我们都说求法！
如果我们都不了解法的特性、法的特质，到底是求什么法？
我们就会落入到自以为是，或者是自圆其说，或者是随意所欲，带欲求断。那就导致我们一生之中一事无成，就落入在迷信、宗教的范围之中模糊的一个状态。
01
对法的第一种诠释
在古印度（公元前的1600多年到2000年之间）对法就有诠释：
任持自性，轨生物解，就是法。
最初社会的人，科学家、文学家、史学家对法都有一个诠释，都有认知：
任持自性
就是古老的科学家、自然学家对法的一种认知概念。
任：任何一件事物。
任何一件事物都保持着它的本质，都保持着它自己的性质，叫任持自性。
就犹如水一样，保持着它自己的特性：水还没有因缘和合时，水的特性是属于冰凉的，是冰凉自物、冰凉它物的。
一旦它跟火合就成为温水，那就不是它的特性了，已经是因缘和合了，它有增上之法，有增上缘、有和合之法。
水本身的特性：是凉的、是冷的、是软的、是滑的，叫任何一件事物都保持着它自己的特质，它本质的特性。就如同一个内心之中很快乐、和谐、安详的慈爱之人，他就能够把快乐、和谐、安详辗转分享给他人。就犹如水冰凉自己、冰凉它物一样，这叫任持自性，这就是法的特性。
就像火一般，火性属热性：是热的、是暖的、是漪的、是痒的，暖、热、漪、痒这是火的特性。就像一个人心生烦恼，内心之中生起了激情愤怒、忧愁叹气，他伤害自己，同时也伤害他人。这就是烦恼的特性，如同火的特性一般。
任何一件事物都保持着它自己的特性，我们叫学法。任何一件事物都有它的因果、它的法则、它的原因。
轨生物解
就像生病一样的，要找病因，要有治病的方法，这就是轨，就是轨则。就像宇宙之间的规律一样，就像地球绕赤道线，自然而然才能够不破坏它物，叫轨生物解。
这就是科学家、发明家、史学家们对法的一种认知，对大自然的一种认知，这是第一步。
这也是佛陀所知法的范围，可是这是浅显的，不能解脱的，这是随顺世间，按常规理解的。
常规：
就是循规蹈矩的，就是在世间里边，比如说衣食住行的，吃喝玩乐的，享受的，就是与世间人一样的，这个叫常规。
不规：
不规就是不按常规的，就是修行人。
不按常规，按真理。现在我们要追求真理，要学法，要把法通通地理解、通通地认知。
世间人，对法的认识是有限的，他出不了世间，只能说是聪明人。这人很聪明，他能发明，在世间有较强的生存能力，他稍稍有那么一点点过人之处（超过一般普通人），因为他的记忆力很好、很聪明，他能发明，他的认知、他的知识比较宽广些，较有深度、高度、广度些，这就是世间法对法的认知，对自然法则的认知。
佛陀对弟子的教授层次是不同的，是契机契理的，佛陀说的法是不离身心（五蕴）的！
佛陀涅槃以后，很多人对佛陀的所知法就有不同的诠释。
法，什么称为“法”呢？
我们要怎样才能够入法（入到真正的法的特性、法的本质，入到法中来）？要怎么入呢？到底什么是法？
我们要把它说得很清楚，叫入法。
什么是见法呢？
见法：就是在理解上、见解上要具足正见，安住于法。
什么是得法？
得法：就是获得了在自身的听闻、思惟、修学念念不离法，念念不离止观法才是得法。
什么是证法呢？
证法：那就是超凡脱俗了。已经证得无漏之法、证得出世之法、证得不迷惑之法，这些都是跟切入证法有关。
02
对法第二步的认知
什么是入法？这个法是怎么来诠释，怎么来理解呢？
什么是法？
色法、心法、心所法，无为法。这就是第二步的认知了，第二步就比第一步深入了。
首先我们要了解佛法的名相。
名相：就是词汇，就是佛学基础知识。
假如说我们不认识这四种法，听任何法都听不懂，不懂就导致到犹如“冷水泡石头，不得以应用”。
什么是色法？
色法指的就是地、水、火、风，就是在我们身体的范围（我们一寻之身）。
地大：发、毛、爪、齿、皮等称为地大；
水大：胆汁、痰、脓、血汗、脂肪等称为水大；
风大：就是呼吸；
火大：就是温度。
四大之身，就是形形色色，称为色法。
形色
形就是形态、形状，长短、高低、方圆，这叫形色。
显色
显色，就是颜色：青黄赤蓝。
这些形色、显色叫形形色色，都称为色法。
什么是心法？
心法就是六情根，一提到六情根就提到“六识”。
“识”是从何而生？
由内与外而生，内与外的“触”而生，由“触”而生“识”。
内外就是：眼，眼见色；耳，耳闻声……
眼、耳、鼻、舌、身、意称为“内六入”、“内六处”、“六根”。
色、声、香、味、触、法称为“外六入”、“外六处”、“六尘”。
眼色、耳声、鼻嗅、舌尝、身触、意知法而生的“识”，就称为眼识、耳识、鼻识、舌识，身识、意识。
识，就是认识、认知。
本身“根”就有它各自的特性，它能认识、能认知，这称为心法。根、尘、识属于心法，这才是心。
有很多人说修行要修心，心在哪里？我们对心法不彻知，不彻底地了知，怎么修行？对法都不了解的人怎么入法？
那就是在痴坐，就像“猴子蹲枯岩”，寻食无吃，坐本山空，只是自以为是，我在修行。就犹如“蚊子叮铁牛”，“木人看花鸟”，是不起作用。
首先要听法，要听闻，听闻要记住。记住了以后不会忘记了，时时在内心之中念法了。闻慧、思慧才能够运用。
什么是心所法？
心所法就是烦恼，见惑、思惑。
见惑：就是见解上的迷惑。身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见这称为见解（理解）。
见惑，就是在见解上、在理解上、在认知上是迷惑的，是不清楚的，这称为见惑。一个人的认知不彻底，他的理解不清楚，还不如实知之，这称为见惑，在理解上是一个迷惑之人。
