#中国纪年#

【1255乙卯宋理宗宝祐三年】

张即之 佛遗教经

纵29cm，横867.9cm，纸本，楷书。《佛遗教经》为释迦牟尼涅槃前最后一次说法的记录，姚秦三藏法师鸠摩罗什汉译，是佛教重要经典。此卷书于南宋宝祐三年，署款“张即之七十岁写，宝祐三年夏至日”，是张氏晚年写经精品之一。楷书取法唐人，个人风格鲜明。结字紧峭，用笔灵动而有呼应顾盼之势，人称“以行作楷”。原为经折装，后改为长卷。卷内有清高宗弘历引首、题识；钤有清安岐、乾隆内府、袁励准诸鉴藏印章。
北京故宫博物院藏。

张即之，生于宋孝宗淳熙十三年，卒于宋度宗咸淳二年，字温夫，号樗寮，和州（今安徽和县）人，生于明州鄞县桃源乡（今宁波市海曙区横街镇），参知政事张孝伯之子，官至司农寺丞，授直秘阁。以擅书名世，书宗唐人，结体严谨，笔法险劲，对当时书坛影响很大，北方金人亦多仿效其体。

目前全世界的元青花都固定收藏于几处。一是土耳其的托布卡帕皇宫。收藏时间是1453年，是存世品质最好的元青花，一共40件，从不公开展出，一直秘藏于皇宫的府库中。第二个是伊朗的阿克比尔寺，共收藏了32件。第三个收藏地是中国江西的高安，藏有19件元青花。此外，日本也是元青花的收藏大国，日本人三杉隆敏在《中近东之中国瓷器》一书中就记录有27件元青花。

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道教记录之劾鬼经典：

汉晋之间这类书的编纂已经具有一定的规模，只可惜《抱朴子》所提及的这些经典只有《白泽图》部分佚文可见，其余都佚失了。

《神咒经》卷一提到了经文和符契：“善哉善哉，子等男女之人，若国王帝主，方伯二千石，下至愚人，不问奴婢，能及此经，受此契录（箓），名入仙品，终不枉死也”。经，即指《神咒经》；契箓，应指“大驱神咒符”“神咒三昧大驱符契”。这里可以明确的是，在《咒经》之外，有与其相匹配的契箓存在。

这个契箓可能是卷十九所称的“神咒三昧大驱符契”，即阙经目录《太上洞渊三昧神咒秘箓》中佚失的符契法箓。《神咒经》中“契”的功能是主神太上大道君对众鬼魔形成的钳制关系。