《法华经》闻法随喜功德无量
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
“卫星锅”被限制安装，究竟可以看到什么秘密？其实都是为了我们好！
在现在这个时代，网络电视已经走进了千家万户。网络电视看起来非常方便，无论大家想看什么剧、综艺，只要直接在上面搜索，就能够跳转出来。在上面，基本上能够找到我们一切想看的东西。
不过在过去，我们看电视可没有现在这么方便。那个时候，家家户户都有一口锅，电视上面有许多个频道，只能进行调台选择，电视播什么我们就只能看什么。
卫星锅成为了许多80后、90后童年的回忆，现在想要看到卫星锅的身影已经很难了。根据我们国家的相关规定，除了那些极其偏远的农村地区之外，一般情况下，家庭是不允许安装卫星锅的。
不知道大家有没有想过这样一个问题：为什么卫星锅，会逐渐被我们的时代所淘汰掉呢？
对于我们很多人来说，卫星锅算得上是比较好用的。否则的话，在那个年代，也不会家家户户都使用它了。但是和网络电视比起来，它确实有许多不足之处，主要可以分成三个方面。
一、不利于国家安全
过去当我们使用卫星锅的时候，许多电视上面都有多个频道，数量多达上百个。除了一些我们经常看的频道之外，还有许多我们不那么了解的外国频道。
有时候能够看到其他国家的新闻播报，又或者是一些其他的综艺节目，下面甚至都没有中文字幕，其实这就是我们接收到的外国频道。
我们现在用网络电视来看节目的时候，一般情况下，是不会接收到外国频道的，也不会看到一些质量不佳的影像。
而过去，在使用卫星锅的时候，就很难避免这一点，它可以接收到卫星传来的微弱信号。无论质量好坏的频道，它都是有可能会接收到的。
有一些外国频道，他们所制作的影像资料尺度可能比较大，也很夸张。如果我们平时在看电视的时候，不小心看到了这些外国频道，很有可能就会接触到一些不良信息，对青少年造成一定的误导。
此外，过去还经常有一些不法分子钻这个漏洞，制作一些不良的影像散播，甚至还会对国家安全造成一定的威胁。
不仅仅只有我们这边，可以接收到外国频道，同样地，我们的一些频道，也可以被外国人接收到，他们可能就会从电视上，了解到一些关于我们国家的信息。
老百姓家里所安装的这种卫星锅，会不断的发射信号，如果外国一些别有用心的人，将信号捕捉到的话，就可以用收集到的这些信号，推理我们国内的人口具体分布情况，以及经济发展水平层次等等。
可能对于许多普通人来说，这些都不是什么太大的问题，但是对于整个国家安全来说，这却是非常大的一个隐患，所以卫星锅被替换掉是迟早的事情。
二、存在很大的安全风险
现在我们使用网络电视，无论是打雷、下暴雨，还是什么其他的恶劣天气，基本上都不会受到影响，一切都会运转自如。但是过去我们在使用卫星锅的时候，可不是这样，要是碰上一些极端天气的话，雷电很有可能会击中卫星锅。
一般情况下，我们许多家庭的卫星锅，都安装在建筑物的上层，并且是裸露的地方，它的防风性自然不用多说，可谓是很差的。要是刮起大风来，卫星锅就会受到一定的影响。
因为它本身口径非常大，又比较薄，就特别容易被掀翻。如果从房顶高处坠落的话，很有可能会砸到人，之前就出现过不少人被它砸伤的情况。
三、信号不稳定
如果碰上了大风大雨的天气，或者是下雪，在这些情况之下，卫星锅的信号就会变得特别弱。
相信大家一定都有这样的体会，尤其是到了冬天的时候，大雪一覆盖，加上风一吹，基本上已经没有几个频道能看了，就需要不停的调整卫星锅的方向和位置，才能勉强看到几个频道。但是这样人为调整非常麻烦，而且影像画质还特别不稳定。
要是在人为调整的时候，正好碰上了打雷、下雨，或一些其他的恶劣天气，就很有可能会威胁到人身安全。
卫星锅确实满足了一代又一代人的需求，但是在现如今这个时代，它也确实有些跟不上时代潮流了，它所存在的弊端也越来越明显。
正是因为如此，我们国家才决定，要将这种卫星锅彻底封杀，毕竟我们在衡量一个事物的时候，都要考虑它到底是利大于弊，还是弊大于利，显然卫星锅属于后者。
在现在这个时代，网络电视已经走进了千家万户。网络电视看起来非常方便，无论大家想看什么剧、综艺，只要直接在上面搜索，就能够跳转出来。在上面，基本上能够找到我们一切想看的东西。
不过在过去，我们看电视可没有现在这么方便。那个时候，家家户户都有一口锅，电视上面有许多个频道，只能进行调台选择，电视播什么我们就只能看什么。
