一起来看宋徽宗拙朴简率风貌的代表作品!#浙里看画,梦回千年#
这幅《池塘秋晚图》被专家定为“国宝”级画作,画卷纯以墨色绘就,没骨、勾勒、点染运用自如,气息清幽疏雅。乾隆在此图中留有似褒实贬的诗跋:起首两句诗似赞扬徽宗画艺高超,构图布局“位置雅相宜”;后两句诗则对徽宗耽于绘事提出尖锐的批评。书画艺术,贵在修身养性。然而,徽宗却沉湎其中,玩物丧志,终致山河破碎,百姓罹难。其深刻教训,足戒后人。
#早安,求是园#,浙里看画,下期再见哦[爱你]。
(更多作品介绍请戳https://t.cn/A6t9ACO0)
这幅《池塘秋晚图》被专家定为“国宝”级画作,画卷纯以墨色绘就,没骨、勾勒、点染运用自如,气息清幽疏雅。乾隆在此图中留有似褒实贬的诗跋:起首两句诗似赞扬徽宗画艺高超,构图布局“位置雅相宜”;后两句诗则对徽宗耽于绘事提出尖锐的批评。书画艺术,贵在修身养性。然而,徽宗却沉湎其中,玩物丧志,终致山河破碎,百姓罹难。其深刻教训,足戒后人。
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【以传拓形式溯源传统文化】王述达,吉林传拓从业者,禧龍文化传媒工作室创始人。自幼痴迷书法,对传统书画艺术深爱不可自拔。多年钟情于书画字迹的保留流传与文化弘扬领域,经不驻努力终得其名师点播,得真传而回归吉林将传拓技艺落定家乡。
所谓传拓,以宣纸为媒介,轻敷于凹凸有致的器物之上,浸湿压实,使其所拓印器物表面字形及纹路凸显,以拓包蘸墨或以朱砂植入,轻点凸痕,使之完美浮现于纸本之上,此为传拓。
所谓传拓,以宣纸为媒介,轻敷于凹凸有致的器物之上,浸湿压实,使其所拓印器物表面字形及纹路凸显,以拓包蘸墨或以朱砂植入,轻点凸痕,使之完美浮现于纸本之上,此为传拓。
董其昌(1555-1636)仿米氏云山卷
手卷 设色绢本 25.5×241.5 cm
1611年作
说明
奚冈题签。奚冈(1746-1803),“西泠八家”之一,篆刻家、书画家。字铁生、纯章,号萝龛、蝶野子,别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主,原籍歙县(今属安徽),一作黟县(今属安徽),寓浙江杭州西湖。不应科举,寄情诗画,山水花石,逸韵超隽。曾游日本,名噪海外。乾隆时,征孝廉方正,辞不就。刻印宗秦、汉,与丁敬、黄易、蒋仁齐名,号西泠四大家。并与陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松合称西泠八家。
董其昌终其一生,对米芾、米友仁父子书画艺术都有着极深的感情。不完全统计,董其昌论米题跋,当在百条左右,可见其于米芾之重视程度。对于绘画,董其昌动辄“吾家北苑(董源)”,处处“米氏云山”,而其所传画作,也大抵以董北苑长线披麻皴法图式或以米氏父子横点云山图为主,而后者,或是因为技法和构图上的简捷,所以更为贴近董其昌作画的目的和实用性。
手卷 设色绢本 25.5×241.5 cm
1611年作
说明
奚冈题签。奚冈(1746-1803),“西泠八家”之一,篆刻家、书画家。字铁生、纯章,号萝龛、蝶野子,别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主,原籍歙县(今属安徽),一作黟县(今属安徽),寓浙江杭州西湖。不应科举,寄情诗画,山水花石,逸韵超隽。曾游日本,名噪海外。乾隆时,征孝廉方正,辞不就。刻印宗秦、汉,与丁敬、黄易、蒋仁齐名,号西泠四大家。并与陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松合称西泠八家。
董其昌终其一生,对米芾、米友仁父子书画艺术都有着极深的感情。不完全统计,董其昌论米题跋,当在百条左右,可见其于米芾之重视程度。对于绘画,董其昌动辄“吾家北苑(董源)”,处处“米氏云山”,而其所传画作,也大抵以董北苑长线披麻皴法图式或以米氏父子横点云山图为主,而后者,或是因为技法和构图上的简捷,所以更为贴近董其昌作画的目的和实用性。
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