思惑：就是思想，内心之中时时地想过去、想未来，思念过去、思念未来，回忆过去、回忆未来，就在贪、嗔、痴、慢、疑这些方面，这个属于思惑。
十利使：见惑的五种加上思惑的五种。
使：就是使我们烦恼的意思，它有一种力量能够让我们去伤害他人，让我们去烦恼。见、思惑叫十利使，这就是属于生起心所，心所有包含的、心中所持有的一切的染污不尽。
什么叫心中所持有呢？内心之中，所有的坚持自己的邪知邪见的、不正确的、执著于实有（本来就不真实）的，这个“我的”概念太重，叫心中所持有的法，就是烦恼法、心所法：
思惑：贪、嗔、痴、慢、疑；
见惑：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
见思惑又生起了随烦恼了。
随：就是伴随，如影随形叫随眠。
随眠烦恼：就是在内心之中是潜伏的、隐患的，只要见人遇事就会现起来，平常时间你看不到它，它如影随形。
随眠烦恼共有二十种：
小的随眠烦恼有十种：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、骄；
中烦恼的两种：无惭、无愧；
大烦恼的八种：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
大烦恼是修行之人才发现的，修行的时候就障碍你了；
小烦恼是做人不成功，没有人格；
中烦恼很难发现，是见道之人才相应的，一般凡夫之人是无知，不知惭、不知愧的。三果阿那含才与惭愧相应，他处处惭愧，如同新娶的媳妇看到姑嫜（公婆）一样，新嫁的女孩到她公婆家，最初很害羞的，这样的惭愧心。三果阿那含才会具足相应。一般有禅定之人，他只是善学惭愧心，不具足。
二十随烦恼以及见惑、思惑都属于心所法。
内心之中所持有的这些染污不净，谈何修学？认知都不清楚就谈到去闭关修行，那就是带欲求断，随意所欲。
什么是无为法？
就是无漏法，就是涅槃法。
它是被无我慧所摄的，被空性慧、不二慧所摄的，被一切智所摄的，是被道种智、一切相智所摄的法。它是寂静的、是不迷惑的，它是过人法（过凡夫的法）。
这四法不听闻、不掌握、不清楚、不彻知，无法入法。入什么法？那只是自圆其说，就像独坐空无，那就是外道，不是佛陀的弟子。
佛陀的弟子要入法，要必须入法！
（未完待续）
如果我们都不了解法的特性、法的特质，到底是求什么法？
我们就会落入到自以为是，或者是自圆其说，或者是随意所欲，带欲求断。那就导致我们一生之中一事无成，就落入在迷信、宗教的范围之中模糊的一个状态。
01
对法的第一种诠释
在古印度（公元前的1600多年到2000年之间）对法就有诠释：
任持自性，轨生物解，就是法。
最初社会的人，科学家、文学家、史学家对法都有一个诠释，都有认知：
任持自性
就是古老的科学家、自然学家对法的一种认知概念。
任：任何一件事物。
任何一件事物都保持着它的本质，都保持着它自己的性质，叫任持自性。
就犹如水一样，保持着它自己的特性：水还没有因缘和合时，水的特性是属于冰凉的，是冰凉自物、冰凉它物的。
一旦它跟火合就成为温水，那就不是它的特性了，已经是因缘和合了，它有增上之法，有增上缘、有和合之法。
水本身的特性：是凉的、是冷的、是软的、是滑的，叫任何一件事物都保持着它自己的特质，它本质的特性。就如同一个内心之中很快乐、和谐、安详的慈爱之人，他就能够把快乐、和谐、安详辗转分享给他人。就犹如水冰凉自己、冰凉它物一样，这叫任持自性，这就是法的特性。
就像火一般，火性属热性：是热的、是暖的、是漪的、是痒的，暖、热、漪、痒这是火的特性。就像一个人心生烦恼，内心之中生起了激情愤怒、忧愁叹气，他伤害自己，同时也伤害他人。这就是烦恼的特性，如同火的特性一般。
任何一件事物都保持着它自己的特性，我们叫学法。任何一件事物都有它的因果、它的法则、它的原因。
轨生物解
就像生病一样的，要找病因，要有治病的方法，这就是轨，就是轨则。就像宇宙之间的规律一样，就像地球绕赤道线，自然而然才能够不破坏它物，叫轨生物解。
这就是科学家、发明家、史学家们对法的一种认知，对大自然的一种认知，这是第一步。
这也是佛陀所知法的范围，可是这是浅显的，不能解脱的，这是随顺世间，按常规理解的。
常规：
就是循规蹈矩的，就是在世间里边，比如说衣食住行的，吃喝玩乐的，享受的，就是与世间人一样的，这个叫常规。
不规：
不规就是不按常规的，就是修行人。
不按常规，按真理。现在我们要追求真理，要学法，要把法通通地理解、通通地认知。
世间人，对法的认识是有限的，他出不了世间，只能说是聪明人。这人很聪明，他能发明，在世间有较强的生存能力，他稍稍有那么一点点过人之处（超过一般普通人），因为他的记忆力很好、很聪明，他能发明，他的认知、他的知识比较宽广些，较有深度、高度、广度些，这就是世间法对法的认知，对自然法则的认知。
佛陀对弟子的教授层次是不同的，是契机契理的，佛陀说的法是不离身心（五蕴）的！
佛陀涅槃以后，很多人对佛陀的所知法就有不同的诠释。
法，什么称为“法”呢？
我们要怎样才能够入法（入到真正的法的特性、法的本质，入到法中来）？要怎么入呢？到底什么是法？
我们要把它说得很清楚，叫入法。
什么是见法呢？
见法：就是在理解上、见解上要具足正见，安住于法。
什么是得法？
得法：就是获得了在自身的听闻、思惟、修学念念不离法，念念不离止观法才是得法。
什么是证法呢？