卫星锅成为了许多80后、90后童年的回忆，现在想要看到卫星锅的身影已经很难了。根据我们国家的相关规定，除了那些极其偏远的农村地区之外，一般情况下，家庭是不允许安装卫星锅的。
不知道大家有没有想过这样一个问题：为什么卫星锅，会逐渐被我们的时代所淘汰掉呢？
对于我们很多人来说，卫星锅算得上是比较好用的。否则的话，在那个年代，也不会家家户户都使用它了。但是和网络电视比起来，它确实有许多不足之处，主要可以分成三个方面。
一、不利于国家安全
过去当我们使用卫星锅的时候，许多电视上面都有多个频道，数量多达上百个。除了一些我们经常看的频道之外，还有许多我们不那么了解的外国频道。
有时候能够看到其他国家的新闻播报，又或者是一些其他的综艺节目，下面甚至都没有中文字幕，其实这就是我们接收到的外国频道。
我们现在用网络电视来看节目的时候，一般情况下，是不会接收到外国频道的，也不会看到一些质量不佳的影像。
而过去，在使用卫星锅的时候，就很难避免这一点，它可以接收到卫星传来的微弱信号。无论质量好坏的频道，它都是有可能会接收到的。
有一些外国频道，他们所制作的影像资料尺度可能比较大，也很夸张。如果我们平时在看电视的时候，不小心看到了这些外国频道，很有可能就会接触到一些不良信息，对青少年造成一定的误导。
此外，过去还经常有一些不法分子钻这个漏洞，制作一些不良的影像散播，甚至还会对国家安全造成一定的威胁。
不仅仅只有我们这边，可以接收到外国频道，同样地，我们的一些频道，也可以被外国人接收到，他们可能就会从电视上，了解到一些关于我们国家的信息。
老百姓家里所安装的这种卫星锅，会不断的发射信号，如果外国一些别有用心的人，将信号捕捉到的话，就可以用收集到的这些信号，推理我们国内的人口具体分布情况，以及经济发展水平层次等等。
可能对于许多普通人来说，这些都不是什么太大的问题，但是对于整个国家安全来说，这却是非常大的一个隐患，所以卫星锅被替换掉是迟早的事情。
二、存在很大的安全风险
现在我们使用网络电视，无论是打雷、下暴雨，还是什么其他的恶劣天气，基本上都不会受到影响，一切都会运转自如。但是过去我们在使用卫星锅的时候，可不是这样，要是碰上一些极端天气的话，雷电很有可能会击中卫星锅。
一般情况下，我们许多家庭的卫星锅，都安装在建筑物的上层，并且是裸露的地方，它的防风性自然不用多说，可谓是很差的。要是刮起大风来，卫星锅就会受到一定的影响。
因为它本身口径非常大，又比较薄，就特别容易被掀翻。如果从房顶高处坠落的话，很有可能会砸到人，之前就出现过不少人被它砸伤的情况。
三、信号不稳定
如果碰上了大风大雨的天气，或者是下雪，在这些情况之下，卫星锅的信号就会变得特别弱。
相信大家一定都有这样的体会，尤其是到了冬天的时候，大雪一覆盖，加上风一吹，基本上已经没有几个频道能看了，就需要不停的调整卫星锅的方向和位置，才能勉强看到几个频道。但是这样人为调整非常麻烦，而且影像画质还特别不稳定。
要是在人为调整的时候，正好碰上了打雷、下雨，或一些其他的恶劣天气，就很有可能会威胁到人身安全。
卫星锅确实满足了一代又一代人的需求，但是在现如今这个时代，它也确实有些跟不上时代潮流了，它所存在的弊端也越来越明显。
正是因为如此，我们国家才决定，要将这种卫星锅彻底封杀，毕竟我们在衡量一个事物的时候，都要考虑它到底是利大于弊，还是弊大于利，显然卫星锅属于后者。
#南怀瑾[超话]##学佛##人生哲理#
佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。”
“心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。
“讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”
佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。”
“心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。
“讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”
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