#123如是我闻[超话]#【三千大千世界】

法华经名相概念 化城喻品第七 490.

诸比丘，

彼佛灭度已来，

甚大久远。

譬如三千大千世界

所有地种，

假使有人磨以为墨，

过于东方千国土乃下一点，

大如微尘；

又过千国土复下一点，

如是展转，尽地种墨。

于汝等意云何？

是诸国土，

若算师、若算师弟子，

能得边际，知其数不：

这段经文非常重要。

佛在《法华经》里，

往往把一个事情的

大、多、长，

用尘点劫来计算。

这个时间有多长，

这个数量有多大，并不重要，

关键的是我们要

用这种办法来「随文入观」，

不知不觉会拓宽心量。

然后你听经闻法容易明白，

更容易开智慧，

你待人接物，更加宽宏。

「三千大千世界」

就是一个娑婆世界，

把它所有的日月星辰、

树木花草、风云雨雾，

全部粉碎磨为微尘。

用微尘干什么呢？

从这里往东方做标记，

过一千个娑婆世界

作为下一个点，

然后再每隔

一千个娑婆世界

再下一点。

把这么多微尘数

全部做标记做完了。

然后你再算

这么多娑婆世界的数量，

能不能算清楚？

好好想一想。

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#123如是我闻[超话]#【难解难知】

法华经名相概念 药草喻品第五439.

诸佛世尊随宜说法，

难解难知：

有些菩萨说

这个《楞严经》

是「天书」，

这可不是一般人能懂的。

错了！你真正

把《楞严经》读懂了，

你过去认为

最好懂的那些书，

才是真正的天书。

你真正把《楞严经》

读懂了以后，

你就知道对佛过去的

那些经典，

你一句话都不懂，

一个字都不懂，

连世间法一加一等于二

你都不懂。

把《楞严经》

读懂了以后，

我们才知道

我们过去一切的看法

都是错误的。

我们只知道

老鼠药不能吃、

只知道两条腿能走路；

只知道我们这个肩膀

能挑一百斤担子，

你肩膀能挑吗？

如果你心里没有思想准备，

把担子一压

会不会把这个腰就压断呐？

为什么？

我们要挑重担的时候

把气憋住，

是不是用「心」在挑呀？

只有把

《楞严经》读懂以后，

你才知道一切经典、

一切非经典是怎么回事，

才知道万法

都是由我们一念变现的。

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#123如是我闻[超话]#【终归于空】

法华经名相概念 药草喻品第五436.

终归于空：

这里「空」，

禅宗认为万法都是一个空，

开口即错。

禅宗解「寂灭相」，

万相都是「寂灭」，

无量的「弥陀」

都是一个「阿」，

他只见到空性。

圆教大法解释「空」，

说为「三空真如」；

藏教讲「人我空」；

通教和别教

还讲「法我空」；

到圆教呢，

把这两个「空」也空掉，

空「二空」，

是不是就变成

「三空」了？

三空的话，

是不是「真空妙有」？

把两个空空掉了，

是不是「从空出有」？

当下这一个「空」，

就表「空有不二」。

「终归于空」

就是讲「三空真如」，

就是「一心三藏」。

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