#河北微新闻# 【张家口又一家店倒闭了】可能喝酒的人们比较熟悉，也是去年频繁的出现在了大街小巷，名字叫做酒快线，远大盛和苑底商的这家酒快线上面写的是873，那应该就是第873家店，平常门口会停好几辆送酒得电动车，类似于咱们的美团外卖，因为我平常不喝酒，从来没有进去过，但是看里面的装饰是很不错的，业务员跑来跑去也比较忙，我觉得过年的大聚餐应该也是他们的黄金期，但是很遗憾的没有了，紧接着由于没法聚餐，那么酒水量肯定是上不去得，听说连青岛啤酒这样得大品牌都遇到了困难期，那么他们关店应该也不会意外了，现在输入型病例还是无法遏制，可能四五月份真是大家得绝命期啊
江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。
表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
——张孝祥《金山观月》
鉴赏
金山在江苏镇江。宋时原本矗立在长江之中，后经泥沙冲合，遂与南岸毗连。山上之金山寺为著名古刹。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟过金山，登临山寺，夜观月色，江水平静，月色皎洁，如同白昼，此情此景，诗人心中生起无限的遐想和情思，于是写下了这首著名的词篇。
词的上阕描写雄丽的长江夜景。“江山自雄丽”二句，既写出江山雄伟、壮阔的气势，又点明夜间登临时的风露与春寒的感觉。“寄声月姊”二句，运笔不凡。“玉鉴”，指玉镜。词人置身于雄丽金山之中，驰骋着奇幻的想象：他对月倾吐心声；欲借用她那珍贵的玉镜来了望这美妙的景色。“幽壑鱼龙”三句，承上意而具体描绘登山寺所见的各种景象。也许是借助着宝镜的神威吧，词人的视角不仅能看到天上的无数星辰倒影在浩渺的江面上，随着微波摇动，山下的烟雾，一片迷漫，而且还能窥视躲藏在深水沟壑里的鱼龙在张口悲啸。晋书其意。“涌起”二句，由大江转写山景。“白银阙”借指金山寺。《史记·封禅书》说海山三神山“黄金银为宫阙”，《艺文类聚》卷六十二引作“黄金白银为阙”。苏轼游庐山作《开先漱玉亭》诗云：“我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水精宫。”写金山上开先禅院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的银阙晶宫，可以参读。“危驻”犹高驻，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。
下阕接前结山上意指，写词人在山头观月的遐想，由自然景象的描写转而抒发富有浪漫气息的感情。“表独立”三句，既是作者对自己的一幅素描画像，又是词人心胸的袒露。“表独立”化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”句意，表现出词人屹然独立在金山之巅的潇洒出尘的神态。“飞霞佩”，韩愈《调张籍》：“乞君飞霞佩，与我高颉颃。”这是在服饰上来描绘。
“切云”，古代一种高冠的名称。《楚辞·涉江》：“冠切云之崔嵬。”“漱冰濯雪”二句，承上进一层抒写自然外景沁入词人内心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一样的月光里。感到整个世界是那么广阔洁净，又是那么深高幽远，似乎在万里之外的细微景物也能看得清楚。
“回首三山何处”三句，由上面不同凡俗的气象转而，引出古代传说中的三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。但这里不是李清照《渔家傲》词中“风休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把内心浓郁的感情移进虚拟的物象中，转化成心灵的情致创造出另一种美妙的艺术境界。词人说：听说神山上的群仙，一个个都在向我打招呼满面笑容地邀我去邀游那缥缈虚幻的世界。
