【凌晨三点的蹦迪】
有人讲得好，加班也不好，但也不能总抱怨，想一下世界上谁不辛苦呢？
所以就不要苦哈哈的矫情了，其实凌晨三点的迪你也不是没蹦过，对吧。
伴着窗外的夜色，喝一口热乎乎的红茶，又到了一天中最为放松的时刻。
坐在键盘前，和读者朋友聊聊这个罢。
蹦迪在我国属于一项高消费活动，不光蹦迪是高消费，和咖啡其实也是个高消费，毕竟随便走进星巴克，点一杯不管什么，都要30多块。
蹦迪是个高消费，喝咖啡是个高消费，酒吧也是个高消费，不是所有的人都能消费的起这些东西，我们随便算个账，假如在长沙，有个小年轻，一个月工资4000，租房1200，还剩2800。
水电伙食加起来算1000，还有1800，这1800攒出来，他不会舍得花其中的一分钱，实在馋得不行，点个肉丝炒面都不敢要外卖，都要尽可能堂食。
因为外卖20起送，他点的这个肉丝炒面12元，大部分时候他是肉丝炒面都不会吃的，就是馋得不行，也只会买一点8块的炸鸡，或者买一点2块的鸡肉肠。
一杯咖啡30，酒吧一杯酒可能要50，蹦迪一晚上可能要200，他怎么舍得去?
实在是想玩，明天不上班，他会在家里打开电脑，打一会游戏，打到半夜3点。
有的人现在在我们的宣传部门搞宣传，每天不知道看些什么东西，去些什么场所，脱离群众都脱离到他奶奶家去了。
你北京户口，有的是钱，家里爸妈双职工，你有钱蹦迪，就以为北京的孩子都蹦迪。然后推而广之，全国的孩子休闲娱乐都是蹦迪，全国的年轻人放松都是酒吧。
这就叫脱离群众到了离谱的地步，一句话暴露阶层，有钱人家的孩子玩极限运动，他不写，没钱孩子玩电脑游戏，他还是不写，因为他没生活。
自己一点生活没有，还满嘴爹味出来教训人，哪来的底气啊？
平民的孩子996 007，一年攒不了5平房子，有钱人家孩子一辆一辆车的换，交际舞会纸醉金迷，你美好的生活全是劳动人民给你当人口红利换回来的，给他们加工资做不到，将心比心说一句体几的话，有那么难吗？
凌晨三点，有人对着镭射灯，有人对着电脑屏幕，有人还在外面代驾，还有人在苦哈哈的加班，抱怨一句，怎么了？
我就问一句，怎么了？
你岁月静好，人家替你负重前行，完了你倒好，感激的话没有，还不让人说话？
畜生。
有人讲得好，加班也不好，但也不能总抱怨，想一下世界上谁不辛苦呢？
所以就不要苦哈哈的矫情了，其实凌晨三点的迪你也不是没蹦过，对吧。
伴着窗外的夜色，喝一口热乎乎的红茶，又到了一天中最为放松的时刻。
坐在键盘前，和读者朋友聊聊这个罢。
蹦迪在我国属于一项高消费活动，不光蹦迪是高消费，和咖啡其实也是个高消费，毕竟随便走进星巴克，点一杯不管什么，都要30多块。
蹦迪是个高消费，喝咖啡是个高消费，酒吧也是个高消费，不是所有的人都能消费的起这些东西，我们随便算个账，假如在长沙，有个小年轻，一个月工资4000，租房1200，还剩2800。
水电伙食加起来算1000，还有1800，这1800攒出来，他不会舍得花其中的一分钱，实在馋得不行，点个肉丝炒面都不敢要外卖，都要尽可能堂食。
因为外卖20起送，他点的这个肉丝炒面12元，大部分时候他是肉丝炒面都不会吃的，就是馋得不行，也只会买一点8块的炸鸡，或者买一点2块的鸡肉肠。
一杯咖啡30，酒吧一杯酒可能要50，蹦迪一晚上可能要200，他怎么舍得去?
