【不懂此文，修行10000年也没用】
很多人一听闻佛法，急切的想要修行。然后去到处求法，手印、咒语、仪轨一大堆。先不要急着修行，先要把人格完善了。
修行的人，心态一定要健康。有的人在婚姻上，事业上受到大挫折，觉得人生无聊，就想要修行。如果你的心态带着创伤和偏见，你一定要把先创伤给抹平了，不然你越修，福报越大时，痛苦就越大。
打个比方，创伤就像一堆垃圾，而福报就像一个广场。很多东西都会成长的，福报会成长，你的创伤也会成长。福报越大，广场越大，他容纳的垃圾就越多，那么他痛苦就越大。《楞严经》中，讲到为什么会有十法界众生，也有魔王魔民魔子。这就是他心中带着创伤来修行，他就修偏了。
学佛有两种心态不对。
第一，贪图小便宜。
比如求财的，一听说某个法求财快，就跑着去。这是贪小便宜。甚至某人说，你修这个法是捷径，你也跑着去。这也是贪小便宜。《楞严经》有说，贪小便宜的心，就是偷心。偷心的果报，就是下辈子做啖精气鬼神，自己不劳动，专门吸别人的精气神来养活自己。
如果在事业上做不成功，你想要通过拜拜佛，念念咒来达到你的目的，这些人往往会导致破财很严重，因为你心态不对。想要富贵，首先要付出，有富贵的心态，你才能感召到富贵的因。不是说，你修了什么财神法，你就发财了，没有那个便宜事。
或者有些人，就想着某人加持一下我，让我怎么样。天天求加持，你知道吗?首先自己要做一块材料。好比菩萨是磁，但你要做一块铁，才有用。如果你是木头、石头，菩萨这个磁多厉害，也派不上用场。先要做一块材料，就是你要认真的去修行。
第二种心态，常觉得自己高人一等。
想通过修行来证明自己的过人之处，这种人也容易遭受魔障。
很多人受了世俗很多委屈，比如种种不容易，他在世俗中生活很破败，后来刚好遇到了佛法。佛法说要看破放下，不要执着世俗成就，他就觉得也对。然后就一心学，希望拥有神通，拥有更高的境界来证明自己的过人之处。这也容易遭受魔障，因为他心中存着一种自卑。
修行人不要太有自尊心，不要觉得，我好没有面子。自尊心很强的人，往往是太自卑。要是修行上有些境界，就容易看不起别人，就像有些居士，自己有些文化水平，就看不起出家人一样，这往往也是心态有问题。
《西游记》道破天机，能看懂的人寥寥无几？
或者有的人一学佛，就开始对社会不满，家庭不满，父母不满，一切都是不满。就自己对，和社会格格不入，这其实也是人格不健全的。
健全的人格，首先要能看到众生的优点和长处，也要能常常反省自己。就像有的人，婚姻失败后进入佛门，他心中就带着那个创伤。如果你那创伤没有抹平，对你修行是一大障碍，他就是你生命中的杂质。
就像你念经时，莫名其妙的会把过去痛苦的事情给涌出来。不管是这辈子还是上辈子的事情，只要你带着创伤，它都不会消失，你一定要把它清理掉。所以修行是个先清理垃圾的过程。
修行首先要很诚恳的面对自己，清理过去生命中留下的杂质。这个杂质在《法华经》及《药师经》中，都有明显讲到。
或者是悭贪嫉妒，自赞毁他；
或者是谄曲心不直，我慢心充满，这些都是生命中的杂质和垃圾，这就是我们要下手的地方。
很多人对法感觉很神秘，我又传了什么法，得了什么灌顶，接了什么法脉。
我想，结善缘是很好的，但不要太当一回事。要修行，你先清理好垃圾，然后再洒上化肥，化肥就是你的福德。你要修什么法，都容易成就。
念一句弥陀也能成就，念《地藏经》、普门品、六字大明咒，甚至念经文的一句都能成就。但是关键出来了，你要先清理好垃圾，然后洒上化肥。
很多人要急着修法，大可不必，先把垃圾清理干净了。不一定从雪域高原来的法就厉害，汉地的成就者也是不计其数。