最后二句分别化用李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”和韩愈《送桂州严大夫》“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”的诗意。借写由不暇骖转化为骖鸾腾飞，登仙而去了。“翳凤”，以凤羽作华盖。“骖鸾”，用鸾鸟来驾车。词中结尾的虚拟与首起的实景，首尾照应，构成一个虚实相合、情景交融的整体。
陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥“所作长短句凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇洒出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。”所谓“非烟火食人辞语”，大体都指这一类词作。但是这首词的艺术构思，独具一格。词人面对如此雄丽的江山、洁白的月色，心物感应由外在的直觉，渐渐地发展到内心的感受，相互渗透，从而创造出一种更为浪漫的飘然欲仙的艺术境界，显示出作者的奇特才气和旷达的心胸。
#传统文化大讲堂##诗词百科##诗词欣赏#
表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
——张孝祥《金山观月》
鉴赏
金山在江苏镇江。宋时原本矗立在长江之中，后经泥沙冲合，遂与南岸毗连。山上之金山寺为著名古刹。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟过金山，登临山寺，夜观月色，江水平静，月色皎洁，如同白昼，此情此景，诗人心中生起无限的遐想和情思，于是写下了这首著名的词篇。
词的上阕描写雄丽的长江夜景。“江山自雄丽”二句，既写出江山雄伟、壮阔的气势，又点明夜间登临时的风露与春寒的感觉。“寄声月姊”二句，运笔不凡。“玉鉴”，指玉镜。词人置身于雄丽金山之中，驰骋着奇幻的想象：他对月倾吐心声；欲借用她那珍贵的玉镜来了望这美妙的景色。“幽壑鱼龙”三句，承上意而具体描绘登山寺所见的各种景象。也许是借助着宝镜的神威吧，词人的视角不仅能看到天上的无数星辰倒影在浩渺的江面上，随着微波摇动，山下的烟雾，一片迷漫，而且还能窥视躲藏在深水沟壑里的鱼龙在张口悲啸。晋书其意。“涌起”二句，由大江转写山景。“白银阙”借指金山寺。《史记·封禅书》说海山三神山“黄金银为宫阙”，《艺文类聚》卷六十二引作“黄金白银为阙”。苏轼游庐山作《开先漱玉亭》诗云：“我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水精宫。”写金山上开先禅院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的银阙晶宫，可以参读。“危驻”犹高驻，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。
下阕接前结山上意指，写词人在山头观月的遐想，由自然景象的描写转而抒发富有浪漫气息的感情。“表独立”三句，既是作者对自己的一幅素描画像，又是词人心胸的袒露。“表独立”化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”句意，表现出词人屹然独立在金山之巅的潇洒出尘的神态。“飞霞佩”，韩愈《调张籍》：“乞君飞霞佩，与我高颉颃。”这是在服饰上来描绘。
“切云”，古代一种高冠的名称。《楚辞·涉江》：“冠切云之崔嵬。”“漱冰濯雪”二句，承上进一层抒写自然外景沁入词人内心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一样的月光里。感到整个世界是那么广阔洁净，又是那么深高幽远，似乎在万里之外的细微景物也能看得清楚。
