1、 易有太极，是生两仪。太极者性也，两仪者命也，名虽有二，实则性为之主，流行于阴阳之间者也。然性本无迹，而命微有迹；性无生灭，而命有生灭；性无始终， 而命有始终；性无动静，而命有动静。未有命时而性之理长悬天壤，既有命后而性之理已具人身。大哉性乎，蔑以加矣！而要非命则性无由见，是性也命也，可合而 不可分者也。
2、夫人自父母媾精之始，一点灵光藏于胞胎之内，先天元性化为离之阴汞，先天元命化为坎之阳铅，是谓元炁。
3、 夫性为一身之主宰，命是一身之运用，若不保精裕气，徒事妙觉圆明，则身命不存，性将焉寄？若不涤虑寻真，徒事烧丹采药，则心性未见，命亦空存。况天之生人 也，必先有理而后有炁，若无理，不犹树木之无根，其能向荣也哉？而人之修道也，必修命以至于了性，若无命，不犹灯火之无油，其能辉煌也哉？总之，道原一 致，功必兼修，庶几不堕于一边而有 " 独阳不长、孤阴不生 " 之诮也。
4、性者何？即太虚中虚无湛寂之妙，张子云 " 太和 " ，所谓道者是。其体则有仁义礼智之性，其用则有恻隐羞恶辞让是非之情；其存之于内则为寂然不动之中，其发之于外则为感而遂通之和；无有偏倚，无有乖戾，而 所存所发俱见性量之宏；微而德慧智术发谋出虑之初，显而视听言动衣服饮食之末；其接人也则有亲亲仁民之度，其处物也则有鸟兽草木咸若之怀。总之无内无外， 无动无静。能知其性之真，自无一时一物之有碍。盖性中原包天地、亘古今、统人物而无有或外者，特为人私欲间之，一身之内且为胡越，何况国家天下民物，焉有 不隔绝者乎？
5、这个物事(指自性)，无实亦无虚，无声亦无臭，静而存之，动而察之，随事随物而虚以待之，顺以应之，未事而不先，已事而不后，佛氏所谓过去心未来心现在心三心永灭，人我相众生相寿者相四相皆空，如此存其虚明广大之体，涵养深纯，于以措诸天下后世而胥宜矣！
6、性无涯际，无可捉摸，若要知性之真，其静也只是一个空洞无边、惺惺不昧之象，其动也即孟子所谓 " 今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心 " 是。
7、性是命之根，命是性之蒂，无命则性无依，无性则命无主，二者是二而一也。
8、性是先天元神，命是先天元炁，其原皆出于天，其实体备于己；可分为二者，是为初学言其大概，而要之，分之则二，合之则一也。
1—8出自黄元吉真人《道门语要》）
9、（论述丹道修炼中，“命”的真正含义。广义的“命”，是指混元一气、先天一气，其中蕴含自性在内， 究其极处，二者是一非二。）
10、天命谓之性。（《中庸》）
11、炁者，先天炁，即肾中真阳之精也。人从此炁以得生，亦修此炁而长生，唯用修而得长其生，故称修命。（《伍柳仙宗》）
12、神者，元神，即元性，为炼金丹之主人。修行人能以神驭炁，及以神入炁穴，神炁不相隔碍，则谓之内神通。
13、修长生之主是神。然神非得炁定基，而长凝神入于炁穴，则神随空亡，而无所长住，而不能长生。必得真炁为不死，而后神随之以不死。双修之理，少一不得。少神则炁无主宰不定，少炁则神堕顽空不灵。
14、真我者，是言己之本来面目，即元神本性之别号也。
15、何以谓之阴阳性命？当未有天地，未有人身之先，总属虚无。如《易》所谓无极而太极时也。无中恍憾，若有一炁。是名道炁，亦名先天炁。 此炁久静而一，渐动而分。阳而浮为天，比如人之有性也；阴而沉为地，比如人之有命也。
