大家都好奇旧中国什么样，诉苦大会到底描述的是什么样的日子，我挑一段不那么苦的，大多数人心理能够接受的采访资料，这是国际观察员一位美国人在中国乡村所采访记录的口述。
讲述者是一位童养媳，地主老爷死了后由地主婆当家，家里有兄弟两人继承，大的叫来顺，讲述者是小儿子从来的童养媳。
：“起先因为我才9岁，只管放养喂猪。每天上山放养，晚上回来喂猪。哪一年，来顺他头房还在世，家里做饭的事情由她管。那个头房人不赖，加上我也整日不在家里。可老婆子还是要打我，光嫌我干活不卖力。
我十五岁成了亲，往后一天就不如一天了，因为来顺又娶了一个填房，那媳妇为人是再恶不过了。她自己从来不动手打我，光在老婆子面前讲坏话，让她打我。我到底挨了多少打，也记不清了。那时候天天挨打，也记不清因为什么事。
他们吃面，我替他们做，可是连剩面也捞不着吃。我和从来两人吃的都是小米，喝的糝子汤和糊糊
那时候我寻思，父母不在了，这家人又那么凶，我算没活路啦。我时不时就在井边转悠，可是有谁真的愿意投井啊！后来我想寻短见不如去要饭。我就巴望着逃出去替别人做工。
谁知道有一天，老婆子把我一条胳膊打断了。那天，我见锅里水烧开了，我问他应该做啥饭，瓮里还存多少小米？她不吭声，我又问了一遍，她就发火打我，说我搅烦了她，说我又笨又憨，她往常也是这副样子。可是这回她抄起一根火棍，硬使那家伙把我一条胳膊打折了。我胳膊疼的厉害，卧在炕上养了两个礼拜，不能干活也不能动弹。
来顺就拿着一把菜刀过来吓唬我们，说我们要是不走，就把我们全活劈了。我想到外面另找活路。可是从来胆子小怕事，他怕离开家后，剩两只空袖筒，活生生饿死。可最后我们还是被撵出来了，身上什么都没让带。
从来跑到太原拉洋车，挣下钱，尽量邮回来。我自己给傅村一家地主做饭，那处的生活还比家里强一些。不管怎么说，总能填饱肚子。问人家做什么饭，也能回答个话。有时候，人家还肯给我一些破衣烂褂。干一个月能挣两块钱。
过了6年，我们攒下钱，置了六亩地。正在那时节闹起了大灾荒，从来没法子，只要从太原回来，身子骨却落下了病。我那块地里总共收回两袋粮食，交完税后，一粒也没剩下。因为没什么可吃，从来病的更厉害了。那时我已经养下了两个娃娃，一个小子，一个闺女。我们娘儿三个出去要饭，找不到庙就在露天里歇息。有回我问娃们，你们怕不怕。他们说，有吃的就不怕。
可是撞上灾荒年头，想要找点吃的别提有多难了。我们被迫卖了地，靠换下的两石多谷子整整过了一年。不管找到什么能吃的东西，就和这点粮食搀在一起吃。可是什么能吃的东西也不容易找到，树上的树叶都叫人家采光了。
我们又回到了张庄求王来顺。他全家吃得还是很好。当着人家面前，我们全家下跪，央求给点东西吃，可怜可怜这些孩子。我们不跟你们要什么，就巴望着你们心疼一下这些孩子。好歹他们也算你们的孙子孙女啊。
不料人家抄起棍子打这些孩子。在哪里一直呆到晌午，连碗水都没让喝，我只好带着娃娃上外村，在哪里要着吃。外人待我都比这家强。
灾荒过去后，夏天有了好收成，可是我们没有地了。从来出去帮人家干活，我也像早先那样，到外面给人做饭。撇下孩子们，孤零零守在屋里。隔不了几天，我就跑回家一次，给他们送点谷子和包谷。他们自己也出去要饭。赶到大年跟前，我见旁人人家预备下又是切面，有是别的什么好东西，就问东家能不能给我点包谷，拿回去也好让孩子过个红年。可是他把我熊了一顿，撵出了大门。
