要是没记错时间的话，应该是上个月，当时我正在后院铺水管，
之前认识的一位朋友发消息说，中午要来道观蹭顿饭。
整个吃饭的过程中，我注意到她满脸愁容，时不时的轻叹口气，所以饭后我便主动问起了其中的缘由。
她装作若无其事的说：“害，没啥事，就是最近吧，不知道是不是受了太多辐射，总感觉头晕，想吐，这胎我感觉是要保不住了，这不就想着找你，帮我瞧瞧。”
我寻思着不应该，得多大的辐射才能达到这样的效果，心里一边琢磨着，一边赶忙帮她搭了脉。
“脉象确实不太稳定，但总的看来这和辐射没什么关系，最近是不是遇上了什么烦恼？”我委婉的说到。
但她好像只听到了我的前半句脉象不太稳定，自动忽视了我的后半段，开始自顾自的往下说：“我最近已经快被烦死了，和他们沟通交流了很长一段时间，但是他们根本就不听劝。”
“他们，是指？”我接过她的话问。
朋友叹了口气说：“还不就是我那些每天只知道娱乐的邻居，当时选房子的时候，我就说应该多了解了解身边的人。
但是我老公不听，说是这房子朝向好，环境好，还是个学区房，当时要是听了我的，也不至于落得现在这个地步。
道长，你可不知道，那就是群好逸恶劳，娱乐至上的人，每天就只知道玩手机。”
我好奇的问到：“你怎么知道他们不是在处理工作呢？”
她立马接过我的话：“大家都住在一块儿，每天抬头不见低头见的，你是没瞧见，一个个都是手机不离手的，一块儿坐电梯的时候我观察过，都是在刷些短视频之类的，真正有文化修养的人怎么可能每天把时间荒废在娱乐上。”
我哭笑不得的接着问：“这有什么问题吗？”
她错愕的回答说：“当然有问题了，这是我的头一胎，我看网上说，孕妇要远离辐射，他们玩手机，那就势必要牵网线，用网络，辐射自然也就大了。
所以我就去和他们沟通，同时也是想借着这个由头，劝他们不要再把精力放在娱乐上，应该多出去走走，不能长时间沉迷在低级趣味中，我这也不止是为了我的宝宝，同时也是为她们着想。”
我挑了挑眉，示意她接着说下去。
她激动的说接着说：“为了起表率作用，我把家中鱼缸啊，电视这些带有辐射的全给拔了。
找他们之前我也在想，不能因为自己爱吃馒头就不让人家喝粥吧，所以在和他们沟通之前，我了解过，他们家中没有人的孩子需要在家上课网课，也没有用电脑工作的，我是做好了充足准备才去沟通的，全程我都很礼貌。
但是这群人，非但不听劝，
还说“我就不关网，你报j吧，不仅如此，还讽刺我，说智商不够对孩子更不好”。
我真是气不打一处来，这不是存心跟我对着干吗？”
听完她说的这番话，我已经大概清楚了事情的来龙去脉，打趣的问到：“你知道世界上最大最常见的辐射是来自哪里吗？”
她摇了摇头，表示不知道。
我给她科普了一下：“其实我们身边都是有辐射的，然而最大的辐射是来自太阳，那你说我们应不应该照太阳呢？”
听完，她思考了一会儿说：“这是当然要的啊，我看新闻说了，孕妇要多照太阳，这样对宝宝好。”
我顺着她的话：“那你有去了解过，我们周围的这些电器设备散发的辐射，和太阳辐射的危害究竟谁更大吗？”
我让她不要靠主观能动性想，而是要找到相关能得出结论的事实，研究报告，再来告诉我答案。
大约过了半个小时，她告诉了我答案：“我看资料上说，生活空间的辐射源越来越多，在这些环境中，同时比较太阳来说，手机辐射的确是微不足道的。
但如果我这不是因为辐射，那是什么原因导致的我头晕想吐呢？”她疑惑的问到。
我耐心的说：“你这是劳思伤脾，你每天都在忧虑周围的辐射，会对你的宝宝造成不好的结果。接下来你可以试着适当的多运动，可以是散散步，少吃油腻的，多吃鱼肉，这样能有效的帮助到你改善现在的情况。”
她点点头，答应先按照我说的看看情况。
再见面的时候，我发现她已经放下了心中的成见，生活得很开心，身体也变得健康了。
我看在面对一些认知出现问题的人，很多朋友给出的答案，大多都是，要对这种人敬而远之，觉得离这种人越远越好。
但其实我们可以换个思路，用事实给他们证明，帮助她们弥补知识上的欠缺，而不是一味的远离她们。
我时常也在和大家说，要做好事，其实帮助别人弥补知识上的缺失，也是一种行善方式，无知不应该被疏远，无知不是原罪。
邪恶，阴暗的方向才是我们真正应该远离的，大家千万不要搞错了方向。
之前认识的一位朋友发消息说，中午要来道观蹭顿饭。
整个吃饭的过程中，我注意到她满脸愁容，时不时的轻叹口气，所以饭后我便主动问起了其中的缘由。
她装作若无其事的说：“害，没啥事，就是最近吧，不知道是不是受了太多辐射，总感觉头晕，想吐，这胎我感觉是要保不住了，这不就想着找你，帮我瞧瞧。”
我寻思着不应该，得多大的辐射才能达到这样的效果，心里一边琢磨着，一边赶忙帮她搭了脉。
“脉象确实不太稳定，但总的看来这和辐射没什么关系，最近是不是遇上了什么烦恼？”我委婉的说到。
但她好像只听到了我的前半句脉象不太稳定，自动忽视了我的后半段，开始自顾自的往下说：“我最近已经快被烦死了，和他们沟通交流了很长一段时间，但是他们根本就不听劝。”
“他们，是指？”我接过她的话问。