16、本性元神其名虽二，源流则一。佛谓之性，仙谓之神。元精漏尽乃修命之别名，即先天一炁是也。
17、故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。
18、命犹令也，天以命而赐人以令也；性即理也，人以性而由天之理也。
19、夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。形而后有气质之性，善返之，则天地之性存焉。
20、盖自太极既分，禀得这一点灵光，乃元性也。元性是何物为之？亦气凝而性灵耳。
2、夫人自父母媾精之始，一点灵光藏于胞胎之内，先天元性化为离之阴汞，先天元命化为坎之阳铅，是谓元炁。
3、 夫性为一身之主宰，命是一身之运用，若不保精裕气，徒事妙觉圆明，则身命不存，性将焉寄？若不涤虑寻真，徒事烧丹采药，则心性未见，命亦空存。况天之生人 也，必先有理而后有炁，若无理，不犹树木之无根，其能向荣也哉？而人之修道也，必修命以至于了性，若无命，不犹灯火之无油，其能辉煌也哉？总之，道原一 致，功必兼修，庶几不堕于一边而有 " 独阳不长、孤阴不生 " 之诮也。
4、性者何？即太虚中虚无湛寂之妙，张子云 " 太和 " ，所谓道者是。其体则有仁义礼智之性，其用则有恻隐羞恶辞让是非之情；其存之于内则为寂然不动之中，其发之于外则为感而遂通之和；无有偏倚，无有乖戾，而 所存所发俱见性量之宏；微而德慧智术发谋出虑之初，显而视听言动衣服饮食之末；其接人也则有亲亲仁民之度，其处物也则有鸟兽草木咸若之怀。总之无内无外， 无动无静。能知其性之真，自无一时一物之有碍。盖性中原包天地、亘古今、统人物而无有或外者，特为人私欲间之，一身之内且为胡越，何况国家天下民物，焉有 不隔绝者乎？
5、这个物事(指自性)，无实亦无虚，无声亦无臭，静而存之，动而察之，随事随物而虚以待之，顺以应之，未事而不先，已事而不后，佛氏所谓过去心未来心现在心三心永灭，人我相众生相寿者相四相皆空，如此存其虚明广大之体，涵养深纯，于以措诸天下后世而胥宜矣！
6、性无涯际，无可捉摸，若要知性之真，其静也只是一个空洞无边、惺惺不昧之象，其动也即孟子所谓 " 今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心 " 是。
7、性是命之根，命是性之蒂，无命则性无依，无性则命无主，二者是二而一也。
8、性是先天元神，命是先天元炁，其原皆出于天，其实体备于己；可分为二者，是为初学言其大概，而要之，分之则二，合之则一也。
1—8出自黄元吉真人《道门语要》）
9、（论述丹道修炼中，“命”的真正含义。广义的“命”，是指混元一气、先天一气，其中蕴含自性在内， 究其极处，二者是一非二。）
10、天命谓之性。（《中庸》）
11、炁者，先天炁，即肾中真阳之精也。人从此炁以得生，亦修此炁而长生，唯用修而得长其生，故称修命。（《伍柳仙宗》）
12、神者，元神，即元性，为炼金丹之主人。修行人能以神驭炁，及以神入炁穴，神炁不相隔碍，则谓之内神通。
13、修长生之主是神。然神非得炁定基，而长凝神入于炁穴，则神随空亡，而无所长住，而不能长生。必得真炁为不死，而后神随之以不死。双修之理，少一不得。少神则炁无主宰不定，少炁则神堕顽空不灵。