证法：那就是超凡脱俗了。已经证得无漏之法、证得出世之法、证得不迷惑之法，这些都是跟切入证法有关。
02
对法第二步的认知
什么是入法？这个法是怎么来诠释，怎么来理解呢？
什么是法？
色法、心法、心所法，无为法。这就是第二步的认知了，第二步就比第一步深入了。
首先我们要了解佛法的名相。
名相：就是词汇，就是佛学基础知识。
假如说我们不认识这四种法，听任何法都听不懂，不懂就导致到犹如“冷水泡石头，不得以应用”。
什么是色法？
色法指的就是地、水、火、风，就是在我们身体的范围（我们一寻之身）。
地大：发、毛、爪、齿、皮等称为地大；
水大：胆汁、痰、脓、血汗、脂肪等称为水大；
风大：就是呼吸；
火大：就是温度。
四大之身，就是形形色色，称为色法。
形色
形就是形态、形状，长短、高低、方圆，这叫形色。
显色
显色，就是颜色：青黄赤蓝。
这些形色、显色叫形形色色，都称为色法。
什么是心法？
心法就是六情根，一提到六情根就提到“六识”。
“识”是从何而生？
由内与外而生，内与外的“触”而生，由“触”而生“识”。
内外就是：眼，眼见色；耳，耳闻声……
眼、耳、鼻、舌、身、意称为“内六入”、“内六处”、“六根”。
色、声、香、味、触、法称为“外六入”、“外六处”、“六尘”。
眼色、耳声、鼻嗅、舌尝、身触、意知法而生的“识”，就称为眼识、耳识、鼻识、舌识，身识、意识。
识，就是认识、认知。
本身“根”就有它各自的特性，它能认识、能认知，这称为心法。根、尘、识属于心法，这才是心。
有很多人说修行要修心，心在哪里？我们对心法不彻知，不彻底地了知，怎么修行？对法都不了解的人怎么入法？
那就是在痴坐，就像“猴子蹲枯岩”，寻食无吃，坐本山空，只是自以为是，我在修行。就犹如“蚊子叮铁牛”，“木人看花鸟”，是不起作用。
首先要听法，要听闻，听闻要记住。记住了以后不会忘记了，时时在内心之中念法了。闻慧、思慧才能够运用。
什么是心所法？
心所法就是烦恼，见惑、思惑。
见惑：就是见解上的迷惑。身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见这称为见解（理解）。
见惑，就是在见解上、在理解上、在认知上是迷惑的，是不清楚的，这称为见惑。一个人的认知不彻底，他的理解不清楚，还不如实知之，这称为见惑，在理解上是一个迷惑之人。
思惑：就是思想，内心之中时时地想过去、想未来，思念过去、思念未来，回忆过去、回忆未来，就在贪、嗔、痴、慢、疑这些方面，这个属于思惑。
十利使：见惑的五种加上思惑的五种。
使：就是使我们烦恼的意思，它有一种力量能够让我们去伤害他人，让我们去烦恼。见、思惑叫十利使，这就是属于生起心所，心所有包含的、心中所持有的一切的染污不尽。
什么叫心中所持有呢？内心之中，所有的坚持自己的邪知邪见的、不正确的、执著于实有（本来就不真实）的，这个“我的”概念太重，叫心中所持有的法，就是烦恼法、心所法：
思惑：贪、嗔、痴、慢、疑；
见惑：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
见思惑又生起了随烦恼了。
随：就是伴随，如影随形叫随眠。
随眠烦恼：就是在内心之中是潜伏的、隐患的，只要见人遇事就会现起来，平常时间你看不到它，它如影随形。
随眠烦恼共有二十种：
小的随眠烦恼有十种：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、骄；
中烦恼的两种：无惭、无愧；
大烦恼的八种：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
大烦恼是修行之人才发现的，修行的时候就障碍你了；
小烦恼是做人不成功，没有人格；
中烦恼很难发现，是见道之人才相应的，一般凡夫之人是无知，不知惭、不知愧的。三果阿那含才与惭愧相应，他处处惭愧，如同新娶的媳妇看到姑嫜（公婆）一样，新嫁的女孩到她公婆家，最初很害羞的，这样的惭愧心。三果阿那含才会具足相应。一般有禅定之人，他只是善学惭愧心，不具足。
二十随烦恼以及见惑、思惑都属于心所法。
内心之中所持有的这些染污不净，谈何修学？认知都不清楚就谈到去闭关修行，那就是带欲求断，随意所欲。
什么是无为法？
就是无漏法，就是涅槃法。
它是被无我慧所摄的，被空性慧、不二慧所摄的，被一切智所摄的，是被道种智、一切相智所摄的法。它是寂静的、是不迷惑的，它是过人法（过凡夫的法）。
这四法不听闻、不掌握、不清楚、不彻知，无法入法。入什么法？那只是自圆其说，就像独坐空无，那就是外道，不是佛陀的弟子。
佛陀的弟子要入法，要必须入法！
（未完待续）
形态理论-三角形态
形态理论是通过研究股价所走过的轨迹来研究多空双方力量对比的结果，从而预测价格未来的波动趋势。趋势方向发生变化一般不是突然来到的，变化都有一个发展的过程。形态理论通过研究股价曲线的各种形态，判断股价正在进行的运行方向。
形态理论能解决的问题：1.买点；2.卖点；3.涨跌福度。
一、形态类型：
股价曲线的形态分成两个大的类型：a.持续整理形态；b.反转突破形态。前者保持平衡，后者打破平衡。另外还有一些特殊形态。