朋友叹了口气说：“还不就是我那些每天只知道娱乐的邻居，当时选房子的时候，我就说应该多了解了解身边的人。
但是我老公不听，说是这房子朝向好，环境好，还是个学区房，当时要是听了我的，也不至于落得现在这个地步。
道长，你可不知道，那就是群好逸恶劳，娱乐至上的人，每天就只知道玩手机。”
我好奇的问到：“你怎么知道他们不是在处理工作呢？”
她立马接过我的话：“大家都住在一块儿，每天抬头不见低头见的，你是没瞧见，一个个都是手机不离手的，一块儿坐电梯的时候我观察过，都是在刷些短视频之类的，真正有文化修养的人怎么可能每天把时间荒废在娱乐上。”
我哭笑不得的接着问：“这有什么问题吗？”
她错愕的回答说：“当然有问题了，这是我的头一胎，我看网上说，孕妇要远离辐射，他们玩手机，那就势必要牵网线，用网络，辐射自然也就大了。
所以我就去和他们沟通，同时也是想借着这个由头，劝他们不要再把精力放在娱乐上，应该多出去走走，不能长时间沉迷在低级趣味中，我这也不止是为了我的宝宝，同时也是为她们着想。”
我挑了挑眉，示意她接着说下去。
她激动的说接着说：“为了起表率作用，我把家中鱼缸啊，电视这些带有辐射的全给拔了。
找他们之前我也在想，不能因为自己爱吃馒头就不让人家喝粥吧，所以在和他们沟通之前，我了解过，他们家中没有人的孩子需要在家上课网课，也没有用电脑工作的，我是做好了充足准备才去沟通的，全程我都很礼貌。
但是这群人，非但不听劝，
还说“我就不关网，你报j吧，不仅如此，还讽刺我，说智商不够对孩子更不好”。
我真是气不打一处来，这不是存心跟我对着干吗？”
听完她说的这番话，我已经大概清楚了事情的来龙去脉，打趣的问到：“你知道世界上最大最常见的辐射是来自哪里吗？”
她摇了摇头，表示不知道。
我给她科普了一下：“其实我们身边都是有辐射的，然而最大的辐射是来自太阳，那你说我们应不应该照太阳呢？”
听完，她思考了一会儿说：“这是当然要的啊，我看新闻说了，孕妇要多照太阳，这样对宝宝好。”
我顺着她的话：“那你有去了解过，我们周围的这些电器设备散发的辐射，和太阳辐射的危害究竟谁更大吗？”
我让她不要靠主观能动性想，而是要找到相关能得出结论的事实，研究报告，再来告诉我答案。
大约过了半个小时，她告诉了我答案：“我看资料上说，生活空间的辐射源越来越多，在这些环境中，同时比较太阳来说，手机辐射的确是微不足道的。
但如果我这不是因为辐射，那是什么原因导致的我头晕想吐呢？”她疑惑的问到。
我耐心的说：“你这是劳思伤脾，你每天都在忧虑周围的辐射，会对你的宝宝造成不好的结果。接下来你可以试着适当的多运动，可以是散散步，少吃油腻的，多吃鱼肉，这样能有效的帮助到你改善现在的情况。”
她点点头，答应先按照我说的看看情况。
再见面的时候，我发现她已经放下了心中的成见，生活得很开心，身体也变得健康了。
我看在面对一些认知出现问题的人，很多朋友给出的答案，大多都是，要对这种人敬而远之，觉得离这种人越远越好。
但其实我们可以换个思路，用事实给他们证明，帮助她们弥补知识上的欠缺，而不是一味的远离她们。
我时常也在和大家说，要做好事，其实帮助别人弥补知识上的缺失，也是一种行善方式，无知不应该被疏远，无知不是原罪。
邪恶，阴暗的方向才是我们真正应该远离的，大家千万不要搞错了方向。
“天理难容”讲的究竟是什么理？#传统文化#
“天理”的含义
《道德经》中有一句广为传诵的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话既阐明了道教信仰的主旨，同时又点出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系。
《庄子·天运篇》中也曾提到：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”这同样是在强调人事应该顺应天理，才可至万物太和。
在道教的修炼体系中，遵循“天道”的法则是个人修炼成仙的基本前提。但因为世人多是存在私欲的，很多时候无法做到顺自然，所以总是会做出违背自然天道的事情。在面对一些恶人恶事时，老百姓总是会发出“天理难容”的感叹。元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
那么，此处所言“天理”，到底是一个什么样的道理呢？
天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式。中国人对于“天”的信仰，可上溯到远古时期。
天，在中华文化中有三重不同的含义：
第一是指自然界之天，是有形有相的实体；
第二是指以天为代表的虚空自然，可以以阴阳的法则来调和万事万物的生老病死和祸福吉凶；
第三是指人类社会道德的最高准则。
谓“苍天有眼”，则是结合了第二和第三重含义来理解的。如某人做出了非道德之事，触犯了人类社会所形成的基本道德公约，必定会遭受道德的谴责和法律的惩罚。