14、真我者，是言己之本来面目，即元神本性之别号也。
15、何以谓之阴阳性命？当未有天地，未有人身之先，总属虚无。如《易》所谓无极而太极时也。无中恍憾，若有一炁。是名道炁，亦名先天炁。 此炁久静而一，渐动而分。阳而浮为天，比如人之有性也；阴而沉为地，比如人之有命也。
16、本性元神其名虽二，源流则一。佛谓之性，仙谓之神。元精漏尽乃修命之别名，即先天一炁是也。
17、故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。
18、命犹令也，天以命而赐人以令也；性即理也，人以性而由天之理也。
19、夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。形而后有气质之性，善返之，则天地之性存焉。
20、盖自太极既分，禀得这一点灵光，乃元性也。元性是何物为之？亦气凝而性灵耳。
民间12生肖(婚配)顺口溜, 断头婚不能到老，很准很实用！
八字看男女婚配口诀：
男女论婚皆一样，先把提纲来观看；月令婚宫日支偶，然后再把财官详。
刑冲穿绝婚不稳，感情不真月空亡；月建伤杀常争吵，月令比劫闹的荒。
月令遇合婚姻美，财官印星感情强；日支遇合有外遇，支为官杀约束强。
日坐正财妻内助，妻子持家本有方；正财要把将星坐，能取豪门女贤良。
日坐正印妻良善，晚年必须拜佛堂；日干旺相偏财旺，妻妾成群一大帮。
男命妻星被争合，或娶二婚三角忙；女命夫星被争合，或嫁二婚三角当。
男命财星争合日，或是三角婚外养；女命官星争合日，三角恋爱婚外忙。
日见正星配偶佳，枭伤劫杀偶不良；日支月时有伏吟，感情风波连绵长。
丙午丁未水多见，戌亥多水难同床；三垣合日婚美满，冲穿日支婚不长。
干入妻墓男惧内，身弱财众怕新娘；妻从夫化男得贤，女命化夫把夫帮。
女命官旺入日主，夫妻感情深又长；流入他乡有外遇，外遇不敢对人讲。
财星虚透情不专，只能默默心里藏；要说长相怎么样，日支里面论其详。
寅申巳亥上中个，子午卯酉长的强；辰戌丑未大小个，要论长相很平常。
男行财乡三合地，早婚早娶在命上；伤官若要受克制，必娶义女做妻房。
六合者，鼠牛相合，虎猪相合，兔狗相合，龙鸡相合，蛇猴相合，马羊相合。
六冲者，鼠马相冲，羊牛相冲，虎猴相冲，兔鸡相冲，蛇猪相冲，龙狗相冲。
顾名思义，合者，婚姻多平顺。冲者，婚姻多波折。除了以上最好和最差的组合，还有退而求其次的选择。
比如：鼠与龙、猴半合；牛与蛇、鸡半合；虎与马、狗半合；兔与猪、羊半合；龙与猴、鼠半合；蛇与牛、鸡半合；马与虎、狗半合；羊与猪、土半合；猴与属、龙半合；鸡与牛、蛇半合；狗与虎、马半合；猪与兔、羊半合。
（子鼠）婚配口诀：
吉凶参半子配鼠，
羊马逢着寿不长。
兔鸡分别兼破家，
牛龙猴配大吉祥。
（丑牛）婚配口诀：
吉凶参半牛兔在，
龙马相配尤苦参。
灾煞重重逢羊狗，
大吉总是鼠蛇鸡。
（寅虎）婚配口诀：
吉凶参半是亥猪，
遇蛇相克苦无边。
逢猴破财兼伤命，
大吉还看马狗配。
（卯兔）婚配口诀：
次吉蛇猴兔亦宜，
牛虎逢着难幸福，
龙鸡相配尝痛苦，
吉祥象徵羊狗猪。
（辰龙）婚配口诀：
蛇马羊中半相宜，
夫妻分别遇狗牛。
龙兔相配招灾害，
幸福还配鸡鼠猴。
（巳蛇）婚配口诀：