“回首三山何处”三句，由上面不同凡俗的气象转而，引出古代传说中的三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。但这里不是李清照《渔家傲》词中“风休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把内心浓郁的感情移进虚拟的物象中，转化成心灵的情致创造出另一种美妙的艺术境界。词人说：听说神山上的群仙，一个个都在向我打招呼满面笑容地邀我去邀游那缥缈虚幻的世界。
最后二句分别化用李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”和韩愈《送桂州严大夫》“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”的诗意。借写由不暇骖转化为骖鸾腾飞，登仙而去了。“翳凤”，以凤羽作华盖。“骖鸾”，用鸾鸟来驾车。词中结尾的虚拟与首起的实景，首尾照应，构成一个虚实相合、情景交融的整体。
陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥“所作长短句凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇洒出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。”所谓“非烟火食人辞语”，大体都指这一类词作。但是这首词的艺术构思，独具一格。词人面对如此雄丽的江山、洁白的月色，心物感应由外在的直觉，渐渐地发展到内心的感受，相互渗透，从而创造出一种更为浪漫的飘然欲仙的艺术境界，显示出作者的奇特才气和旷达的心胸。
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#高质量发展·南阳更出彩# 【河南挖掘1717名文艺能人，激发乡村文化活力——挂起锄头唱大戏 农家院里办剧场~】#河南#
长期坚持推进文化志愿者活动，让河南乡村孕育了一大批文艺种子。去年8月到12月，河南开展了“寻找村宝——河南省大型文化志愿公益活动”。组织乡村剧团的张顺利、建起农村书屋和剧场的崔明军、执着于文化建设的村支书周营贤……这些身怀文化技艺，在田埂上播撒文化的人，得到了村民认可，成为每村的“村宝”。之后，他们将得到重点扶持，带动乡村文化更加繁荣，更富有生命力。
耕作的田埂也能成为创作的舞台，丰富乡村生活，不仅要“送文化”，还要“种文化”、让农民自己“创文化”。河南省文化和旅游厅于2019年8月—12月开展了“寻找村宝——河南省大型文化志愿公益活动”。几千名文化志愿者化身“寻宝使者”，走进乡间，挖掘那些有文化技艺、文化符号的人，作为每村的“村宝”，激发他们的创造力和积极性，让乡村文化更加繁荣，更富有生命力。
[星星]更活
文化送到田间地头
“我们农民搞文艺活动，多亏了文化志愿者的帮扶。”汝州市纸坊镇赵东村“村宝”张顺利感慨。
54岁的张顺利一辈子面朝黄土背朝天，搞戏曲演出纯属爱好。赵东村的年轻人大多外出打工，剩下一些留守老人和儿童，文化活动很少，老张就想着带大家一起乐呵。能不能组织有兴趣的村民搞个剧团？张顺利的提议一出，响应者不少，赵东村乡村剧团就在2014年成立了。自学唱腔，拼凑乐器，在涵洞地下搭舞台，老张和同伴们“挂起锄头”唱大戏，乐在其中。
可是意外状况也不少。“我们穿好戏服，摆好手势，台词都卡在嗓子眼等着往外蹦了，可从外地请来拉坠胡的师傅临时爽约，没有配乐没法演。”张顺利回忆，结果村民嚷闹，演员唏嘘，他们精心排演的曲剧几乎成了“喜剧”。
张顺利很苦恼，到底是缺人才，大家连最普通的“农民文艺三大件”——坠胡、二胡、电子琴都操作不了。要是“专家”不来，很多好戏就是演不成。怎样才能让剧团发展得更好、演出更靠谱？