我失了活计，只好破上工钱买些包谷面拿回家去，孩子们一见我就哭开了，娘儿三整整哭了一天。孩子们说：“这么分开活着，不如一块要饭，一块饿死。“我们又一块出去要饭了。麦子收割完，我们就去拾麦穗。有一天，我抬头瞥见那边过来一只狼，这狼站在那儿死死盯着我，可把我吓坏了。我一动也不敢动，也死死盯着它。我闺女见来了狼，撒腿就跑，可是叫狼撵上去把她逮住了。我光是站在哪里，眼看着它张开大口咬我那闺女。小子在一边连哭带嚷：“呀！大嘴呀，红舌头，吓死人啦！“
正巧这会儿路上过来一挂大车，车上人都跳下来打狼。我还像根木头桩子，呆呆立在哪里。男人们把狼撵跑，招呼我过去。我闺女还留着口气。我跑过去，只见她大腿上叫狼撕掉了一大块肉，脸上也豁开了一大道口子。可是两只眼睛还带着神，直盯着我。我把她搂到身边，想把她弄回家去，过了一会，她就死了，我还抱着她的尸身，后来我晕过去了，赶车的把我和我小子捎上车，送回家去，那小不点儿的闺女就丢在野地里了。等我缓过气来，小儿子脑瓜子都呆了，每天只会坐在关严了的大门后头一股劲儿喊：“狼来啰，狼来啰！”邻居们都可怜我，多少送点吃的来。”
我相信中国再也不会回到那个旧时代，我相信中国在一切变好，虽然有很多的不足，很多的苦难，但是中国太大了，总需要一起发展，可能我们现在城市里痛苦的挣扎，在偏远的乡村，认为这是城市里人的矫情，我们的努力工作是为了让中国变的更好，历史是我们创造的，也会有蛀虫，但他们只敢偷偷摸摸，露头被抓，这本身就能说明我们走在正确的道路上。
讲述者是一位童养媳，地主老爷死了后由地主婆当家，家里有兄弟两人继承，大的叫来顺，讲述者是小儿子从来的童养媳。
：“起先因为我才9岁，只管放养喂猪。每天上山放养，晚上回来喂猪。哪一年，来顺他头房还在世，家里做饭的事情由她管。那个头房人不赖，加上我也整日不在家里。可老婆子还是要打我，光嫌我干活不卖力。
我十五岁成了亲，往后一天就不如一天了，因为来顺又娶了一个填房，那媳妇为人是再恶不过了。她自己从来不动手打我，光在老婆子面前讲坏话，让她打我。我到底挨了多少打，也记不清了。那时候天天挨打，也记不清因为什么事。
他们吃面，我替他们做，可是连剩面也捞不着吃。我和从来两人吃的都是小米，喝的糝子汤和糊糊
那时候我寻思，父母不在了，这家人又那么凶，我算没活路啦。我时不时就在井边转悠，可是有谁真的愿意投井啊！后来我想寻短见不如去要饭。我就巴望着逃出去替别人做工。
谁知道有一天，老婆子把我一条胳膊打断了。那天，我见锅里水烧开了，我问他应该做啥饭，瓮里还存多少小米？她不吭声，我又问了一遍，她就发火打我，说我搅烦了她，说我又笨又憨，她往常也是这副样子。可是这回她抄起一根火棍，硬使那家伙把我一条胳膊打折了。我胳膊疼的厉害，卧在炕上养了两个礼拜，不能干活也不能动弹。
来顺就拿着一把菜刀过来吓唬我们，说我们要是不走，就把我们全活劈了。我想到外面另找活路。可是从来胆子小怕事，他怕离开家后，剩两只空袖筒，活生生饿死。可最后我们还是被撵出来了，身上什么都没让带。
从来跑到太原拉洋车，挣下钱，尽量邮回来。我自己给傅村一家地主做饭，那处的生活还比家里强一些。不管怎么说，总能填饱肚子。问人家做什么饭，也能回答个话。有时候，人家还肯给我一些破衣烂褂。干一个月能挣两块钱。
