。阿修罗比较特别，不仅天道有，人、畜生鬼道也有阿修罗。
迦楼罗就是大鹏金翅鸟，有种种庄严宝像，金身，头生如意珠，鸣声悲苦。它的身体非常庞大，翅膀就有三百三十大由旬那么长，一大由旬八十里。他的食量也相当惊人，经常以龙为食，每天要吃一条大龙和五百条小龙。后来龙族越来越少，龙王就找到释迦牟尼佛，请佛救度。佛为龙族受八关斋戒，并把袈裟给它，分给龙族，每条龙的龙角上系一丝袈裟，这样就解脱了被大鹏金翅鸟吃的苦难！
大鹏金翅鸟没有龙吃以后，也没有办法生存下去，于是也来求佛:“我们是以龙为食，您救了龙，我们就没有办法生存了，您对龙慈悲，对我们不慈悲啊！”佛就告诉它们:“你们不要着急，从今天起，你们如果能受持三皈五戒，我就让我的弟子们吃饭的时候出食供养你们！”大鹏金翅鸟很欢喜地受持了三皈五戒，不再吃龙。它们感念佛的恩德，成为佛教的护法！
所以，出家人在大殿供佛也好，吃饭之前也好，都要出食，并念一首偈:“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”出食时，一定要诚心把饭送出，不能马虎!
行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递580天。
【中视频同题文案，背景忻州街景】
（李松阳2022公历0806非常财富闻道传播 第01744篇）
《地藏菩萨本愿经》
【释迦牟尼佛放了哪些大光明云？】
大圆满光明云：圆满即是尽虚空遍法界无所不在。
大慈悲光明云：慈能与乐，悲能拔苦，喻菩萨道。
大智慧光明云 ：无明破，智慧生，喻缘觉道。大般若光明云：达实相般若，证阿罗汉果，喻声闻道。
大三昧光明云 ：三昧译为“定”，受三皈五戒，修上品十善，得四禅八定，升天得道，喻天道。
大吉祥光明云：中品十善，三皈五戒，生而为人，大吉大利，喻人道。
大福德光明云 ：生性善良，嗔心难除，福报增长，周游三界，喻阿修罗道。
大功德光明云：功德光照，罪业消灭，喻畜牲道。
大归依光明云 ：改恶向善，皈依三宝，喻饿鬼道。
大赞叹光明云：改过自新，离苦得乐，喻地狱道。
【释迦牟尼佛放了哪些大光明云？】
大圆满光明云：圆满即是尽虚空遍法界无所不在。
大慈悲光明云：慈能与乐，悲能拔苦，喻菩萨道。
大智慧光明云 ：无明破，智慧生，喻缘觉道。大般若光明云：达实相般若，证阿罗汉果，喻声闻道。
大三昧光明云 ：三昧译为“定”，受三皈五戒，修上品十善，得四禅八定，升天得道，喻天道。
大吉祥光明云：中品十善，三皈五戒，生而为人，大吉大利，喻人道。
大福德光明云 ：生性善良，嗔心难除，福报增长，周游三界，喻阿修罗道。
大功德光明云：功德光照，罪业消灭，喻畜牲道。
大归依光明云 ：改恶向善，皈依三宝，喻饿鬼道。
大赞叹光明云：改过自新，离苦得乐，喻地狱道。
#佛教[超话]##太虚大师##妙法莲华经讲演录#
一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
如来神力品第二十一
释迦牟尼佛及宝树下诸佛现神力时，满百千岁，然后还摄舌相，一时謦欬。俱共弹指。是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。其中众生、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨、及诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜，得未曾有。即时诸天于虚空中高声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华。教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜、供养释迦牟尼佛”。彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：“南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛”！
此释謦欬、弹指、地动、示现四事。满百千岁，盖结经者假此土岁量以表当时经历时间之久。舌既还摄，诸佛复各謦欬，并各弹指，故曰一时謦欬俱共弹指。十方世界天人等众，尽见此土诸佛，树下集坐，围绕世尊，此非佛光加被，何由致此？故曰示现。彼土众生，既悉见此土事物，遂起皈命世尊之想，均显神力之殊胜也。謦欬、由无而有，属化而不属变；弹指、属第十三变所作自在；地动、属第一变；示现、属第四变。
以种种华、香、璎珞、旛、盖及诸严身之具，珍宝妙物，皆共散娑婆世界。所散诸物，从十方来，譬如云集。变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。于时、十方世界通达无碍，如一佛土。
此释合盖、变土二事。十方供养之具变为宝帐，遍盖佛上，故曰合盖。十方世界如一佛土，故曰变土。合盖、属第七变；变土、属第五变。
己二 付嘱修行供养
尔时佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读、诵、解说、书写，如说修行！
此释咐嘱修行。
“所在国土，若有受持、读、诵、解说、书写，如说修行；若经卷所住之处──若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法錀，诸佛于此而般涅槃”。
此劝随喜供养。
戊二 重颂