汝州市群众艺术馆馆长赵志勇负责“乡村音乐厅”“阳光工程”“圆梦工程”文化志愿者活动”的实施，带着100多名身怀曲艺、舞蹈、书法等技艺的文化志愿者奔走在汝州的田间地头，帮扶农村文艺。赵志勇说，他们“主要靠两招，教一招，送一招”。怎么教？把分布在各乡镇的农村文艺爱好者定期召集起来进行培训，提升专业素养。怎么送？根据各村需求，定制培训内容，直接送到村头巷尾。
了解到张顺利的烦恼后，赵志勇向市里寻求资金支持，带着20多人的文化志愿者团队来到了赵东村。送设备、送资金、送培训，赵东村乡村剧团面貌焕然一新。老张和同伴们的文艺技能得到很大提高，剧团也升格为汝州市公益无限艺术团东赵落戏迷俱乐部，如今成员已有300余人，义务演出近1300场，成为汝州市一支重要的文化志愿者团队。靠着如此骄人的成绩，张顺利当选他们村“最震撼‘村宝’”。
“寻找村宝”活动开始以来，河南1048个试点村共举办各种活动3100余场，挖掘涵盖老中青各阶段的“村宝”1717名。这些遍布中原大地的“村宝”，很多都离不开之前文化志愿活动的培育。“正是长期以来坚持推进‘乡村音乐厅’等活动，培育了一大批优秀的文艺种子，今天才能长出许多像张顺利这样的‘村宝’啊！”赵志勇说。
[星星]更亲
选出自己的“文化人”
“怎么也想不到，我一个寻找‘村宝’的人，自己咋就成了‘村宝’呢？”回想起当选“村宝”的经历，崔明军笑呵呵地说。
高中毕业的崔明军，算得上是南阳市方城县柳河乡高庄村的“文化人”。从小爱读书的他，经常上山下地干活都带着一本书，歇脚时就翻上两页。2014年，他拿出自己珍藏的3000册书籍在自家院子里办了农家书屋，还建起“周六剧场”，每周都有爱好文艺的村民在此表演，观众也不少，老崔家像是个“民间传统文化交流中心”。崔明军自己也写剧本、编小品、组织巡回演出，成了一名阳光工程文化志愿者。
“寻找村宝”活动中，河南省文旅厅充分发挥文化志愿者的作用，崔明军也和妻子朱玲芝一起到省城参加相关培训。了解到他的事迹后，省文化志愿者办公室副主任李道畅对他说：“什么是‘村宝’？有文化符号、有组织能力、愿意为乡村文化贡献力量的人就是‘村宝’。我看呀，你崔明军就是个实实在在的‘村宝’！”
有上级肯定，也要村民认可，“村宝”归根到底应该是农民自己的“文化人”。提交材料后经过县文化馆初筛，2019年12月中旬，高庄村的9名“村宝”候选人确定，崔明军和吹拉弹唱样样精通的朱玲芝双双入围。
2020年1月12日，决赛来了，赛场就设在“周六剧场”。500多名村民围坐一团，他们票选出的“德、贤、老、能、文”五老和县文广旅局、县文化馆的代表组成了评委会，根据9人的才艺展示和事迹汇报，现场打分，评出8名“村宝”。崔明军被评为“最感动‘村宝’”，朱玲芝被评为“最出彩‘村宝’”。结果一宣布，全体村民报以热烈掌声。随后，8名“村宝”组成志愿文化队巡回演出，吸引观众5000多人次。
“‘村宝’归根到底是农民自己的艺术家。在评选过程中，主要由他们选出自己满意的‘村宝’。”河南省文旅厅巡视员康洁介绍。
[星星]更厚
培育乡村文化土壤
“二叔，你走后，村干部给奶奶送来了烈士证书。奶奶说，我儿子走了，走得光荣，我不哭！可是干部走后，她还是抑制不住，三天三夜放声大恸。”在平顶山市鲁山县楼子河村，抗美援朝烈士张中智的侄子张强在表演情景讲述《楼子河英雄——张中智》。
曾经的楼子河村十分贫困，地处偏僻，村民保守，文化贫瘠。为了摆脱落后局面，村支书周营贤决定从文化入手。可是缺少帮扶和资金，周营贤把自己的车都卖了，村里的文化事业还是没搞起来。“看不见，摸不着，文化能当饭吃？”妻子儿女不理解，村民不感兴趣，周营贤一度很沮丧，想要放弃。