过了6年，我们攒下钱，置了六亩地。正在那时节闹起了大灾荒，从来没法子，只要从太原回来，身子骨却落下了病。我那块地里总共收回两袋粮食，交完税后，一粒也没剩下。因为没什么可吃，从来病的更厉害了。那时我已经养下了两个娃娃，一个小子，一个闺女。我们娘儿三个出去要饭，找不到庙就在露天里歇息。有回我问娃们，你们怕不怕。他们说，有吃的就不怕。
可是撞上灾荒年头，想要找点吃的别提有多难了。我们被迫卖了地，靠换下的两石多谷子整整过了一年。不管找到什么能吃的东西，就和这点粮食搀在一起吃。可是什么能吃的东西也不容易找到，树上的树叶都叫人家采光了。
我们又回到了张庄求王来顺。他全家吃得还是很好。当着人家面前，我们全家下跪，央求给点东西吃，可怜可怜这些孩子。我们不跟你们要什么，就巴望着你们心疼一下这些孩子。好歹他们也算你们的孙子孙女啊。
不料人家抄起棍子打这些孩子。在哪里一直呆到晌午，连碗水都没让喝，我只好带着娃娃上外村，在哪里要着吃。外人待我都比这家强。
灾荒过去后，夏天有了好收成，可是我们没有地了。从来出去帮人家干活，我也像早先那样，到外面给人做饭。撇下孩子们，孤零零守在屋里。隔不了几天，我就跑回家一次，给他们送点谷子和包谷。他们自己也出去要饭。赶到大年跟前，我见旁人人家预备下又是切面，有是别的什么好东西，就问东家能不能给我点包谷，拿回去也好让孩子过个红年。可是他把我熊了一顿，撵出了大门。
我失了活计，只好破上工钱买些包谷面拿回家去，孩子们一见我就哭开了，娘儿三整整哭了一天。孩子们说：“这么分开活着，不如一块要饭，一块饿死。“我们又一块出去要饭了。麦子收割完，我们就去拾麦穗。有一天，我抬头瞥见那边过来一只狼，这狼站在那儿死死盯着我，可把我吓坏了。我一动也不敢动，也死死盯着它。我闺女见来了狼，撒腿就跑，可是叫狼撵上去把她逮住了。我光是站在哪里，眼看着它张开大口咬我那闺女。小子在一边连哭带嚷：“呀！大嘴呀，红舌头，吓死人啦！“
正巧这会儿路上过来一挂大车，车上人都跳下来打狼。我还像根木头桩子，呆呆立在哪里。男人们把狼撵跑，招呼我过去。我闺女还留着口气。我跑过去，只见她大腿上叫狼撕掉了一大块肉，脸上也豁开了一大道口子。可是两只眼睛还带着神，直盯着我。我把她搂到身边，想把她弄回家去，过了一会，她就死了，我还抱着她的尸身，后来我晕过去了，赶车的把我和我小子捎上车，送回家去，那小不点儿的闺女就丢在野地里了。等我缓过气来，小儿子脑瓜子都呆了，每天只会坐在关严了的大门后头一股劲儿喊：“狼来啰，狼来啰！”邻居们都可怜我，多少送点吃的来。”
我相信中国再也不会回到那个旧时代，我相信中国在一切变好，虽然有很多的不足，很多的苦难，但是中国太大了，总需要一起发展，可能我们现在城市里痛苦的挣扎，在偏远的乡村，认为这是城市里人的矫情，我们的努力工作是为了让中国变的更好，历史是我们创造的，也会有蛀虫，但他们只敢偷偷摸摸，露头被抓，这本身就能说明我们走在正确的道路上。
1940年，一批学者请工人搬运几箱物资，其中一个箱子不慎滑落，却见几个人头滚了出来。工人大骇，霎时谣言四起。
这人头究竟怎么回事呢？
原来在抗战时期，由于日军狂轰滥炸，中国内地城市被大面积破坏，特别是一些研究机构和大学校园。
不仅知识分子、莘莘学子流离失所，更重要的是那些文献和文物也面临被毁的风险。紧急时刻，中央决定将这些文化教育机构迁往一个地图上找不到的地方——李庄。
