最近常在思考一个成语“相濡以沫”，特地查了下词典，出处于《庄子·大宗师》：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫；不若相忘于江湖。”
释义为：濡：沾湿；沫：唾沫。 泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
一般是用于夫妻之间携手相伴，相互扶持。
这种的情感应该是多年时间沉淀的结果，应该是爱在骨髓里的那种深情吧。
这种深情，不是每个能生活在一起的人就能拥有吧。
很多时候，未必看到的都是真，未必拥有的都是永远，都是真情。

魏晋时曾有过一个热门话题——圣人到底有情还是无情？
王戎的“圣人忘情”就是当时一派的看法，认为圣人是离情去欲的。
最终为这个问题盖棺定论的，则是玄学天才王弼的一句话：“有情而无累。”圣人有情，但是不为情所累。
这五个字道出的，才真正是“忘情”境界的真谛。
我们平常人，却要么是薄情和无情，要么是深情到自伤，难以自拔。
对忘情境界最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。
与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。
学会转身和抽离，并非心中无情，而恰恰是情太深，尝尽了其中滋味而终于看透，于是做得到放手。
如何才能达到忘情境界？
如王弼所说：
圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也。
也如庄子所说：
得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

【江湖之鱼】
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。相濡以沫，不如相忘于江湖。放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。

鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定。相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死。

仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，
倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。

相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其困在泥潭里，相濡以沫。不如去海里，去天空。人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来，去看更大的山河，去见更广阔的人间。不断清空自己，不断开拓自己。经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。