实在是想玩，明天不上班，他会在家里打开电脑，打一会游戏，打到半夜3点。
有的人现在在我们的宣传部门搞宣传，每天不知道看些什么东西，去些什么场所，脱离群众都脱离到他奶奶家去了。
你北京户口，有的是钱，家里爸妈双职工，你有钱蹦迪，就以为北京的孩子都蹦迪。然后推而广之，全国的孩子休闲娱乐都是蹦迪，全国的年轻人放松都是酒吧。
这就叫脱离群众到了离谱的地步，一句话暴露阶层，有钱人家的孩子玩极限运动，他不写，没钱孩子玩电脑游戏，他还是不写，因为他没生活。
自己一点生活没有，还满嘴爹味出来教训人，哪来的底气啊？
平民的孩子996 007，一年攒不了5平房子，有钱人家孩子一辆一辆车的换，交际舞会纸醉金迷，你美好的生活全是劳动人民给你当人口红利换回来的，给他们加工资做不到，将心比心说一句体几的话，有那么难吗？
凌晨三点，有人对着镭射灯，有人对着电脑屏幕，有人还在外面代驾，还有人在苦哈哈的加班，抱怨一句，怎么了？
我就问一句，怎么了？
你岁月静好，人家替你负重前行，完了你倒好，感激的话没有，还不让人说话？
畜生。
虚云老和尚：叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方！黄打铁和具行具行法师的事迹
南无阿弥陀佛！
愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 闰三月十四日（1955年5月5日）
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开；自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。
儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行法师出家的事，说给大家听听。具行法师未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。
后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。
临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。
及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
——《虚云和尚全集》#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
南无阿弥陀佛！
愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 闰三月十四日（1955年5月5日）
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开；自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。
儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行法师出家的事，说给大家听听。具行法师未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。
后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。
临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。
及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
——《虚云和尚全集》#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
一个不生气的好办法！
1、记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。
2、有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气;要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。
3、记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍，要忍辱。
4、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理，争理气死你。多说多错，少说少错，不说准没错!
5、别自讨苦吃。多少人常生气，最后进院治病?赔了身体，花了金钱，得罪了人，真不好受。
6、“一念瞋心起，八万障门开”。生气易坏事，一切不如意事都来了。如果想顺利，请柔和爱语，尊重，包容，谅解，一切都会很顺利!
7、别人毁谤你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，还要感恩，因为他帮你消业障。没有“他”，你去哪里消业障？
8、不要让情绪控制你，你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!
9、不要执着别人说的话，否则“动气伤身”，不放在心上就是，心里不要装人家的垃圾，应该忘掉一干二净!有则改之，无则加勉。
10、对于别人的刻薄言语，记住三句话“没事的，会过去的，我会变好的”!
11、要生气时，赶紧做“深呼吸” 让浮躁心情淡定下来，念佛，或避开对方;避免发口头弹来对立，冤冤相报!
12、有事找善知识谈或化解，不要情绪激动而生气，情障智，很容易做错事。
13、放大心量包容对方，所谓量大福大，心量小，福报也小。
14、他骂我，他打我，他诅咒我，“有我”你就苦，“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我，大错特错!因为身体死了带不走。
1、记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。
2、有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气;要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。
3、记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍，要忍辱。
4、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理，争理气死你。多说多错，少说少错，不说准没错!
5、别自讨苦吃。多少人常生气，最后进院治病?赔了身体，花了金钱，得罪了人，真不好受。
6、“一念瞋心起，八万障门开”。生气易坏事，一切不如意事都来了。如果想顺利，请柔和爱语，尊重，包容，谅解，一切都会很顺利!
7、别人毁谤你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，还要感恩，因为他帮你消业障。没有“他”，你去哪里消业障？
8、不要让情绪控制你，你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!
9、不要执着别人说的话，否则“动气伤身”，不放在心上就是，心里不要装人家的垃圾，应该忘掉一干二净!有则改之，无则加勉。
10、对于别人的刻薄言语，记住三句话“没事的，会过去的，我会变好的”!
11、要生气时，赶紧做“深呼吸” 让浮躁心情淡定下来，念佛，或避开对方;避免发口头弹来对立，冤冤相报!
12、有事找善知识谈或化解，不要情绪激动而生气，情障智，很容易做错事。
13、放大心量包容对方，所谓量大福大，心量小，福报也小。
14、他骂我，他打我，他诅咒我，“有我”你就苦，“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我，大错特错!因为身体死了带不走。
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