我们有时会发现这种三角形态，有的时候不是按照标准三角形变化，甚至有时候它会演变成矩形、旗形，有时候双重顶它在演变的过程中，由于大盘和经济行情的走好，它有可能走成矩形整理形态，就不再是双重顶形态了，但是由于大盘或经济行情的走坏，它也有可能演变成三重顶的走势，甚至可能变成头肩顶，所以说，我们在未来可以发现这些整理形态和反转形态，都会根据不同的事件会产生不同的走势，所以我们更要好好分析为什么出现这种形态。
另外还有一些“特殊形态”，主要是用于个股走势。
二、三角形态：
三角形态分为三种：
对称三角形态；上升三角形态；下降三角形态。
2.1 对称三角形态
2.1.1对称三角形态形成的原因：
对称三角形大多是发生在一个大趋势进行的途中，它表示原有的趋势暂时处于休整阶段，之后还要随着原趋势的方向继续行动。由此可见，见到对称三角形后，股价今后走向最大的可能是沿着原有的趋势方向运动。
那它为什么会有休整阶段呢？首先，之前的一些套牢盘和压力盘，在股价上升中，如果说不让它进行一定休整的话，那筹码还有一种转换，一种拉升都会遇到问题，包括以后的资金的问题，就是你在派发筹码的时候，你都会面临派发不出去的可能，因为当人获得一定利润的时候，股价出现特别大的波动，散户会非常警觉，特别是一些投机者，他会马上变现自己的股票，对于庄家来说是不利的，所以说这就要需要涉及到一个整理，将之前持有筹码的人进行转换，让不坚定者的筹码交给坚定者，获得预期更高的统一性。
那一般什么时候整理呢？大部分是在筹码集中的波动区间，这个区间进行整理的话呢会非常合适。
2.1.2对称三角形态的特征：
（1）当股价进入密集筹码区后波动，股价变动上下幅度越来越窄，逐渐失去弹性；
（2）从成交量看，越向右边成交越清淡，表示短线进出困难，无利可图。直到突破三角形区域，成交量才可能放大。
2.1.3对称三角形态的突破：
（1）股价一般沿原方向突破；
（2）突破的位置一般应在三角形的横向宽度二分之一到四分之三的某个低点。
（3）成交量会放大。
2.1.4有效突破的确认：
（1）百分比原则：3%；
（2）日数原则：2天；
（3）收盘价原则。
注意：时间不能太长，越靠近三角形顶点越不可靠。
有时候假突破第二天就一根大阴线下杀猝不及防，所以要确认是否有效突破。
2.2 上升三角形态：
上升三角形态是对称三角形的变形体。对称三角形态有上下两条直线。将上面的直线逐渐由向下倾斜变成水平方向就得到了上升三角形。除了上面的直线是水平的以外，上升三角形同对称三角形在形状上没有什么区别。
2.2.1 上升三角形有更强烈的上升意识
我们知道，上边的直线起压力作用，下面的直线起支撑作用。在对称三角形中，压力和支撑都是逐步加强的。上方是越压越低，下方是越撑越高，看不出谁强谁弱。在上升三角形中就不同了，压力是水平的，始终都是一样，没有变化，而支撑都是越撑越高。
由此可见，上升三角形比起对称三角形来，有更强烈的上升意识，多方比空方更为积极。通常以三角形的向上突破作为这个持续过程终止的标志。
2.2.2 趋势是向上则向上突破
如果股价原有的趋势是向上，则很显然，遇到上升三角形后，几乎可以肯定今后是向上突破。一方面要保持原有的趋势，另一方面形态本身就有向上的愿望。这两方面的因素使股价很难逆大方向而动。
2.2.3 趋势使下降则后市两可
如果原有的趋势是下降，则出现上升三角形后，前后股价的趋势判断起来有些难度。一方要继续下降，保持原有的趋势，另一方要上涨，两方必然发生争执。如果在下降趋势处于末期时（下降趋势持续了相当一段时间），出现上升三角形还是以看涨为主，这样，上升三角形就成了反转形态的底部。
2.2.4上升三角形态举例：
如图所示为“泰禾集团”2013年3.8附近走势就是“上升三角形态”，需要注意的是：当股价走到上升三角横向距离一多半位置时，主力做了一个骗线，3.4突然拐头向下大阴线，跌了-8%，DDE指标显示主力资金净流出-2080万，确实吓人，结合3.1出了2012年年报显示净利润同比下降，然后很多散户就认为上升三角形态被破坏，上涨趋势被破坏，后市将要走下跌趋势，这样就吓跑了一部分散户，达到吸筹的目的，果然第二天平开拉涨停，主力资金净流入5860万。到3.8日，一根中阳线放量突破上升三角形态的上轨，，后市继续走了一波上涨趋势。
假如身处于3.4时，作为理智者当如何自处呢？炒股就是博弈，把看多和看空的理由都摆出来，哪边的筹码多就做出哪边的决策。首先，该股之前处于上涨趋势，现在处于上升三角形的整理形态，按前面所说“趋势是向上则向上突破”的原则来看，后市向上突破的概率大一些，如今3.4却是向下突破，于理不符，但也不排除例外。然后可以发现3.4大阴线对应的成交量并不大，做空能量并不大，作为理智者，这时应该沉住气，因为理智者前面肯定已经设定止损点，即中枢前面的低点，只要不破前面止损点，就可以不减仓，如果跌破止损点一点点，可以先减仓一部分，再观察后市。然后第二天拉站涨停，基本就可以认定他昨天是在骗线了，如果不放心，可以等到3.8放量突破上轨时再进行加仓操作，3.8买入比3.5买入的看多筹码更大，所以我更看好3.8的买点，后续的涨幅远远大于3.5到3.8之间的距离，所以谨慎起见，可以等到股价放量突破上升三角形上轨时买入。
2.3 下降三角形态
下降三角形同上升三角形正好相反，是看跌的形态。它的基本内容同上上三角形可以说完全相似，只是方向相反。但是下降三角形也可能充当上升趋势中的整理形态。
在下跌途中的下降三角形态，如果向上突破反转，一定是要放量的；如果向下突破，是不需要放量的。
在上升途中的下降三角形态，如果向上突破，后市上涨的高度也会有限.