李庄是一个地处四川宜宾长江边上的小镇，面积只有75平方千米。抗日战争时期的李庄，常住人口不到3000人，当地民风淳朴、信息闭塞，所以更安全。当时，傅斯年、童第周、梁思成、林徽因等一批学者也纷纷被迁来此地定居。
学者们的到来，除了带来大批人马，还有大批村民们从没有见过的物品，其中就有这些落地的人头。
那天，中央研究院历史语言研究所的物资抵达了李庄码头，各种打包、没打包的物资真是太多了，只能请当地村民帮忙搬运。
搬运过程中，研究所人员非常害怕文物被损坏，非常小心的帮忙扶着箱子，叮嘱要小心。谁曾想，在走往山顶时，一个村民一个趔趄，其中有箱子摔在地上，裂开了。
好巧不巧的是，这个裂开的箱子里装的是殷墟出土的人头骨，有很高的历史研究价值。当时学者们看到滚落满地的人头骨，急得跑上前去边拾起来边心疼得直呼：“哎呀，小心一点呀，这些人头骨，可不能摔坏了。”
在一边的村民可没见过这种场面，想要帮忙捡头骨的手，伸出去又缩了回来，害怕得恨不得站在地板的脚能装进兜里，他们瑟瑟发抖地问：“这，这，这箱子里，怎么会有死人头？”
当时学者正在气头上，没好气地回道：“这箱子里，不仅有死人头，还有活人头。你们要小心，摔坏了，这个责任可大咧。”
几个村民听了，面面相觑，不敢再问，小心翼翼地抬起箱子，朝目的地走去。待他们到达后，放下物资撒腿就跑，真怕那些头骨突然就长了腿。
几个村民停下后一直琢磨这个事情，越想越离谱：莫非，这些文人实际是开黑店吃人肉的？不然，怎么会有那么多人头？
当几个村民把自己的见闻告诉家人后，谣言瞬间弥漫开来：板栗坳那个研究院，其实是吃人的地方，那里有很多人骨头；那些研究院的人，最喜欢吃的是小孩……
让人哭笑不得的是，在谣言传出的初期，因为研究院的人忙着整理文物，根本无暇分心其它事情。他们还不知道，自己在李庄人民心里，已经成了“吃人的恶魔”。
这些研究人员，还在专心的做着他们的测量和整理。为了方便研究，他们把这些出土的头骨就这样摆放在厅堂里，随时记录数据。那些来办事的当地人见了，无比骇然，“研究院吃人”的谣言更是越传越烈。
直到发生了一起“丢小孩”事件，研究院的人才意识到了问题的严重性。
那天，几个小孩在玩捉迷藏，其中一个孩子跳进了大木桶，因为木桶太深，他爬不出来，而另外几个小伙伴也找不到他，就直接回家了。
过了大半天，这个小孩的家人因为找不到孩子，急得团团转，再联想到研究院吃人的传闻，便笃定是被研究院的人员抓去吃了。
这家人带着邻里乡亲们，乌泱泱地来到研究院，要求把孩子交出来。
研究院的人听完事情原委，直呼“冤枉”“我们怎么可能吃人”，但乡亲们不听解释，执意要对方交人。
这时，学者李济说话了：“我们是不可能吃人的，这样，给我们几个小时，绝对找到你们的孩子。”
乡亲们一听，才安静下来。李济和董作兵开始询问孩子平时喜欢去哪些地方，板栗坳是否有深井或者山谷，这里有没有土匪出没等问题。
在了解了具体情况后，李济建议：咱们就分成几个组，每个组几个人，一个院子一个院子地找，不放过任何遮挡物，就连每块石头，都要看一看。”
按照李济的方法，三个小时后，孩子被找到了。
但即使这样，乡民并没放下戒心，都以为是研究院的人故意把小孩藏起来了。
看着民愤越来越强烈，研究院做出了一个决定。
1941年6月9日，研究院在板栗坳的戏楼里，把甲骨、人头骨等一一展示出来，现场给大家解说人体解剖是怎么回事，并向乡亲们说明了他们来此地的原因，以及他们开展文物研究工作的意义。