《老子想尔注》中提到：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”此即是善恶皆有报应的普世价值观。
善恶如何评判
只不过在现实中，善恶报应有时候并不会表现得那么明显。中国古典悲剧《窦娥冤》中有一段唱词，写道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
那么，苍天又是以什么样的标准和手段来对人间的善恶是非进行评判呢？
《太平经》有云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。”是说一个人的所作所为其实都是善恶的种子，今日所做之事必定是明日果报的根源。
道教在看待此问题的时候，着重强调要把善恶报应的关系放到宗法体系中去认知。“前人栽树，后人乘凉”，这便是儒、道两家均强调的“承负”之说。道教讲的是‘承负’，着重强调祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
在“承负”说的理论架构下，人们为善、为恶不仅仅是和以后的某种报应相关联，而是将善恶报应放在和身边万事万物相关联的完整体系中去认知。老子讲“天道损有余而补不足”，这是“承负”的根本理论依据，也正是天道运行的基本法则。
天道，是道家推行的一种效法于自然万物的思想体系，其核心观念是“一气化三清”。这既是道家的神学观，同时也包含着道家的宇宙生成论。在道家的认知中，天地间的一切——包括人类在内——都是阴阳运化产生的。神仙对人世间的掌控，不会体现于直接参与人类的日常行为中，而是通过阴阳的协调与运化，使万物实现自生自灭、天生天杀的自然之道。
万物得以有序运行的基础，就是阴阳消长的过程。阴阳共同构成了物质的整体，所谓“孤阳不长，孤阴不生”，万物皆是阴阳的结合体，或阴或阳的单方面增长或消亡，都是不符合道的运行法则的。放到人间社会中，此方法同样适用。善恶是和阴阳相对应的，只有平衡阴与阳、善与恶的关系，整个社会才能向着稳定有序的方向发展。中国历史上历朝历代的更迭，必定都逃离不了分久必合、合久必分的阴阳互相制衡的永恒法则。
凡是天理难容的事情，其首先必定违背了人伦道理，更违反了阴阳平衡的自然法则，所以一定会受到某种惩罚。这种惩罚不单是来自于外界的力量，更是因为自身的阴阳失衡而导致了自食其果。所以百姓在讲“天理难容”时，其实已经在无形中秉持了朴素的道家真精神了。
再回归到《窦娥冤》中的那句千古一问，其实并不是天道不会对恶事做出干涉，而是天道的调和方式并不一定会表现为人们所期待的结果。民间还有一句俗话叫“不是不报，时候未到”，道家也有“速报”和“迟报”的说法。
《太上感应篇》中提到“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”，强调的是善恶的累积终至于果报，所以才会得出“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”的结论。此观点也正是道教“承负”之说的核心特征。
而自然界中存在的一切行为都是复杂的，往往均是善中带恶、恶中有善，单纯的善恶二分法并不足以解释说明全世界。若不懂得保阴护阳，只是一味地去积愚善或灭一切恶，并不能换来功行圆满的果报。
天理容不下的是不仅邪恶，更是对阴阳平衡的破坏。唯有复归于朴，从阴阳回归到混沌的质朴，调阴阳二气为一个整体，这才是道家追求的最终理想境界。
作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/Rcdt451
“天理”的含义
《道德经》中有一句广为传诵的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话既阐明了道教信仰的主旨，同时又点出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系。
《庄子·天运篇》中也曾提到：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”这同样是在强调人事应该顺应天理，才可至万物太和。
在道教的修炼体系中，遵循“天道”的法则是个人修炼成仙的基本前提。但因为世人多是存在私欲的，很多时候无法做到顺自然，所以总是会做出违背自然天道的事情。在面对一些恶人恶事时，老百姓总是会发出“天理难容”的感叹。元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
那么，此处所言“天理”，到底是一个什么样的道理呢？
天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式。中国人对于“天”的信仰，可上溯到远古时期。
天，在中华文化中有三重不同的含义：
第一是指自然界之天，是有形有相的实体；