形态理论是通过研究股价所走过的轨迹来研究多空双方力量对比的结果，从而预测价格未来的波动趋势。趋势方向发生变化一般不是突然来到的，变化都有一个发展的过程。形态理论通过研究股价曲线的各种形态，判断股价正在进行的运行方向。
形态理论能解决的问题：1.买点；2.卖点；3.涨跌福度。
一、形态类型：
股价曲线的形态分成两个大的类型：a.持续整理形态；b.反转突破形态。前者保持平衡，后者打破平衡。另外还有一些特殊形态。
我们有时会发现这种三角形态，有的时候不是按照标准三角形变化，甚至有时候它会演变成矩形、旗形，有时候双重顶它在演变的过程中，由于大盘和经济行情的走好，它有可能走成矩形整理形态，就不再是双重顶形态了，但是由于大盘或经济行情的走坏，它也有可能演变成三重顶的走势，甚至可能变成头肩顶，所以说，我们在未来可以发现这些整理形态和反转形态，都会根据不同的事件会产生不同的走势，所以我们更要好好分析为什么出现这种形态。
另外还有一些“特殊形态”，主要是用于个股走势。
二、三角形态：
三角形态分为三种：
对称三角形态；上升三角形态；下降三角形态。
2.1 对称三角形态
2.1.1对称三角形态形成的原因：
对称三角形大多是发生在一个大趋势进行的途中，它表示原有的趋势暂时处于休整阶段，之后还要随着原趋势的方向继续行动。由此可见，见到对称三角形后，股价今后走向最大的可能是沿着原有的趋势方向运动。
那它为什么会有休整阶段呢？首先，之前的一些套牢盘和压力盘，在股价上升中，如果说不让它进行一定休整的话，那筹码还有一种转换，一种拉升都会遇到问题，包括以后的资金的问题，就是你在派发筹码的时候，你都会面临派发不出去的可能，因为当人获得一定利润的时候，股价出现特别大的波动，散户会非常警觉，特别是一些投机者，他会马上变现自己的股票，对于庄家来说是不利的，所以说这就要需要涉及到一个整理，将之前持有筹码的人进行转换，让不坚定者的筹码交给坚定者，获得预期更高的统一性。
那一般什么时候整理呢？大部分是在筹码集中的波动区间，这个区间进行整理的话呢会非常合适。
2.1.2对称三角形态的特征：
（1）当股价进入密集筹码区后波动，股价变动上下幅度越来越窄，逐渐失去弹性；
（2）从成交量看，越向右边成交越清淡，表示短线进出困难，无利可图。直到突破三角形区域，成交量才可能放大。
2.1.3对称三角形态的突破：
（1）股价一般沿原方向突破；
（2）突破的位置一般应在三角形的横向宽度二分之一到四分之三的某个低点。
（3）成交量会放大。
2.1.4有效突破的确认：
（1）百分比原则：3%；
（2）日数原则：2天；
（3）收盘价原则。
注意：时间不能太长，越靠近三角形顶点越不可靠。
有时候假突破第二天就一根大阴线下杀猝不及防，所以要确认是否有效突破。
2.2 上升三角形态：
上升三角形态是对称三角形的变形体。对称三角形态有上下两条直线。将上面的直线逐渐由向下倾斜变成水平方向就得到了上升三角形。除了上面的直线是水平的以外，上升三角形同对称三角形在形状上没有什么区别。
2.2.1 上升三角形有更强烈的上升意识
我们知道，上边的直线起压力作用，下面的直线起支撑作用。在对称三角形中，压力和支撑都是逐步加强的。上方是越压越低，下方是越撑越高，看不出谁强谁弱。在上升三角形中就不同了，压力是水平的，始终都是一样，没有变化，而支撑都是越撑越高。
由此可见，上升三角形比起对称三角形来，有更强烈的上升意识，多方比空方更为积极。通常以三角形的向上突破作为这个持续过程终止的标志。
2.2.2 趋势是向上则向上突破
如果股价原有的趋势是向上，则很显然，遇到上升三角形后，几乎可以肯定今后是向上突破。一方面要保持原有的趋势，另一方面形态本身就有向上的愿望。这两方面的因素使股价很难逆大方向而动。
2.2.3 趋势使下降则后市两可
如果原有的趋势是下降，则出现上升三角形后，前后股价的趋势判断起来有些难度。一方要继续下降，保持原有的趋势，另一方要上涨，两方必然发生争执。如果在下降趋势处于末期时（下降趋势持续了相当一段时间），出现上升三角形还是以看涨为主，这样，上升三角形就成了反转形态的底部。
2.2.4上升三角形态举例：
如图所示为“泰禾集团”2013年3.8附近走势就是“上升三角形态”，需要注意的是：当股价走到上升三角横向距离一多半位置时，主力做了一个骗线，3.4突然拐头向下大阴线，跌了-8%，DDE指标显示主力资金净流出-2080万，确实吓人，结合3.1出了2012年年报显示净利润同比下降，然后很多散户就认为上升三角形态被破坏，上涨趋势被破坏，后市将要走下跌趋势，这样就吓跑了一部分散户，达到吸筹的目的，果然第二天平开拉涨停，主力资金净流入5860万。到3.8日，一根中阳线放量突破上升三角形态的上轨，，后市继续走了一波上涨趋势。
假如身处于3.4时，作为理智者当如何自处呢？炒股就是博弈，把看多和看空的理由都摆出来，哪边的筹码多就做出哪边的决策。首先，该股之前处于上涨趋势，现在处于上升三角形的整理形态，按前面所说“趋势是向上则向上突破”的原则来看，后市向上突破的概率大一些，如今3.4却是向下突破，于理不符，但也不排除例外。然后可以发现3.4大阴线对应的成交量并不大，做空能量并不大，作为理智者，这时应该沉住气，因为理智者前面肯定已经设定止损点，即中枢前面的低点，只要不破前面止损点，就可以不减仓，如果跌破止损点一点点，可以先减仓一部分，再观察后市。然后第二天拉站涨停，基本就可以认定他昨天是在骗线了，如果不放心，可以等到3.8放量突破上轨时再进行加仓操作，3.8买入比3.5买入的看多筹码更大，所以我更看好3.8的买点，后续的涨幅远远大于3.5到3.8之间的距离，所以谨慎起见，可以等到股价放量突破上升三角形上轨时买入。
2.3 下降三角形态
下降三角形同上升三角形正好相反，是看跌的形态。它的基本内容同上上三角形可以说完全相似，只是方向相反。但是下降三角形也可能充当上升趋势中的整理形态。
在下跌途中的下降三角形态，如果向上突破反转，一定是要放量的；如果向下突破，是不需要放量的。
在上升途中的下降三角形态，如果向上突破，后市上涨的高度也会有限.