令人欣慰的是，李庄淳朴的乡亲们，在听完解释后，马上就表示了理解，并为之前他们的行为感到抱歉。
在之后的五年时间里，研究院和李庄的乡亲们和谐相处，互相帮助，双方结下了深厚的友谊。
现在的李庄，因为抗日战争时期曾有这批学者的到来，更加富有文化底蕴，也成为了宜宾著名的旅游景点。而我国的老一批学者们，在抗战时期坚持研究、不忘初衷的事迹，更是激励着下一辈人，努力前行！
这人头究竟怎么回事呢？
原来在抗战时期，由于日军狂轰滥炸，中国内地城市被大面积破坏，特别是一些研究机构和大学校园。
不仅知识分子、莘莘学子流离失所，更重要的是那些文献和文物也面临被毁的风险。紧急时刻，中央决定将这些文化教育机构迁往一个地图上找不到的地方——李庄。
李庄是一个地处四川宜宾长江边上的小镇，面积只有75平方千米。抗日战争时期的李庄，常住人口不到3000人，当地民风淳朴、信息闭塞，所以更安全。当时，傅斯年、童第周、梁思成、林徽因等一批学者也纷纷被迁来此地定居。
学者们的到来，除了带来大批人马，还有大批村民们从没有见过的物品，其中就有这些落地的人头。
那天，中央研究院历史语言研究所的物资抵达了李庄码头，各种打包、没打包的物资真是太多了，只能请当地村民帮忙搬运。
搬运过程中，研究所人员非常害怕文物被损坏，非常小心的帮忙扶着箱子，叮嘱要小心。谁曾想，在走往山顶时，一个村民一个趔趄，其中有箱子摔在地上，裂开了。
好巧不巧的是，这个裂开的箱子里装的是殷墟出土的人头骨，有很高的历史研究价值。当时学者们看到滚落满地的人头骨，急得跑上前去边拾起来边心疼得直呼：“哎呀，小心一点呀，这些人头骨，可不能摔坏了。”
在一边的村民可没见过这种场面，想要帮忙捡头骨的手，伸出去又缩了回来，害怕得恨不得站在地板的脚能装进兜里，他们瑟瑟发抖地问：“这，这，这箱子里，怎么会有死人头？”
当时学者正在气头上，没好气地回道：“这箱子里，不仅有死人头，还有活人头。你们要小心，摔坏了，这个责任可大咧。”
几个村民听了，面面相觑，不敢再问，小心翼翼地抬起箱子，朝目的地走去。待他们到达后，放下物资撒腿就跑，真怕那些头骨突然就长了腿。
几个村民停下后一直琢磨这个事情，越想越离谱：莫非，这些文人实际是开黑店吃人肉的？不然，怎么会有那么多人头？
当几个村民把自己的见闻告诉家人后，谣言瞬间弥漫开来：板栗坳那个研究院，其实是吃人的地方，那里有很多人骨头；那些研究院的人，最喜欢吃的是小孩……
让人哭笑不得的是，在谣言传出的初期，因为研究院的人忙着整理文物，根本无暇分心其它事情。他们还不知道，自己在李庄人民心里，已经成了“吃人的恶魔”。
这些研究人员，还在专心的做着他们的测量和整理。为了方便研究，他们把这些出土的头骨就这样摆放在厅堂里，随时记录数据。那些来办事的当地人见了，无比骇然，“研究院吃人”的谣言更是越传越烈。
直到发生了一起“丢小孩”事件，研究院的人才意识到了问题的严重性。
那天，几个小孩在玩捉迷藏，其中一个孩子跳进了大木桶，因为木桶太深，他爬不出来，而另外几个小伙伴也找不到他，就直接回家了。
过了大半天，这个小孩的家人因为找不到孩子，急得团团转，再联想到研究院吃人的传闻，便笃定是被研究院的人员抓去吃了。
这家人带着邻里乡亲们，乌泱泱地来到研究院，要求把孩子交出来。