第二是指以天为代表的虚空自然，可以以阴阳的法则来调和万事万物的生老病死和祸福吉凶；
第三是指人类社会道德的最高准则。
谓“苍天有眼”，则是结合了第二和第三重含义来理解的。如某人做出了非道德之事，触犯了人类社会所形成的基本道德公约，必定会遭受道德的谴责和法律的惩罚。
《老子想尔注》中提到：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”此即是善恶皆有报应的普世价值观。
善恶如何评判
只不过在现实中，善恶报应有时候并不会表现得那么明显。中国古典悲剧《窦娥冤》中有一段唱词，写道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
那么，苍天又是以什么样的标准和手段来对人间的善恶是非进行评判呢？
《太平经》有云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。”是说一个人的所作所为其实都是善恶的种子，今日所做之事必定是明日果报的根源。
道教在看待此问题的时候，着重强调要把善恶报应的关系放到宗法体系中去认知。“前人栽树，后人乘凉”，这便是儒、道两家均强调的“承负”之说。道教讲的是‘承负’，着重强调祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
在“承负”说的理论架构下，人们为善、为恶不仅仅是和以后的某种报应相关联，而是将善恶报应放在和身边万事万物相关联的完整体系中去认知。老子讲“天道损有余而补不足”，这是“承负”的根本理论依据，也正是天道运行的基本法则。
天道，是道家推行的一种效法于自然万物的思想体系，其核心观念是“一气化三清”。这既是道家的神学观，同时也包含着道家的宇宙生成论。在道家的认知中，天地间的一切——包括人类在内——都是阴阳运化产生的。神仙对人世间的掌控，不会体现于直接参与人类的日常行为中，而是通过阴阳的协调与运化，使万物实现自生自灭、天生天杀的自然之道。
万物得以有序运行的基础，就是阴阳消长的过程。阴阳共同构成了物质的整体，所谓“孤阳不长，孤阴不生”，万物皆是阴阳的结合体，或阴或阳的单方面增长或消亡，都是不符合道的运行法则的。放到人间社会中，此方法同样适用。善恶是和阴阳相对应的，只有平衡阴与阳、善与恶的关系，整个社会才能向着稳定有序的方向发展。中国历史上历朝历代的更迭，必定都逃离不了分久必合、合久必分的阴阳互相制衡的永恒法则。
凡是天理难容的事情，其首先必定违背了人伦道理，更违反了阴阳平衡的自然法则，所以一定会受到某种惩罚。这种惩罚不单是来自于外界的力量，更是因为自身的阴阳失衡而导致了自食其果。所以百姓在讲“天理难容”时，其实已经在无形中秉持了朴素的道家真精神了。
再回归到《窦娥冤》中的那句千古一问，其实并不是天道不会对恶事做出干涉，而是天道的调和方式并不一定会表现为人们所期待的结果。民间还有一句俗话叫“不是不报，时候未到”，道家也有“速报”和“迟报”的说法。
《太上感应篇》中提到“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”，强调的是善恶的累积终至于果报，所以才会得出“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”的结论。此观点也正是道教“承负”之说的核心特征。
而自然界中存在的一切行为都是复杂的，往往均是善中带恶、恶中有善，单纯的善恶二分法并不足以解释说明全世界。若不懂得保阴护阳，只是一味地去积愚善或灭一切恶，并不能换来功行圆满的果报。
天理容不下的是不仅邪恶，更是对阴阳平衡的破坏。唯有复归于朴，从阴阳回归到混沌的质朴，调阴阳二气为一个整体，这才是道家追求的最终理想境界。
作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/Rcdt451
#王源[超话]##唯爱王源# @TFBOYS-王源 人活着，就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是非常有，不听当无。
祸福相依，顺其自然。多行善，福必近，多为恶，祸难远。而生活的路，不通时，学会拐弯。人生百年也就是在弹指间。
潮起潮落那也就便是一天，很多的时候，我们不去执着的时候，有的东西反而是悄悄的来了
有的事情反而顺利成章的解决了，真是“放下不是放弃，轻松不是懈怠
祸福相依，顺其自然。多行善，福必近，多为恶，祸难远。而生活的路，不通时，学会拐弯。人生百年也就是在弹指间。
潮起潮落那也就便是一天，很多的时候，我们不去执着的时候，有的东西反而是悄悄的来了
有的事情反而顺利成章的解决了，真是“放下不是放弃，轻松不是懈怠
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