山中地下2400米，建在四川的全世界最深地下实验室，在研究什么
#暗物质##宇宙质量中暗物质占80%##科学[超话]##科技快讯##新闻看点##新星v计划#
随着人类科技发展的不断进步，人们对于宇宙之中的神秘物质逐渐有了一些认知。为了探测和研究这些神秘物质，人们往往会选择一些让人们意想不到的特殊环境和特殊位置来建造探测器和实验室。譬如，日本用来探测中微子的超级神冈探测器，就被修建于地下千米深的地底，而同样对中微子感兴趣的俄罗斯，则把探测实验室建造于贝加尔湖畔的水底。
我国作为强国之一，本着“科技兴国”的原则，自然也不会放过对于这些宇宙空间神秘物质的研究探测，试图从中找到一些关于宇宙和物理的未知规律，解开关于人类科技领域的未知面纱。为此，我国也在四川西昌的彝族自治州锦屏山地下2400米深处，建造了全世界最深的地下实验室。而这个实验室的研究对象，正是宇宙之中神龙不见首尾的暗物质。
那么，我们为什么要选择研究暗物质，又为什么要选在地下两千四百米深的地底来研究暗物质？暗物质有什么特别之处？
暗物质
我们首先来了解一番这个藏在地下两千四百米深处实验室的主要研究目标-暗物质。
暗物质是在基于星系自转曲线理论提出的一种物质，这种理论与爱因斯坦的引力波一样违背牛顿万有引力的观点，证实星系的质量从理论模型上来看与预期产生了巨大的差异，这些质量的差异就来源于星系之间所存在的许多人们观测不到的物质，这种物质广泛且大量地存在于宇宙之中，是宇宙物质的重要组成部分，可以随意构成任何一种已知物质。因此，这种神秘不可见的物质就被称为暗物质。
并且，这种暗物质占有宇宙全部物质总质量的八成以上，平均每天有几万亿个暗物质从人体穿身而过，人体却不会有任何感觉。有些被广泛认同的观点认为，组成这种暗物质的主要成分是一些能产生微弱互相作用的，有质量惰性粒子，或者一种非常轻的中性粒子。目前，人类对于暗物质的了解还十分有限，在人类的有限认知里，目前已经证实暗物质具有以下几个属性：
首先，暗物质是有质量的，这是人们发现暗物质参与引力的相互作用所得出的结论。但是人们还不能确定暗物质质量的具体数值和大小。其次，暗物质不参与电磁波的互相作用，与光子的相互作用也非常微弱，因此暗物质很暗，几乎不会散发任何光芒。
并且，暗物质的运动速度也远低于光速，是一种极冷极暗的物质，这导致暗物质的结构特性也十分稳定，不会产生太大的变化，与我们人类目前所认知的任何一种粒子都大相径庭，成功挑战基础的粒子物理标准模型。
暗物质探测之路
人们提出暗物质的猜想和理论最早是在上个世纪二十年代初，天文学家卡普坦最先在观察星系运动的过程之中，根据一些星系运动的异常现象，推测出星系周围可能存在不可见的物质，但未经证实。
在三十年代初期，同样作为天文学家的兹威基在研究狮子座附近一个星系团的过程之中，通过用光度学和动力学来分别测算星系团质量的时候，发现这两种测量方法得出的质量结果竟相差一百六十多倍。正式提出有关暗物质的猜想：暗物质有质量，却不发光，所以，利用动力学能测量到它，光度学却测量不到它。这个猜想也使得暗物质一词正式出现在学术论文之中，但兹威基并未对暗物质进行进一步研究。
直到三十年之后，另一位天文物理学家鲁宾对暗物质产生了浓厚的研究兴趣，在经过十余年的漫长观测和数据计算之后，针对暗物质进行了详细的描述和研究，通过银河系质量的“丢失”间接证实了暗物质的存在。
但直接证实暗物质的存在还是在这个世纪初才被得到正式的证实，2006年，一个天文研究团队通过X射线望远镜观测到星系团之中产生的一系列星系碰撞，在这个星系碰撞的过程之中，暗物质被分离出来，而这个观测证据由此打开了人们对暗物质的正式研究大门。
但是，无论是直接观测还是间接观测，都仅仅停留在“观测”阶段，要对暗物质进行研究，还需要切实的探测手段。而这些探测手段就需要一定的探测证据作为标准来证实暗物质的成功捕捉。目前公认的探测证据主要是通过对星系和宇宙辐射尺度这两大方面的探测来实现的。从星系来说，可以通过对星系团的运动和X射线以及引力透镜的观测来证实暗物质，从宇宙背景来说，可以通过研究宇宙微波辐射总量和宇宙总体结构尺度来推算暗物质。
当然，只要暗物质能与物质产生作用，我们就能够探测到它。只是这会对我们人类的科学技术和探测条件提出非常大的挑战和困难。目前主要有直接探测，间接探测和对撞机探测三种方式。
其中，前两种探测方式是通过对暗物质与其它物质产生作用所留下的痕迹进行间接或直接的探测。而最后一种粒子对撞机探测方式则是在粒子对撞实验里产生暗物质，但这种在粒子对撞之中产生的暗物质粒子很难被探测到，还是会产生暗物质不可见的特征。所以，现在一般都会将粒子对撞的探测方法与前两种直接或间接的探测方法相结合，才能达到最好的效果。
中国锦屏地下实验室
随着暗物质这个科学话题的逐渐热门，许多国家都针对暗物质实验进行布局，我国自然也不例外。2010年，中国第一个地下极深实验室-中国锦屏地下实验室正式投入使用，其2400米的深度荣登世界岩底最深实验室之名，正在开展针对暗物质的探测研究。
中国锦屏地下实验室，利用的是修建锦屏山水电站时挖的隧道改造而成，极深的地底位置能够有效屏蔽来自宇宙射线的干扰，使得暗物质探测器的探测结果更加精准，为了使抗干扰能力更加强悍，在暗高纯锗晶体物质探测器的外部，除了岩石还包裹着厚达半米的混凝土和厚达一米的聚乙烯，以及一层铅状物，就连中子都不得入内。
并且，这座地下实验室由于建造位置的便捷，研究人员只需要在地面就能够对地下实验室的探测设备进行控制，并对探测数据进行研究分析。而中国锦屏地下实验室主要通过两种探测方式对暗物质进行探测研究，分别是以清华研究组为代表的低温半导体探测器与上海交大的液氙探测器。