次吉自有兔羊鼠，
吉中有凶是寅虎。
因苦失败逢猪猴，
无灾无煞配鸡牛。
（午马）婚配口诀：
猴鸡蛇龙次吉之，
病缠短寿遇兔鼠。
马牛相配丧失子，
寻找幸福羊虎狗。
（未羊）婚配口诀：
次吉只寻蛇兔龙，
克子丧夫鼠牛狗。
生儿育女最宜猪，
旺财旺官配马兔。
（申猴）婚配口诀：
次吉还有狗牛兔，
疾病困苦遇亥猪。
灾难灭殃逢蛇虎，
无刑无克配龙鼠。
（酉鸡）婚配口诀：
羊猴亥猪是次吉，
不测之灾逢鼠鸡。
子少无缘遇狗兔，
富贵幸福龙蛇牛。
（戌狗）婚配口诀：
次吉还看狗猪蛇，
艰难困苦遇龙鸡。
灾难重叠逢羊牛，
兔虎马有安闲福。
（亥猪）婚配口诀：
狗鸡牛虎是次吉，
早分早离逢猪猴。
刑克冲害遇戌狗，
贤淑体贴寻羊兔。
合婚秘诀：
要论合婚行不行，首论年命看五行；年命相生最为好，比劫次之为中等。
再看年柱正五行，相生相合婚可成；相克相战婚不长，刑冲六害不可行。
年命相生不能散，刑冲吵闹过一生；二看时支正五行，最好相合又相生。
刑冲克害常吵闹，不吵不闹把病生；三看日柱双五行，财官正合最有情。
其它干支可不论，最好对方有正星；五行荣枯能互补，若有相战把关通。
绝对相配世上少，不犯大忌把婚定。
易联达国学文化，风水界的黄埔军校，易道文化的伊甸园
八字看男女婚配口诀：
男女论婚皆一样，先把提纲来观看；月令婚宫日支偶，然后再把财官详。
刑冲穿绝婚不稳，感情不真月空亡；月建伤杀常争吵，月令比劫闹的荒。
月令遇合婚姻美，财官印星感情强；日支遇合有外遇，支为官杀约束强。
日坐正财妻内助，妻子持家本有方；正财要把将星坐，能取豪门女贤良。
日坐正印妻良善，晚年必须拜佛堂；日干旺相偏财旺，妻妾成群一大帮。
男命妻星被争合，或娶二婚三角忙；女命夫星被争合，或嫁二婚三角当。
男命财星争合日，或是三角婚外养；女命官星争合日，三角恋爱婚外忙。
日见正星配偶佳，枭伤劫杀偶不良；日支月时有伏吟，感情风波连绵长。
丙午丁未水多见，戌亥多水难同床；三垣合日婚美满，冲穿日支婚不长。
干入妻墓男惧内，身弱财众怕新娘；妻从夫化男得贤，女命化夫把夫帮。
女命官旺入日主，夫妻感情深又长；流入他乡有外遇，外遇不敢对人讲。
财星虚透情不专，只能默默心里藏；要说长相怎么样，日支里面论其详。
寅申巳亥上中个，子午卯酉长的强；辰戌丑未大小个，要论长相很平常。
男行财乡三合地，早婚早娶在命上；伤官若要受克制，必娶义女做妻房。
六合者，鼠牛相合，虎猪相合，兔狗相合，龙鸡相合，蛇猴相合，马羊相合。
六冲者，鼠马相冲，羊牛相冲，虎猴相冲，兔鸡相冲，蛇猪相冲，龙狗相冲。
顾名思义，合者，婚姻多平顺。冲者，婚姻多波折。除了以上最好和最差的组合，还有退而求其次的选择。
比如：鼠与龙、猴半合；牛与蛇、鸡半合；虎与马、狗半合；兔与猪、羊半合；龙与猴、鼠半合；蛇与牛、鸡半合；马与虎、狗半合；羊与猪、土半合；猴与属、龙半合；鸡与牛、蛇半合；狗与虎、马半合；猪与兔、羊半合。
（子鼠）婚配口诀：
吉凶参半子配鼠，
羊马逢着寿不长。
兔鸡分别兼破家，
牛龙猴配大吉祥。
（丑牛）婚配口诀：
吉凶参半牛兔在，
龙马相配尤苦参。
灾煞重重逢羊狗，
大吉总是鼠蛇鸡。
（寅虎）婚配口诀：
吉凶参半是亥猪，
遇蛇相克苦无边。
逢猴破财兼伤命，
大吉还看马狗配。
（卯兔）婚配口诀：
次吉蛇猴兔亦宜，
牛虎逢着难幸福，