转机出现在2016年，河南省首批“乡村音乐厅”活动在该村启动。上级文化部门送来资金、设备和专业指导，楼子河村的文化事业渐渐有了起色。为了吸引更多村民参加，周营贤和定点帮扶的文化志愿者、平煤神马集团帘子布公司工会副主席王巍一合计，编排了情景讲述《楼子河英雄——张中智》，请烈士的侄子张强出演。震撼的语言和场景打动了村民们的心，越来越多的人主动参与到楼子河村的文化建设中来，村里的文化土壤更厚了。
3年多来，周营贤带领村民创作了23个充满乡情、乡音、乡味的文艺作品，举办乡村“春晚”、节庆演出、文化课堂57场次，受益群众达4.5万多人次。如今的楼子河村，经常能看到跳舞、敲鼓、说唱、做货、赶会的热闹场面。看到家乡的变化，返乡投资的人也多了起来，村里的日子越来越好。“寻找村宝”活动开启后，执着的老周被评为“最感动‘村宝’”。
“‘寻找村宝’活动是对之前各类文化志愿活动的继承和发展，目的是寻找农民自己身边的文化人。对发掘出来的“村宝”，我们将重点培育，充分发挥他们在组织乡村文化活动、推动乡村文化建设、推进乡村文化振兴方面的积极作用。”平顶山市文化广电和旅游局局长徐渊说。
来源：人民日报
长期坚持推进文化志愿者活动，让河南乡村孕育了一大批文艺种子。去年8月到12月，河南开展了“寻找村宝——河南省大型文化志愿公益活动”。组织乡村剧团的张顺利、建起农村书屋和剧场的崔明军、执着于文化建设的村支书周营贤……这些身怀文化技艺，在田埂上播撒文化的人，得到了村民认可，成为每村的“村宝”。之后，他们将得到重点扶持，带动乡村文化更加繁荣，更富有生命力。
耕作的田埂也能成为创作的舞台，丰富乡村生活，不仅要“送文化”，还要“种文化”、让农民自己“创文化”。河南省文化和旅游厅于2019年8月—12月开展了“寻找村宝——河南省大型文化志愿公益活动”。几千名文化志愿者化身“寻宝使者”，走进乡间，挖掘那些有文化技艺、文化符号的人，作为每村的“村宝”，激发他们的创造力和积极性，让乡村文化更加繁荣，更富有生命力。
[星星]更活
文化送到田间地头
“我们农民搞文艺活动，多亏了文化志愿者的帮扶。”汝州市纸坊镇赵东村“村宝”张顺利感慨。
54岁的张顺利一辈子面朝黄土背朝天，搞戏曲演出纯属爱好。赵东村的年轻人大多外出打工，剩下一些留守老人和儿童，文化活动很少，老张就想着带大家一起乐呵。能不能组织有兴趣的村民搞个剧团？张顺利的提议一出，响应者不少，赵东村乡村剧团就在2014年成立了。自学唱腔，拼凑乐器，在涵洞地下搭舞台，老张和同伴们“挂起锄头”唱大戏，乐在其中。
可是意外状况也不少。“我们穿好戏服，摆好手势，台词都卡在嗓子眼等着往外蹦了，可从外地请来拉坠胡的师傅临时爽约，没有配乐没法演。”张顺利回忆，结果村民嚷闹，演员唏嘘，他们精心排演的曲剧几乎成了“喜剧”。
张顺利很苦恼，到底是缺人才，大家连最普通的“农民文艺三大件”——坠胡、二胡、电子琴都操作不了。要是“专家”不来，很多好戏就是演不成。怎样才能让剧团发展得更好、演出更靠谱？
汝州市群众艺术馆馆长赵志勇负责“乡村音乐厅”“阳光工程”“圆梦工程”文化志愿者活动”的实施，带着100多名身怀曲艺、舞蹈、书法等技艺的文化志愿者奔走在汝州的田间地头，帮扶农村文艺。赵志勇说，他们“主要靠两招，教一招，送一招”。怎么教？把分布在各乡镇的农村文艺爱好者定期召集起来进行培训，提升专业素养。怎么送？根据各村需求，定制培训内容，直接送到村头巷尾。
了解到张顺利的烦恼后，赵志勇向市里寻求资金支持，带着20多人的文化志愿者团队来到了赵东村。送设备、送资金、送培训，赵东村乡村剧团面貌焕然一新。老张和同伴们的文艺技能得到很大提高，剧团也升格为汝州市公益无限艺术团东赵落戏迷俱乐部，如今成员已有300余人，义务演出近1300场，成为汝州市一支重要的文化志愿者团队。靠着如此骄人的成绩，张顺利当选他们村“最震撼‘村宝’”。
“寻找村宝”活动开始以来，河南1048个试点村共举办各种活动3100余场，挖掘涵盖老中青各阶段的“村宝”1717名。这些遍布中原大地的“村宝”，很多都离不开之前文化志愿活动的培育。“正是长期以来坚持推进‘乡村音乐厅’等活动，培育了一大批优秀的文艺种子，今天才能长出许多像张顺利这样的‘村宝’啊！”赵志勇说。