这两种探测器都是采用对暗物质与粒子发生碰撞引起的反冲核数据来证实暗物质的存在，用直接观测法来对暗物质进行研究，将世界暗物质的直接探测水平提高到一个全新高度。
目前，在对暗物质探测器进行研制改进的过程中，我国已经掌握了暗物质探测器的商业级制造技术，并通过精密的暗物质探测实验结果，排除了美国实验组给出了暗物质存在区域，缩小了暗物质的存在范围，为发现暗物质提供了更大可能性。
随着暗物质的研究成果不断的进步，我国已经不满足于单单对暗物质进行研究，而是要升级为能够研究中微子和核天体的物理实验室。为了满足实验需求，在2014年，锦屏地下实验室正式开启了扩建计划，这个扩建计划甚至被纳入了国家科技建设领域的“十三五规划”，即将升级成为地下极深极低辐射物理实验室，能够容纳更多的实验项目和实验团队。其面积将从四千立方米增加到三十万立方米，是一个绝佳的地底研究实验室。
暗物质的作用
那么，暗物质这种宇宙之中极其神秘的物质，究竟有什么用呢？
其实，现阶段人类对于宇宙的了解认知还十分有限，随着暗物质、暗能量、引力波、双缝干涉实验的证实，传统的物理模型似乎已不再适用于当前人们所认知的宇宙规则。
而暗物质的证实，除了能为我们修正和打开物理模型和天文物理的新视野，还能用以解释一些现今科学所不能解释的领域和现象：宇宙之中那些占比很高但却不为人所知的暗物质，有没有可能就是我们所认知的“灵魂”，“意识”或中医学，道教之中的“气”“道”？
如果人类科技的发展水平能够对暗物质进行肆意利用和转化，那么，也许人类科技可以少走很多弯路。我们不妨来大胆猜测一下，既然暗物质具备形成宇宙之中一切基本物质的条件，那么我们是否能够利用暗物质来造物，甚至“隔空取物”，意念交流？毕竟在电磁波刚被发现证实之时，人们也从未想过它有一天会将人类信息传播途径和方法抬升到一种全新的境界。
从哲学上来说，暗物质的存在从某种程度上也影响着科学主义至上理论，为目前广泛所为人认知的物质决定意识观点提出质疑，也许能够帮助人类理解意识的起源甚至“第六感”的本质，那么，人类的科技和进化将会达到一个全新的层次和维度。
所以，我国在地下两千四百米深建造的实验室，未来不仅是对暗物质进行研究，更是对所有宇宙之中无知的未知进行研究探索，并且，对于未知的探索也就是对于科学的探索，只有不断揭开未知，才能够超越自我，将认知完善拔高到一个全新的境界。
而这些探索和开发的科技成果，也有助于我们国家具备更高的科技水平和综合国力，同时，这些看似玄妙的科技成果，随着时间的推移终究会反哺并影响到千家万户的日常生活，给我们带来一个全新的世界。
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随着人类科技发展的不断进步，人们对于宇宙之中的神秘物质逐渐有了一些认知。为了探测和研究这些神秘物质，人们往往会选择一些让人们意想不到的特殊环境和特殊位置来建造探测器和实验室。譬如，日本用来探测中微子的超级神冈探测器，就被修建于地下千米深的地底，而同样对中微子感兴趣的俄罗斯，则把探测实验室建造于贝加尔湖畔的水底。
我国作为强国之一，本着“科技兴国”的原则，自然也不会放过对于这些宇宙空间神秘物质的研究探测，试图从中找到一些关于宇宙和物理的未知规律，解开关于人类科技领域的未知面纱。为此，我国也在四川西昌的彝族自治州锦屏山地下2400米深处，建造了全世界最深的地下实验室。而这个实验室的研究对象，正是宇宙之中神龙不见首尾的暗物质。
那么，我们为什么要选择研究暗物质，又为什么要选在地下两千四百米深的地底来研究暗物质？暗物质有什么特别之处？
暗物质
我们首先来了解一番这个藏在地下两千四百米深处实验室的主要研究目标-暗物质。
暗物质是在基于星系自转曲线理论提出的一种物质，这种理论与爱因斯坦的引力波一样违背牛顿万有引力的观点，证实星系的质量从理论模型上来看与预期产生了巨大的差异，这些质量的差异就来源于星系之间所存在的许多人们观测不到的物质，这种物质广泛且大量地存在于宇宙之中，是宇宙物质的重要组成部分，可以随意构成任何一种已知物质。因此，这种神秘不可见的物质就被称为暗物质。
并且，这种暗物质占有宇宙全部物质总质量的八成以上，平均每天有几万亿个暗物质从人体穿身而过，人体却不会有任何感觉。有些被广泛认同的观点认为，组成这种暗物质的主要成分是一些能产生微弱互相作用的，有质量惰性粒子，或者一种非常轻的中性粒子。目前，人类对于暗物质的了解还十分有限，在人类的有限认知里，目前已经证实暗物质具有以下几个属性：
首先，暗物质是有质量的，这是人们发现暗物质参与引力的相互作用所得出的结论。但是人们还不能确定暗物质质量的具体数值和大小。其次，暗物质不参与电磁波的互相作用，与光子的相互作用也非常微弱，因此暗物质很暗，几乎不会散发任何光芒。
并且，暗物质的运动速度也远低于光速，是一种极冷极暗的物质，这导致暗物质的结构特性也十分稳定，不会产生太大的变化，与我们人类目前所认知的任何一种粒子都大相径庭，成功挑战基础的粒子物理标准模型。
暗物质探测之路
人们提出暗物质的猜想和理论最早是在上个世纪二十年代初，天文学家卡普坦最先在观察星系运动的过程之中，根据一些星系运动的异常现象，推测出星系周围可能存在不可见的物质，但未经证实。