龙鸡相配尝痛苦，
吉祥象徵羊狗猪。
（辰龙）婚配口诀：
蛇马羊中半相宜，
夫妻分别遇狗牛。
龙兔相配招灾害，
幸福还配鸡鼠猴。
（巳蛇）婚配口诀：
次吉自有兔羊鼠，
吉中有凶是寅虎。
因苦失败逢猪猴，
无灾无煞配鸡牛。
（午马）婚配口诀：
猴鸡蛇龙次吉之，
病缠短寿遇兔鼠。
马牛相配丧失子，
寻找幸福羊虎狗。
（未羊）婚配口诀：
次吉只寻蛇兔龙，
克子丧夫鼠牛狗。
生儿育女最宜猪，
旺财旺官配马兔。
（申猴）婚配口诀：
次吉还有狗牛兔，
疾病困苦遇亥猪。
灾难灭殃逢蛇虎，
无刑无克配龙鼠。
（酉鸡）婚配口诀：
羊猴亥猪是次吉，
不测之灾逢鼠鸡。
子少无缘遇狗兔，
富贵幸福龙蛇牛。
（戌狗）婚配口诀：
次吉还看狗猪蛇，
艰难困苦遇龙鸡。
灾难重叠逢羊牛，
兔虎马有安闲福。
（亥猪）婚配口诀：
狗鸡牛虎是次吉，
早分早离逢猪猴。
刑克冲害遇戌狗，
贤淑体贴寻羊兔。
合婚秘诀：
要论合婚行不行，首论年命看五行；年命相生最为好，比劫次之为中等。
再看年柱正五行，相生相合婚可成；相克相战婚不长，刑冲六害不可行。
年命相生不能散，刑冲吵闹过一生；二看时支正五行，最好相合又相生。
刑冲克害常吵闹，不吵不闹把病生；三看日柱双五行，财官正合最有情。
其它干支可不论，最好对方有正星；五行荣枯能互补，若有相战把关通。
绝对相配世上少，不犯大忌把婚定。
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【萦绕在双山的美丽传说】
双山,位于市北区东部，范氏最早来此建村，因村址处于山口之东，曾取名范家口；后来唐氏来此定居，遂改名为唐家口；因村后有两座山相连，遂于上世纪30年代正式定名为双山村。
双山近年来由于旧村改造，摇身一变成为了今日备受瞩目的新都心，但很多人都不知道，双山，曾经流传着一个美丽的传说。
从前,崂山西麓河西村有个高大魁梧的青年叫王山,他敬老爱幼,扶危济困乐于助人,为人仗义,人们尊称为“山哥”。山哥父母早亡,兼之喜欢帮弱救贫,因此无田无地,室内空空,家中穷寒,无力娶妻,二十五六岁了还是单身一人,帮人打工为生。
春日里的一天傍晚,山哥到东山砍柴拾草归来,忽然天上层云袭来,落雨潇潇而下。因未带雨具,只得急慌慌避雨。山哥进入了一座破旧小庙中,卸下肩上柴草,擦去脸上雨水,坐下休息。由于过于劳累,不觉打盹。迷糊间,一老人进入庙中,慈眉善目,对他言笑。山哥起身致礼,老人颔首微微,说了这样一句话:“出门朝前去,东南望浮山,路上遇缘。”话说得有些怪异,山哥欲问详细,老人却转身不见。山哥恍然醒来,知晓原来做了一个梦。山哥抬头扫视庙内景致,吃了一惊,庙中神像的模样与梦中所见老人并无二致。庙外雨停,山哥致礼神像退出，出门后恍然醒悟,庙宇原来是村子近处的“月老殿”。
一年七夕节,山哥曾随村子里青年男女们来此赶过庙会回到家中,吃过饭,山哥上炕睡觉,睡梦中,老人又出现了,要他莫忘自己先前所说话。第二天醒来,梦中情景历历在目,山哥觉得奇怪,“东南望浮山,出门朝前去,路上遇姻缘。”老人之话言犹在耳。山哥想,莫非月老赐我因缘?不妨一试,山哥决意前行一探究竟。
