20世纪作者Anais Nin(阿耐斯)曾写道：“沉溺生活的人没有死的恐惧”。自以为长命百岁无益于享受人生。然而，大多数人对此视而不见，假装自己的生命会延绵无绝。惟有心血来潮的那天，我们才会筹划大事业，将我们的目标和梦想寄托在ends Waitley（丹尼斯）称之为“虚幻岛”的汪洋大海之中。其实，直面死亡未必要等到生命耗尽时的临终一刻。事实上，如果能逼真地想象我们的弥留之际，会物极必反产生一种再生的感受，这是塑造自我的第一步。

在炎热的8月，再次遭遇全国疫情持续爆发之季，阅读（意）乔万尼.阿里吉著《漫长的20世纪》，显然具有象征意义。作者是世界体系理论的主要代表人物之一，曾出版《现代世界体系的混沌与治理》和《亚当.斯密在北京》它们整体上构成了作者研究世界体系著名三部曲。本书成为今年以来我读过书籍中最具有收获的书，他前瞻的分析与历史性的回顾中，透出了我们这个世界最终的智慧曙光。

20世纪初期，亚述学考古学家施特凡·阿腾堡在塔伊夫考古发掘出了这个门，门板上有旋涡独眼纹样，门框上有类似文字的铭文，但是没有发现与这道门相契合的建筑，就像是门独立存在于这里一样。他认为这道门本来源自古埃及，中央的独眼涡旋纹样表现的是太阳神阿吞，大概在公元500多年的时候被带到了塔伊夫，之后又被埋了起来。神秘学家山姆·查里斯认为，这个门并不只是具有信仰、装饰意义的摆设，而是星门，阿吞是古埃及的一神教信仰，而公元500多年时麻霞勿正好在塔伊夫，很可能两者都是受到了星门彼端的影响，崇尚一神信仰，他认为不论是阿吞或者anla，都是同一神，祂的名字书写方式可能因为埃及和阿拉伯人标记而不同，但一直只有一个，那就是阿撒托斯。