在三十年代初期，同样作为天文学家的兹威基在研究狮子座附近一个星系团的过程之中，通过用光度学和动力学来分别测算星系团质量的时候，发现这两种测量方法得出的质量结果竟相差一百六十多倍。正式提出有关暗物质的猜想：暗物质有质量，却不发光，所以，利用动力学能测量到它，光度学却测量不到它。这个猜想也使得暗物质一词正式出现在学术论文之中，但兹威基并未对暗物质进行进一步研究。
直到三十年之后，另一位天文物理学家鲁宾对暗物质产生了浓厚的研究兴趣，在经过十余年的漫长观测和数据计算之后，针对暗物质进行了详细的描述和研究，通过银河系质量的“丢失”间接证实了暗物质的存在。
但直接证实暗物质的存在还是在这个世纪初才被得到正式的证实，2006年，一个天文研究团队通过X射线望远镜观测到星系团之中产生的一系列星系碰撞，在这个星系碰撞的过程之中，暗物质被分离出来，而这个观测证据由此打开了人们对暗物质的正式研究大门。
但是，无论是直接观测还是间接观测，都仅仅停留在“观测”阶段，要对暗物质进行研究，还需要切实的探测手段。而这些探测手段就需要一定的探测证据作为标准来证实暗物质的成功捕捉。目前公认的探测证据主要是通过对星系和宇宙辐射尺度这两大方面的探测来实现的。从星系来说，可以通过对星系团的运动和X射线以及引力透镜的观测来证实暗物质，从宇宙背景来说，可以通过研究宇宙微波辐射总量和宇宙总体结构尺度来推算暗物质。
当然，只要暗物质能与物质产生作用，我们就能够探测到它。只是这会对我们人类的科学技术和探测条件提出非常大的挑战和困难。目前主要有直接探测，间接探测和对撞机探测三种方式。
其中，前两种探测方式是通过对暗物质与其它物质产生作用所留下的痕迹进行间接或直接的探测。而最后一种粒子对撞机探测方式则是在粒子对撞实验里产生暗物质，但这种在粒子对撞之中产生的暗物质粒子很难被探测到，还是会产生暗物质不可见的特征。所以，现在一般都会将粒子对撞的探测方法与前两种直接或间接的探测方法相结合，才能达到最好的效果。
中国锦屏地下实验室
随着暗物质这个科学话题的逐渐热门，许多国家都针对暗物质实验进行布局，我国自然也不例外。2010年，中国第一个地下极深实验室-中国锦屏地下实验室正式投入使用，其2400米的深度荣登世界岩底最深实验室之名，正在开展针对暗物质的探测研究。
中国锦屏地下实验室，利用的是修建锦屏山水电站时挖的隧道改造而成，极深的地底位置能够有效屏蔽来自宇宙射线的干扰，使得暗物质探测器的探测结果更加精准，为了使抗干扰能力更加强悍，在暗高纯锗晶体物质探测器的外部，除了岩石还包裹着厚达半米的混凝土和厚达一米的聚乙烯，以及一层铅状物，就连中子都不得入内。
并且，这座地下实验室由于建造位置的便捷，研究人员只需要在地面就能够对地下实验室的探测设备进行控制，并对探测数据进行研究分析。而中国锦屏地下实验室主要通过两种探测方式对暗物质进行探测研究，分别是以清华研究组为代表的低温半导体探测器与上海交大的液氙探测器。
这两种探测器都是采用对暗物质与粒子发生碰撞引起的反冲核数据来证实暗物质的存在，用直接观测法来对暗物质进行研究，将世界暗物质的直接探测水平提高到一个全新高度。
目前，在对暗物质探测器进行研制改进的过程中，我国已经掌握了暗物质探测器的商业级制造技术，并通过精密的暗物质探测实验结果，排除了美国实验组给出了暗物质存在区域，缩小了暗物质的存在范围，为发现暗物质提供了更大可能性。
随着暗物质的研究成果不断的进步，我国已经不满足于单单对暗物质进行研究，而是要升级为能够研究中微子和核天体的物理实验室。为了满足实验需求，在2014年，锦屏地下实验室正式开启了扩建计划，这个扩建计划甚至被纳入了国家科技建设领域的“十三五规划”，即将升级成为地下极深极低辐射物理实验室，能够容纳更多的实验项目和实验团队。其面积将从四千立方米增加到三十万立方米，是一个绝佳的地底研究实验室。
暗物质的作用
那么，暗物质这种宇宙之中极其神秘的物质，究竟有什么用呢？
其实，现阶段人类对于宇宙的了解认知还十分有限，随着暗物质、暗能量、引力波、双缝干涉实验的证实，传统的物理模型似乎已不再适用于当前人们所认知的宇宙规则。
而暗物质的证实，除了能为我们修正和打开物理模型和天文物理的新视野，还能用以解释一些现今科学所不能解释的领域和现象：宇宙之中那些占比很高但却不为人所知的暗物质，有没有可能就是我们所认知的“灵魂”，“意识”或中医学，道教之中的“气”“道”？
如果人类科技的发展水平能够对暗物质进行肆意利用和转化，那么，也许人类科技可以少走很多弯路。我们不妨来大胆猜测一下，既然暗物质具备形成宇宙之中一切基本物质的条件，那么我们是否能够利用暗物质来造物，甚至“隔空取物”，意念交流？毕竟在电磁波刚被发现证实之时，人们也从未想过它有一天会将人类信息传播途径和方法抬升到一种全新的境界。
从哲学上来说，暗物质的存在从某种程度上也影响着科学主义至上理论，为目前广泛所为人认知的物质决定意识观点提出质疑，也许能够帮助人类理解意识的起源甚至“第六感”的本质，那么，人类的科技和进化将会达到一个全新的层次和维度。
所以，我国在地下两千四百米深建造的实验室，未来不仅是对暗物质进行研究，更是对所有宇宙之中无知的未知进行研究探索，并且，对于未知的探索也就是对于科学的探索，只有不断揭开未知，才能够超越自我，将认知完善拔高到一个全新的境界。
而这些探索和开发的科技成果，也有助于我们国家具备更高的科技水平和综合国力，同时，这些看似玄妙的科技成果，随着时间的推移终究会反哺并影响到千家万户的日常生活，给我们带来一个全新的世界。
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