带了点干粮,山哥瞄着浮山走去了。那时人烟稀少,路上没遇到一个人,倒是常有鹿兔等小动物面前跑过,权作游山观景了。约摸走了半多时辰,一条小河横亘面前。山哥准备涉足过河,忽闻呼救之声传来,随声寻去,原来是一老者负蕲过河,脚下打滑,摔倒崴了脚,难以行走。山哥急上前帮助,老者告诉他,河叫海泊河,下通大海,他家住在河北岸不远的叫做“口子”的小村子里。山哥背着柴火,搀扶着老者,将老者送回了家中。老者家中只有一女,名唤海妹”,年方十八,高挑白皙,生得俊美娇艳,父女二人相依为命。老者致谢并问明山哥家中情况,知他单身一人过活,见他为人善良诚挚,就有召他为婿之意。与女儿商量后,山哥海妹相见之时,四目相对,早已互生爱慕之意,海妹同意老者将想法与山哥说明,山哥自没意见,点头称好，老者让山哥搬来居住,一起劳作,想积攒点宴请亲戚四邻的钱财,秋天时分让二人把婚事办了。
山哥、海妹相聚一处,同出同归同劳动,砍柴耕田,赶海拾山互相关心,你情我愿,相爱非常。孰料天有不测风云,村子西边胶州湾深海里,一只千年蟹子修炼成精,能化成凶恶人形,常趁着海里涨潮,带着虾兵蟹将,从海泊河里来到山哥海妹居住的村子里劫掠衣食财物,村人抵抗不过,只能屈服于他的淫威。
蟹精再一次来村子里骚扰时,无意间发现了美丽的海妹,当下就要抢走,带入海底窟穴中作压寨夫人。山哥与海妹的父亲等人上前阻拦,均被其打伤、控制。海妹见状,心生计策,谎称她同意作蟹精夫人,条件是给她七七四十九天时间准备嫁妆,否则就撞墙碰死,让蟹精主意落空。蟹精同意了海妹的要求,但是带走了她的父亲作抵押,并言四十九天后来娶亲,倘若海妹逃走,就杀死他的父亲。
蟹精离去后,山哥、海妹商量对策,两人对望,一筹莫展。夜深时分,窗外忽有人言语传来:“东去崂山,求仙术,除祸患!”声腔如同先前月老之声。山哥恍然醒悟,崂山中多有仙人,可前去求仙人帮助。山哥辞别海妹去了崂山。先前听到人们说崂山铁瓦殿道人法术高强,盖庙宇,能够以法术使铁瓦自十里外自行飞上山顶。山哥历尽艰辛先到了铁瓦殿,对道人们说明来意。道人感到自己的法术不足以制服蟹精,让他到海边太清宫中求助,临走前传了山哥飞瓦之术,告诫他路途多加小心。去往太清宫的路途山峰层叠艰险,山哥路遇了美女蛇化身的美女的迷惑,但他深爱海妹不为所动,又有飞瓦之术护身,美女蛇知难而退。到了太清宫,太清宫道人传了他水面行走之术又让他去后山上清宫求助。经历了虎狼拦路危险,在上清宫山哥得到道人赠以斩妖宝剑,学会了仙家剑术。山哥又去明霞洞、白云洞,拜访了居住在崂山的诸位仙人,学会了变化、飞腾之术。道法已成,屈指算来,与蟹精迎娶海妹之日只差天,山哥辞别诸位师傅归家备战。因有仙术在身,霎时便回到家中。山哥海妹相见,二人相拥,唏嘘不已。
山哥指挥村人备下大量石块、瓦片堆积于村口。第二天,天蒙蒙放亮,海泊河里传来了喧天鼓乐之声,蟹精率领着手下大队人马,抬着花轿,吹吹打打,押着海妹的父亲娶亲来了。村口处,山哥迎上前去大声斥骂蟹精为祸百姓。蟹精大怒,指挥手下杀到村来。山哥作法,使石头瓦块纷纷飞起,射向了虾兵蟹将队伍直打得他们丢盔弃甲,哭爹嚎娘,纷纷逃窜。蟹精见大事不好,退到河面上,伺再行反扑。山哥手持宝剑,变化为巨大之身,跃上水面,与蟹精拼力搏杀。蟹精抵挡不住,化回原形,退至胶州湾海面上。
