毛不易创作手记:“这个世界上,还有很多不被认可的梦想,不被祝福的感情,不被眷顾的孩子,他们不曾犯错,却只能颤颤巍巍,单薄地行走在路上。这首歌送给他们,借天地万物,不求终将到达某处,只求路上少些阻碍,让他们同样平凡。”有时候,喜欢听一首歌,并不是说它多么好听,而是它带给你的不仅仅是一首歌,而是一个故事,一段时光。毛不易谢谢你唱[心] 不过毛毛啊,我家里没有多少纸巾了,出不了门,你赔我[笑cry]
#弘愿寺[超话]# 《念佛金言录》
一遍上人
所谓「念佛行者之用心」者,称念南无阿弥陀佛之外无用心也,此外亦无可示之安心。
诸信匠所立之种种法要者,皆对治初惑假初之要文也;然而念佛之行者,于如斯之事,皆悉舍弃,唯应念佛。
往昔有人问空也上人,如何念佛,唯答「舍」而已,此诚金言也。
念佛之行者,舍智慧愚痴,舍善恶境界,舍贵贱高下之道理,舍怖地狱之心,舍愿极乐之心,诸宗之悟亦舍;一切皆舍之念佛,则契弥陀超世之本愿。如是称名念佛者,无佛亦无我,何况此中种种道理,亦皆无也。
善恶境界皆净土也,此外不求不厌。一切万物,山河大地,吹风起浪之声,无不念佛。
毫无拟议,唯任凭本愿而念佛也。
念佛者,不论安心不安心,但任口称,机是正定业,不违他力超世之本愿,于弥陀本愿,既无缺,亦无余。此外尚有何事可用心乎!
一遍上人
所谓「念佛行者之用心」者,称念南无阿弥陀佛之外无用心也,此外亦无可示之安心。
诸信匠所立之种种法要者,皆对治初惑假初之要文也;然而念佛之行者,于如斯之事,皆悉舍弃,唯应念佛。
往昔有人问空也上人,如何念佛,唯答「舍」而已,此诚金言也。
念佛之行者,舍智慧愚痴,舍善恶境界,舍贵贱高下之道理,舍怖地狱之心,舍愿极乐之心,诸宗之悟亦舍;一切皆舍之念佛,则契弥陀超世之本愿。如是称名念佛者,无佛亦无我,何况此中种种道理,亦皆无也。
善恶境界皆净土也,此外不求不厌。一切万物,山河大地,吹风起浪之声,无不念佛。
毫无拟议,唯任凭本愿而念佛也。
念佛者,不论安心不安心,但任口称,机是正定业,不违他力超世之本愿,于弥陀本愿,既无缺,亦无余。此外尚有何事可用心乎!
术业有专攻,闻道有先后
偏财偏印偏官食神,正官正财正印伤官,十神各有各的“道”,各有各的“德”,符合规律,合适的位置,发挥合适的作用,就是道德。
“福兮,祸之所依;祸兮,福之所伏”
物极必反,乐极生悲。
优点就是缺点,缺点就是优点,优点到头则缺点生,缺点到头则优点存。
优点越大,缺点就越大,能力越大,压力越大,干的越多,错的就越多,爱有多深,恨就有多切。万物都是两面并存。
欲戴皇冠,必承其重。
不求无功,但求无过。
任何十神,接受一面,就要接受其另一面。
偏财偏印偏官食神,正官正财正印伤官,十神各有各的“道”,各有各的“德”,符合规律,合适的位置,发挥合适的作用,就是道德。
“福兮,祸之所依;祸兮,福之所伏”
物极必反,乐极生悲。
优点就是缺点,缺点就是优点,优点到头则缺点生,缺点到头则优点存。
优点越大,缺点就越大,能力越大,压力越大,干的越多,错的就越多,爱有多深,恨就有多切。万物都是两面并存。
欲戴皇冠,必承其重。
不求无功,但求无过。
任何十神,接受一面,就要接受其另一面。
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