[爱你]佛法共修｜福人居福地，福地福人居

过去在中国的南方，一般人选择初一、十五都去赶庙会。他的目的都是在祈福，求健康长寿、升官发财，目的在此地。这些事、这些理，我们平常在讲经里面都说得很多。

有没有效果？给诸位说，没有效果。绝对不是你去拜拜，就真正能够消灾得福，那有这么容易的事情？我们一定要懂得因果的道理。灾难有灾难的因缘，福德有福德的因缘，你要明白这个道理，然后种善因一定能够得善果；远离一切恶因，你就不会遇到灾难，因缘果报是真理，我们要相信。

世间人特别是现代开发中的国家，人民生活富裕，富裕之后就增长贪瞋痴。头一条就要求长生、求不老，古代秦始皇、汉武帝求长生不老，现在民间也都个个求长生不老。能求得到吗？秦始皇也死了，汉武帝也死了，我们要相信生必定要死，谁能逃得过这一关？

于是乎社会上，看相、算命、看风水的，生意就特别兴隆。命相、风水有没有？确实是有。命相是数，风水是居住的环境；人没有定功，没有智慧，心随境转，所以居住的环境影响他的情绪，影响他的心态，这是居住环境不能不重视，不能不选择，这叫做风水。

而风水的好坏并没有一定，甲住在这个地方对他很好，乙住在那个地方未必恰当。由此可知，居住环境是因人而异，它不是固定的。所以谚语里头有说：“福人居福地，福地福人居。”这个话说得很有道理。

如果你真正有福报，你住的这个地方本来风水不好，它自然会变好，境随心转，这是佛所讲的，这个话是真的。境是什么？境就是风水，是居住环境，随着心转。我们本着这个原理、原则，来看今天我们地球的环境，我们居住的大环境，现在人心贪瞋痴慢加速度的在增长，把我们这个原来是美好的环境破坏了，这不就是风水随着人心转吗？大环境如此，小环境也不例外。

老師對我怎麼樣？老師對我很愛護，但是不說我，他知道，他要說我的時候，我就不學了，不到他家來，別地方去了。老師慈悲，一句話不說，也不說我對，也不說我不對，都笑笑，談話就換個話題。這是老師高明處，老師真實智慧，給我們真實的利益。我跟諸位同學說過，我們的課上完了，跟老師告辭，老師會送到門口，送到門口一定輕輕的給我說一句話「戒律很重要」，就這五個字。我聽了幾十遍，有沒有動心？沒有動心，若無其事。到什麼時候動心？老師圓寂了。我跟他老人家三年，他圓寂了，他的火化是在北投，一個小廟的附近，專門給他造了一個火化爐，這是藏密一位大成就者。甘珠活佛是他的學生，帶了十幾個人在那裡搭了二、三個帳篷，在火化爐旁邊住了一個星期，七天。我跟這些人都很熟，我請了三天假，也在他們帳篷住了三天。

净界法师

法华经讲记53

整个修假观只有两件事情：赞叹跟呵责！

　　开创未来怎么开创呢？我们来看第三个。

　　诸位，我们看到十界差别，这个地方是整个十法界启动佛菩萨功德的关键。

　　诸位，我们看到这个十界，这个智者大师分成三块：三恶道、三善道、二乘界和佛菩萨，请大家用笔把它分成三块：三恶道画起来，这是一块；三善道跟二乘界画起来，写一个权法，权就是方便的法，权巧、权法；佛菩萨法界画起来写一个实法，真实的实。

　　好，我告诉大家怎么操作。这个操作只有两个：一个叫作呵责，一个叫作赞叹，就是这两个就够了，就是借相。

　　就是说当我们的心跟外境接触的时候，你发觉了一种身心的苦恼带动了烦恼，那表示你已经落入了三恶道的因缘果报当中，这个你应该呵责自己，呵责自己！注意啊！内观哦，记住内观。

　　就是说我们以前起烦恼的时候，我们会去外面找答案，结果方向错了，就弄到最后就是辗转相续。现在改一改方式，遇到事情的时候，不要管这个事情是怎么回事，如果它会让你痛苦，会让你起烦恼，你只要做一件事情，呵责它，用不净、苦、无常、无我四个法门去呵责它。你观想，这个如是相，这种三恶道的这种苦恼相，烦恼相，烦恼的性，乃至于各种各样的相、性、因缘果报，它是不净的，是苦的，是无常的，是无我的，呵责它。

　　如果你的心跟外境接触的时候，或者诵经的时候，出现了佛菩萨的悲智双运，无上菩提心，无极妙法身，相、性、体、力、作、因缘果报，赞叹它，赞美它。那如果出现三善道、二乘界呢，也可以赞美，但是这种赞美是一种方便善巧，你知道它是方便，可以小小的赞美，不能够像对佛菩萨那么用力的赞美，可以小小的赞美，因为我们也需要把它当做过渡，因为我们也要一个台阶嘛，就是一刀千纸。

就算我们直趋佛法界，但是不可避免我们的过程，也是要经过安乐道、解脱道，就像蕅益大师说的圆教修行虽然直趋佛法界，譬如一刀千纸，历历分明嘛。这个刀一千张纸切下去，很快，但是一千张纸在断的时候，也是历历分明嘛，对不对？

　　所以我们在成佛过程当中也要经过安乐，经过解脱，所以三善道跟二乘界也不能否定，只是我们把这两个因缘拉到一念心性。

　　所以整个修假观只有两件事情：赞叹跟呵责！

　　诸位，你只要做这两件事情，你的生命开始变化，而且是从根本上变化。