因山哥忙于营救岳父,一时疏忽,蟹精趁机潜入海底,再也不敢出头露面。山哥、海妹一家终得团聚,门喜庆,其乐融融。由于有山哥的保护,村子再无妖魔骚扰,百姓们安居乐业,尽享太平生活。山哥、海妹担心蟹精再来作恶,经常站在村口守望河口、海岸,天长日久,化为了两座山峰,就是今天的双山。正在崛起的新都为纪念这两位为百姓安居而作出贡献的男女青年,人们便将这两座山称为“双山”,村子亦因此改名叫做“双山村”。
双山两座山岭一东一西并肩站立,传言东山为山哥,西山为海妹。据说,每年七月七日,青年男女上山,静静站在树林中,还能够偷听到山哥、海妹相互说的情话呢。古时双山周边村子里的恋人们在婚礼举行前,也要登上这两座山头,东山上遥望崂山山盟,西山上西眺海湾海誓,据言就能得到山哥、海妹的祝福与护佑,此后便会同心永结,白头到老,子孙满堂,生活富足,相亲相爱,一辈子过得甜蜜如意。（通讯员：李怡霖）
双山,位于市北区东部，范氏最早来此建村，因村址处于山口之东，曾取名范家口；后来唐氏来此定居，遂改名为唐家口；因村后有两座山相连，遂于上世纪30年代正式定名为双山村。
双山近年来由于旧村改造，摇身一变成为了今日备受瞩目的新都心，但很多人都不知道，双山，曾经流传着一个美丽的传说。
从前,崂山西麓河西村有个高大魁梧的青年叫王山,他敬老爱幼,扶危济困乐于助人,为人仗义,人们尊称为“山哥”。山哥父母早亡,兼之喜欢帮弱救贫,因此无田无地,室内空空,家中穷寒,无力娶妻,二十五六岁了还是单身一人,帮人打工为生。
春日里的一天傍晚,山哥到东山砍柴拾草归来,忽然天上层云袭来,落雨潇潇而下。因未带雨具,只得急慌慌避雨。山哥进入了一座破旧小庙中,卸下肩上柴草,擦去脸上雨水,坐下休息。由于过于劳累,不觉打盹。迷糊间,一老人进入庙中,慈眉善目,对他言笑。山哥起身致礼,老人颔首微微,说了这样一句话:“出门朝前去,东南望浮山,路上遇缘。”话说得有些怪异,山哥欲问详细,老人却转身不见。山哥恍然醒来,知晓原来做了一个梦。山哥抬头扫视庙内景致,吃了一惊,庙中神像的模样与梦中所见老人并无二致。庙外雨停,山哥致礼神像退出，出门后恍然醒悟,庙宇原来是村子近处的“月老殿”。
一年七夕节,山哥曾随村子里青年男女们来此赶过庙会回到家中,吃过饭,山哥上炕睡觉,睡梦中,老人又出现了,要他莫忘自己先前所说话。第二天醒来,梦中情景历历在目,山哥觉得奇怪,“东南望浮山,出门朝前去,路上遇姻缘。”老人之话言犹在耳。山哥想,莫非月老赐我因缘?不妨一试,山哥决意前行一探究竟。
带了点干粮,山哥瞄着浮山走去了。那时人烟稀少,路上没遇到一个人,倒是常有鹿兔等小动物面前跑过,权作游山观景了。约摸走了半多时辰,一条小河横亘面前。山哥准备涉足过河,忽闻呼救之声传来,随声寻去,原来是一老者负蕲过河,脚下打滑,摔倒崴了脚,难以行走。山哥急上前帮助,老者告诉他,河叫海泊河,下通大海,他家住在河北岸不远的叫做“口子”的小村子里。山哥背着柴火,搀扶着老者,将老者送回了家中。老者家中只有一女,名唤海妹”,年方十八,高挑白皙,生得俊美娇艳,父女二人相依为命。老者致谢并问明山哥家中情况,知他单身一人过活,见他为人善良诚挚,就有召他为婿之意。与女儿商量后,山哥海妹相见之时,四目相对,早已互生爱慕之意,海妹同意老者将想法与山哥说明,山哥自没意见,点头称好，老者让山哥搬来居住,一起劳作,想积攒点宴请亲戚四邻的钱财,秋天时分让二人把婚事办了。