研究院的人听完事情原委，直呼“冤枉”“我们怎么可能吃人”，但乡亲们不听解释，执意要对方交人。
这时，学者李济说话了：“我们是不可能吃人的，这样，给我们几个小时，绝对找到你们的孩子。”
乡亲们一听，才安静下来。李济和董作兵开始询问孩子平时喜欢去哪些地方，板栗坳是否有深井或者山谷，这里有没有土匪出没等问题。
在了解了具体情况后，李济建议：咱们就分成几个组，每个组几个人，一个院子一个院子地找，不放过任何遮挡物，就连每块石头，都要看一看。”
按照李济的方法，三个小时后，孩子被找到了。
但即使这样，乡民并没放下戒心，都以为是研究院的人故意把小孩藏起来了。
看着民愤越来越强烈，研究院做出了一个决定。
1941年6月9日，研究院在板栗坳的戏楼里，把甲骨、人头骨等一一展示出来，现场给大家解说人体解剖是怎么回事，并向乡亲们说明了他们来此地的原因，以及他们开展文物研究工作的意义。
令人欣慰的是，李庄淳朴的乡亲们，在听完解释后，马上就表示了理解，并为之前他们的行为感到抱歉。
在之后的五年时间里，研究院和李庄的乡亲们和谐相处，互相帮助，双方结下了深厚的友谊。
现在的李庄，因为抗日战争时期曾有这批学者的到来，更加富有文化底蕴，也成为了宜宾著名的旅游景点。而我国的老一批学者们，在抗战时期坚持研究、不忘初衷的事迹，更是激励着下一辈人，努力前行！
1940年，一批学者请工人搬运几箱物资，其中一个箱子不慎滑落，却见几个人头滚了出来。工人大骇，霎时谣言四起。
这人头究竟怎么回事呢？
原来在抗战时期，由于日军狂轰滥炸，中国内地城市被大面积破坏，特别是一些研究机构和大学校园。
不仅知识分子、莘莘学子流离失所，更重要的是那些文献和文物也面临被毁的风险。紧急时刻，中央决定将这些文化教育机构迁往一个地图上找不到的地方——李庄。
李庄是一个地处四川宜宾长江边上的小镇，面积只有75平方千米。抗日战争时期的李庄，常住人口不到3000人，当地民风淳朴、信息闭塞，所以更安全。当时，傅斯年、童第周、梁思成、林徽因等一批学者也纷纷被迁来此地定居。
学者们的到来，除了带来大批人马，还有大批村民们从没有见过的物品，其中就有这些落地的人头。
那天，中央研究院历史语言研究所的物资抵达了李庄码头，各种打包、没打包的物资真是太多了，只能请当地村民帮忙搬运。
搬运过程中，研究所人员非常害怕文物被损坏，非常小心的帮忙扶着箱子，叮嘱要小心。谁曾想，在走往山顶时，一个村民一个趔趄，其中有箱子摔在地上，裂开了。
好巧不巧的是，这个裂开的箱子里装的是殷墟出土的人头骨，有很高的历史研究价值。当时学者们看到滚落满地的人头骨，急得跑上前去边拾起来边心疼得直呼：“哎呀，小心一点呀，这些人头骨，可不能摔坏了。”
在一边的村民可没见过这种场面，想要帮忙捡头骨的手，伸出去又缩了回来，害怕得恨不得站在地板的脚能装进兜里，他们瑟瑟发抖地问：“这，这，这箱子里，怎么会有死人头？”
当时学者正在气头上，没好气地回道：“这箱子里，不仅有死人头，还有活人头。你们要小心，摔坏了，这个责任可大咧。”
几个村民听了，面面相觑，不敢再问，小心翼翼地抬起箱子，朝目的地走去。待他们到达后，放下物资撒腿就跑，真怕那些头骨突然就长了腿。
几个村民停下后一直琢磨这个事情，越想越离谱：莫非，这些文人实际是开黑店吃人肉的？不然，怎么会有那么多人头？