尔时、世尊欲重宣此义而说偈言：“诸佛救世者，住于大神通，为悦众生故，现无量神力。舌相至梵天，身放无数光，为求佛道者，现此希有事。诸佛謦欬声，及弹指之声，周闻十方国，地皆六种动。以佛灭度后，能持是经故，诸佛皆欢喜，现无量神力。
此四颂、颂神力。
“嘱累是经故，赞美受持者，于无量劫中，犹故不能尽。是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者；又见我今日，教化诸菩萨。能持是经者，令我及分身、灭度多宝佛，一切皆欢喜；十方现在佛，并过去、未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。诸佛坐道场，所得秘要法，能持是经者，不久亦当得。能持是经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽；如风于空中，一切无障碍。于如来灭后，知佛所说经，因缘及次第，随义如实说。如日月光明，能除诸幽冥，斯人行世间，能灭众生闇，教无量菩萨，毕竟住一乘。是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经；是人于佛道，决定无有疑”。
此十二颂、颂咐嘱。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
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妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
如来神力品第二十一
释迦牟尼佛及宝树下诸佛现神力时，满百千岁，然后还摄舌相，一时謦欬。俱共弹指。是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。其中众生、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨、及诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜，得未曾有。即时诸天于虚空中高声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华。教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜、供养释迦牟尼佛”。彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：“南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛”！
此释謦欬、弹指、地动、示现四事。满百千岁，盖结经者假此土岁量以表当时经历时间之久。舌既还摄，诸佛复各謦欬，并各弹指，故曰一时謦欬俱共弹指。十方世界天人等众，尽见此土诸佛，树下集坐，围绕世尊，此非佛光加被，何由致此？故曰示现。彼土众生，既悉见此土事物，遂起皈命世尊之想，均显神力之殊胜也。謦欬、由无而有，属化而不属变；弹指、属第十三变所作自在；地动、属第一变；示现、属第四变。
以种种华、香、璎珞、旛、盖及诸严身之具，珍宝妙物，皆共散娑婆世界。所散诸物，从十方来，譬如云集。变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。于时、十方世界通达无碍，如一佛土。
此释合盖、变土二事。十方供养之具变为宝帐，遍盖佛上，故曰合盖。十方世界如一佛土，故曰变土。合盖、属第七变；变土、属第五变。
己二 付嘱修行供养
尔时佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读、诵、解说、书写，如说修行！
此释咐嘱修行。
“所在国土，若有受持、读、诵、解说、书写，如说修行；若经卷所住之处──若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法錀，诸佛于此而般涅槃”。
此劝随喜供养。
戊二 重颂
尔时、世尊欲重宣此义而说偈言：“诸佛救世者，住于大神通，为悦众生故，现无量神力。舌相至梵天，身放无数光，为求佛道者，现此希有事。诸佛謦欬声，及弹指之声，周闻十方国，地皆六种动。以佛灭度后，能持是经故，诸佛皆欢喜，现无量神力。
此四颂、颂神力。
“嘱累是经故，赞美受持者，于无量劫中，犹故不能尽。是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者；又见我今日，教化诸菩萨。能持是经者，令我及分身、灭度多宝佛，一切皆欢喜；十方现在佛，并过去、未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。诸佛坐道场，所得秘要法，能持是经者，不久亦当得。能持是经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽；如风于空中，一切无障碍。于如来灭后，知佛所说经，因缘及次第，随义如实说。如日月光明，能除诸幽冥，斯人行世间，能灭众生闇，教无量菩萨，毕竟住一乘。是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经；是人于佛道，决定无有疑”。
此十二颂、颂咐嘱。
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