根据《晋书》的记载,秃发傉檀“少机警,有才略”。其父奇之,并对傉檀众兄弟说“傉檀明识干艺,非汝等辈也”。所以有“诸兄不以授子,欲传之于傉檀”。这是史官的溢美之词,属于强行建立因果关系,游牧民族兄终弟及是惯例,而不是因为父亲的意志才这样。还有个侧证,就是利鹿孤时期,攻打北凉的沮渠蒙逊,蒙逊请求将自己的儿子作为人质求和,利鹿孤不接受,并坚持要求蒙逊遣送其弟为质。
印光大师:凡看佛经,心即凝净。
印光大师文钞 2022-01-11 00:00
收录于合集#印光大师309个
汝真不洞世务之人!佛经义意无穷,虽不明白,如一极香之物置之身中,其身自香。汝拟一切书亦如是观,则如以臭物置之身中,其身会香乎?《金刚经》云:“是经义不可思议,果报亦不可思议。”他书不论好歹有此义否?凡看世间书,心即散而不净。凡看佛经,心即凝净。此其义,可见佛为大圣人,其言为转凡成圣之法言。故《楞严经》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。”“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。”汝欲以一切书与佛经同,则成不知香臭之人矣。哀哉! ---(《印光法师文钞·复卓智立居士书七》)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
印光大师文钞 2022-01-11 00:00
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汝真不洞世务之人!佛经义意无穷,虽不明白,如一极香之物置之身中,其身自香。汝拟一切书亦如是观,则如以臭物置之身中,其身会香乎?《金刚经》云:“是经义不可思议,果报亦不可思议。”他书不论好歹有此义否?凡看世间书,心即散而不净。凡看佛经,心即凝净。此其义,可见佛为大圣人,其言为转凡成圣之法言。故《楞严经》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。”“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。”汝欲以一切书与佛经同,则成不知香臭之人矣。哀哉! ---(《印光法师文钞·复卓智立居士书七》)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
《满庭芳·归去来兮》
宋|苏轼
元丰七年四月一日,余将去黄移汝,留别雪堂邻里二三君子,会仲览自江东来别,遂书以遗之。
归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽楚语吴歌。山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。
云何,当此去,人生底事,来往如梭。待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。
宋|苏轼
元丰七年四月一日,余将去黄移汝,留别雪堂邻里二三君子,会仲览自江东来别,遂书以遗之。
归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽楚语吴歌。山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。
云何,当此去,人生底事,来往如梭。待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。
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