山哥、海妹相聚一处,同出同归同劳动,砍柴耕田,赶海拾山互相关心,你情我愿,相爱非常。孰料天有不测风云,村子西边胶州湾深海里,一只千年蟹子修炼成精,能化成凶恶人形,常趁着海里涨潮,带着虾兵蟹将,从海泊河里来到山哥海妹居住的村子里劫掠衣食财物,村人抵抗不过,只能屈服于他的淫威。
蟹精再一次来村子里骚扰时,无意间发现了美丽的海妹,当下就要抢走,带入海底窟穴中作压寨夫人。山哥与海妹的父亲等人上前阻拦,均被其打伤、控制。海妹见状,心生计策,谎称她同意作蟹精夫人,条件是给她七七四十九天时间准备嫁妆,否则就撞墙碰死,让蟹精主意落空。蟹精同意了海妹的要求,但是带走了她的父亲作抵押,并言四十九天后来娶亲,倘若海妹逃走,就杀死他的父亲。
蟹精离去后,山哥、海妹商量对策,两人对望,一筹莫展。夜深时分,窗外忽有人言语传来:“东去崂山,求仙术,除祸患!”声腔如同先前月老之声。山哥恍然醒悟,崂山中多有仙人,可前去求仙人帮助。山哥辞别海妹去了崂山。先前听到人们说崂山铁瓦殿道人法术高强,盖庙宇,能够以法术使铁瓦自十里外自行飞上山顶。山哥历尽艰辛先到了铁瓦殿,对道人们说明来意。道人感到自己的法术不足以制服蟹精,让他到海边太清宫中求助,临走前传了山哥飞瓦之术,告诫他路途多加小心。去往太清宫的路途山峰层叠艰险,山哥路遇了美女蛇化身的美女的迷惑,但他深爱海妹不为所动,又有飞瓦之术护身,美女蛇知难而退。到了太清宫,太清宫道人传了他水面行走之术又让他去后山上清宫求助。经历了虎狼拦路危险,在上清宫山哥得到道人赠以斩妖宝剑,学会了仙家剑术。山哥又去明霞洞、白云洞,拜访了居住在崂山的诸位仙人,学会了变化、飞腾之术。道法已成,屈指算来,与蟹精迎娶海妹之日只差天,山哥辞别诸位师傅归家备战。因有仙术在身,霎时便回到家中。山哥海妹相见,二人相拥,唏嘘不已。
山哥指挥村人备下大量石块、瓦片堆积于村口。第二天,天蒙蒙放亮,海泊河里传来了喧天鼓乐之声,蟹精率领着手下大队人马,抬着花轿,吹吹打打,押着海妹的父亲娶亲来了。村口处,山哥迎上前去大声斥骂蟹精为祸百姓。蟹精大怒,指挥手下杀到村来。山哥作法,使石头瓦块纷纷飞起,射向了虾兵蟹将队伍直打得他们丢盔弃甲,哭爹嚎娘,纷纷逃窜。蟹精见大事不好,退到河面上,伺再行反扑。山哥手持宝剑,变化为巨大之身,跃上水面,与蟹精拼力搏杀。蟹精抵挡不住,化回原形,退至胶州湾海面上。
因山哥忙于营救岳父,一时疏忽,蟹精趁机潜入海底,再也不敢出头露面。山哥、海妹一家终得团聚,门喜庆,其乐融融。由于有山哥的保护,村子再无妖魔骚扰,百姓们安居乐业,尽享太平生活。山哥、海妹担心蟹精再来作恶,经常站在村口守望河口、海岸,天长日久,化为了两座山峰,就是今天的双山。正在崛起的新都为纪念这两位为百姓安居而作出贡献的男女青年,人们便将这两座山称为“双山”,村子亦因此改名叫做“双山村”。
双山两座山岭一东一西并肩站立,传言东山为山哥,西山为海妹。据说,每年七月七日,青年男女上山,静静站在树林中,还能够偷听到山哥、海妹相互说的情话呢。古时双山周边村子里的恋人们在婚礼举行前,也要登上这两座山头,东山上遥望崂山山盟,西山上西眺海湾海誓,据言就能得到山哥、海妹的祝福与护佑,此后便会同心永结,白头到老,子孙满堂,生活富足,相亲相爱,一辈子过得甜蜜如意。（通讯员：李怡霖）
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