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选出自己的“文化人”
“怎么也想不到，我一个寻找‘村宝’的人，自己咋就成了‘村宝’呢？”回想起当选“村宝”的经历，崔明军笑呵呵地说。
高中毕业的崔明军，算得上是南阳市方城县柳河乡高庄村的“文化人”。从小爱读书的他，经常上山下地干活都带着一本书，歇脚时就翻上两页。2014年，他拿出自己珍藏的3000册书籍在自家院子里办了农家书屋，还建起“周六剧场”，每周都有爱好文艺的村民在此表演，观众也不少，老崔家像是个“民间传统文化交流中心”。崔明军自己也写剧本、编小品、组织巡回演出，成了一名阳光工程文化志愿者。
“寻找村宝”活动中，河南省文旅厅充分发挥文化志愿者的作用，崔明军也和妻子朱玲芝一起到省城参加相关培训。了解到他的事迹后，省文化志愿者办公室副主任李道畅对他说：“什么是‘村宝’？有文化符号、有组织能力、愿意为乡村文化贡献力量的人就是‘村宝’。我看呀，你崔明军就是个实实在在的‘村宝’！”
有上级肯定，也要村民认可，“村宝”归根到底应该是农民自己的“文化人”。提交材料后经过县文化馆初筛，2019年12月中旬，高庄村的9名“村宝”候选人确定，崔明军和吹拉弹唱样样精通的朱玲芝双双入围。
2020年1月12日，决赛来了，赛场就设在“周六剧场”。500多名村民围坐一团，他们票选出的“德、贤、老、能、文”五老和县文广旅局、县文化馆的代表组成了评委会，根据9人的才艺展示和事迹汇报，现场打分，评出8名“村宝”。崔明军被评为“最感动‘村宝’”，朱玲芝被评为“最出彩‘村宝’”。结果一宣布，全体村民报以热烈掌声。随后，8名“村宝”组成志愿文化队巡回演出，吸引观众5000多人次。
“‘村宝’归根到底是农民自己的艺术家。在评选过程中，主要由他们选出自己满意的‘村宝’。”河南省文旅厅巡视员康洁介绍。
[星星]更厚
培育乡村文化土壤
“二叔，你走后，村干部给奶奶送来了烈士证书。奶奶说，我儿子走了，走得光荣，我不哭！可是干部走后，她还是抑制不住，三天三夜放声大恸。”在平顶山市鲁山县楼子河村，抗美援朝烈士张中智的侄子张强在表演情景讲述《楼子河英雄——张中智》。
曾经的楼子河村十分贫困，地处偏僻，村民保守，文化贫瘠。为了摆脱落后局面，村支书周营贤决定从文化入手。可是缺少帮扶和资金，周营贤把自己的车都卖了，村里的文化事业还是没搞起来。“看不见，摸不着，文化能当饭吃？”妻子儿女不理解，村民不感兴趣，周营贤一度很沮丧，想要放弃。
转机出现在2016年，河南省首批“乡村音乐厅”活动在该村启动。上级文化部门送来资金、设备和专业指导，楼子河村的文化事业渐渐有了起色。为了吸引更多村民参加，周营贤和定点帮扶的文化志愿者、平煤神马集团帘子布公司工会副主席王巍一合计，编排了情景讲述《楼子河英雄——张中智》，请烈士的侄子张强出演。震撼的语言和场景打动了村民们的心，越来越多的人主动参与到楼子河村的文化建设中来，村里的文化土壤更厚了。
3年多来，周营贤带领村民创作了23个充满乡情、乡音、乡味的文艺作品，举办乡村“春晚”、节庆演出、文化课堂57场次，受益群众达4.5万多人次。如今的楼子河村，经常能看到跳舞、敲鼓、说唱、做货、赶会的热闹场面。看到家乡的变化，返乡投资的人也多了起来，村里的日子越来越好。“寻找村宝”活动开启后，执着的老周被评为“最感动‘村宝’”。
“‘寻找村宝’活动是对之前各类文化志愿活动的继承和发展，目的是寻找农民自己身边的文化人。对发掘出来的“村宝”，我们将重点培育，充分发挥他们在组织乡村文化活动、推动乡村文化建设、推进乡村文化振兴方面的积极作用。”平顶山市文化广电和旅游局局长徐渊说。
来源：人民日报
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