当几个村民把自己的见闻告诉家人后，谣言瞬间弥漫开来：板栗坳那个研究院，其实是吃人的地方，那里有很多人骨头；那些研究院的人，最喜欢吃的是小孩……
让人哭笑不得的是，在谣言传出的初期，因为研究院的人忙着整理文物，根本无暇分心其它事情。他们还不知道，自己在李庄人民心里，已经成了“吃人的恶魔”。
这些研究人员，还在专心的做着他们的测量和整理。为了方便研究，他们把这些出土的头骨就这样摆放在厅堂里，随时记录数据。那些来办事的当地人见了，无比骇然，“研究院吃人”的谣言更是越传越烈。
直到发生了一起“丢小孩”事件，研究院的人才意识到了问题的严重性。
那天，几个小孩在玩捉迷藏，其中一个孩子跳进了大木桶，因为木桶太深，他爬不出来，而另外几个小伙伴也找不到他，就直接回家了。
过了大半天，这个小孩的家人因为找不到孩子，急得团团转，再联想到研究院吃人的传闻，便笃定是被研究院的人员抓去吃了。
这家人带着邻里乡亲们，乌泱泱地来到研究院，要求把孩子交出来。
研究院的人听完事情原委，直呼“冤枉”“我们怎么可能吃人”，但乡亲们不听解释，执意要对方交人。
这时，学者李济说话了：“我们是不可能吃人的，这样，给我们几个小时，绝对找到你们的孩子。”
乡亲们一听，才安静下来。李济和董作兵开始询问孩子平时喜欢去哪些地方，板栗坳是否有深井或者山谷，这里有没有土匪出没等问题。
在了解了具体情况后，李济建议：咱们就分成几个组，每个组几个人，一个院子一个院子地找，不放过任何遮挡物，就连每块石头，都要看一看。”
按照李济的方法，三个小时后，孩子被找到了。
但即使这样，乡民并没放下戒心，都以为是研究院的人故意把小孩藏起来了。
看着民愤越来越强烈，研究院做出了一个决定。
1941年6月9日，研究院在板栗坳的戏楼里，把甲骨、人头骨等一一展示出来，现场给大家解说人体解剖是怎么回事，并向乡亲们说明了他们来此地的原因，以及他们开展文物研究工作的意义。
令人欣慰的是，李庄淳朴的乡亲们，在听完解释后，马上就表示了理解，并为之前他们的行为感到抱歉。
在之后的五年时间里，研究院和李庄的乡亲们和谐相处，互相帮助，双方结下了深厚的友谊。
现在的李庄，因为抗日战争时期曾有这批学者的到来，更加富有文化底蕴，也成为了宜宾著名的旅游景点。而我国的老一批学者们，在抗战时期坚持研究、不忘初衷的事迹，更是激励着下一辈人，努力前行！
#创作力计划#
这人头究竟怎么回事呢？
原来在抗战时期，由于日军狂轰滥炸，中国内地城市被大面积破坏，特别是一些研究机构和大学校园。
不仅知识分子、莘莘学子流离失所，更重要的是那些文献和文物也面临被毁的风险。紧急时刻，中央决定将这些文化教育机构迁往一个地图上找不到的地方——李庄。
李庄是一个地处四川宜宾长江边上的小镇，面积只有75平方千米。抗日战争时期的李庄，常住人口不到3000人，当地民风淳朴、信息闭塞，所以更安全。当时，傅斯年、童第周、梁思成、林徽因等一批学者也纷纷被迁来此地定居。
学者们的到来，除了带来大批人马，还有大批村民们从没有见过的物品，其中就有这些落地的人头。
那天，中央研究院历史语言研究所的物资抵达了李庄码头，各种打包、没打包的物资真是太多了，只能请当地村民帮忙搬运。
搬运过程中，研究所人员非常害怕文物被损坏，非常小心的帮忙扶着箱子，叮嘱要小心。谁曾想，在走往山顶时，一个村民一个趔趄，其中有箱子摔在地上，裂开了。
好巧不巧的是，这个裂开的箱子里装的是殷墟出土的人头骨，有很高的历史研究价值。当时学者们看到滚落满地的人头骨，急得跑上前去边拾起来边心疼得直呼：“哎呀，小心一点呀，这些人头骨，可不能摔坏了。”
在一边的村民可没见过这种场面，想要帮忙捡头骨的手，伸出去又缩了回来，害怕得恨不得站在地板的脚能装进兜里，他们瑟瑟发抖地问：“这，这，这箱子里，怎么会有死人头？”
当时学者正在气头上，没好气地回道：“这箱子里，不仅有死人头，还有活人头。你们要小心，摔坏了，这个责任可大咧。”
几个村民听了，面面相觑，不敢再问，小心翼翼地抬起箱子，朝目的地走去。待他们到达后，放下物资撒腿就跑，真怕那些头骨突然就长了腿。
几个村民停下后一直琢磨这个事情，越想越离谱：莫非，这些文人实际是开黑店吃人肉的？不然，怎么会有那么多人头？
当几个村民把自己的见闻告诉家人后，谣言瞬间弥漫开来：板栗坳那个研究院，其实是吃人的地方，那里有很多人骨头；那些研究院的人，最喜欢吃的是小孩……
让人哭笑不得的是，在谣言传出的初期，因为研究院的人忙着整理文物，根本无暇分心其它事情。他们还不知道，自己在李庄人民心里，已经成了“吃人的恶魔”。
这些研究人员，还在专心的做着他们的测量和整理。为了方便研究，他们把这些出土的头骨就这样摆放在厅堂里，随时记录数据。那些来办事的当地人见了，无比骇然，“研究院吃人”的谣言更是越传越烈。
直到发生了一起“丢小孩”事件，研究院的人才意识到了问题的严重性。
那天，几个小孩在玩捉迷藏，其中一个孩子跳进了大木桶，因为木桶太深，他爬不出来，而另外几个小伙伴也找不到他，就直接回家了。
过了大半天，这个小孩的家人因为找不到孩子，急得团团转，再联想到研究院吃人的传闻，便笃定是被研究院的人员抓去吃了。
这家人带着邻里乡亲们，乌泱泱地来到研究院，要求把孩子交出来。
研究院的人听完事情原委，直呼“冤枉”“我们怎么可能吃人”，但乡亲们不听解释，执意要对方交人。
这时，学者李济说话了：“我们是不可能吃人的，这样，给我们几个小时，绝对找到你们的孩子。”
乡亲们一听，才安静下来。李济和董作兵开始询问孩子平时喜欢去哪些地方，板栗坳是否有深井或者山谷，这里有没有土匪出没等问题。
在了解了具体情况后，李济建议：咱们就分成几个组，每个组几个人，一个院子一个院子地找，不放过任何遮挡物，就连每块石头，都要看一看。”
按照李济的方法，三个小时后，孩子被找到了。
但即使这样，乡民并没放下戒心，都以为是研究院的人故意把小孩藏起来了。
看着民愤越来越强烈，研究院做出了一个决定。
1941年6月9日，研究院在板栗坳的戏楼里，把甲骨、人头骨等一一展示出来，现场给大家解说人体解剖是怎么回事，并向乡亲们说明了他们来此地的原因，以及他们开展文物研究工作的意义。
令人欣慰的是，李庄淳朴的乡亲们，在听完解释后，马上就表示了理解，并为之前他们的行为感到抱歉。
在之后的五年时间里，研究院和李庄的乡亲们和谐相处，互相帮助，双方结下了深厚的友谊。
现在的李庄，因为抗日战争时期曾有这批学者的到来，更加富有文化底蕴，也成为了宜宾著名的旅游景点。而我国的老一批学者们，在抗战时期坚持研究、不忘初衷的事迹，更是激励着下一辈人，努力前行！
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