但关键你是不是一块肥沃的土地，土地肥沃种什么种子，都能成长；如果土地不肥沃，给你大树种子，也会死掉。
我们不要只看到表面，比如你看到师父好像每天就念念经，信众就好多。你就以为你比师父厉害，会讲法，信众一定更多。
修行不是按照你的大脑思维的！师父信众多，是因为他的福德、功德，我们不知道他前辈子是怎么修行的。就像一棵大树，你只看到枝叶，你却看不到它的根是怎么吸水的。
世间的善法可以得到人天福报。
在佛法里“有我即是恶，无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉团身的这个小“我”，他已经明白宇宙万法就是当下的一念心，这个“无我”就是“无我无不我”。
真正明白了如来藏的道理，那他就是善男子善女人！
佛在《大方广佛华严经》讲“忘失菩提心，纵行一切善，亦是魔业”，只有明心见性，方为万善之最，才是根本之善。
（来源：简道无形）
（配图/编辑：御封天医）
学佛有两种心态不对
第一，贪图小便宜
第二，常觉得自己高人一等。
很多人一听闻佛法，急切的想要修行。然后去到处求法，手印、咒语、仪轨一大堆。先不要急着修行，先要把人格完善了。
修行的人，心态一定要健康。有的人在婚姻上，事业上受到大挫折，觉得人生无聊，就想要修行。如果你的心态带着创伤和偏见，你一定要把先创伤给抹平了，不然你越修，福报越大时，痛苦就越大。
打个比方，创伤就像一堆垃圾，而福报就像一个广场。很多东西都会成长的，福报会成长，你的创伤也会成长。福报越大，广场越大，他容纳的垃圾就越多，那么他痛苦就越大。《楞严经》中，讲到为什么会有十法界众生，也有魔王魔民魔子。这就是他心中带着创伤来修行，他就修偏了。
学佛有两种心态不对。
第一，贪图小便宜。
比如求财的，一听说某个法求财快，就跑着去。这是贪小便宜。甚至某人说，你修这个法是捷径，你也跑着去。这也是贪小便宜。《楞严经》有说，贪小便宜的心，就是偷心。偷心的果报，就是下辈子做啖精气鬼神，自己不劳动，专门吸别人的精气神来养活自己。
如果在事业上做不成功，你想要通过拜拜佛，念念咒来达到你的目的，这些人往往会导致破财很严重，因为你心态不对。想要富贵，首先要付出，有富贵的心态，你才能感召到富贵的因。不是说，你修了什么财神法，你就发财了，没有那个便宜事。
或者有些人，就想着某人加持一下我，让我怎么样。天天求加持，你知道吗?首先自己要做一块材料。好比菩萨是磁，但你要做一块铁，才有用。如果你是木头、石头，菩萨这个磁多厉害，也派不上用场。先要做一块材料，就是你要认真的去修行。
第二种心态，常觉得自己高人一等。
想通过修行来证明自己的过人之处，这种人也容易遭受魔障。
很多人受了世俗很多委屈，比如种种不容易，他在世俗中生活很破败，后来刚好遇到了佛法。佛法说要看破放下，不要执着世俗成就，他就觉得也对。然后就一心学，希望拥有神通，拥有更高的境界来证明自己的过人之处。这也容易遭受魔障，因为他心中存着一种自卑。
修行人不要太有自尊心，不要觉得，我好没有面子。自尊心很强的人，往往是太自卑。要是修行上有些境界，就容易看不起别人，就像有些居士，自己有些文化水平，就看不起出家人一样，这往往也是心态有问题。
《西游记》道破天机，能看懂的人寥寥无几？
或者有的人一学佛，就开始对社会不满，家庭不满，父母不满，一切都是不满。就自己对，和社会格格不入，这其实也是人格不健全的。
健全的人格，首先要能看到众生的优点和长处，也要能常常反省自己。就像有的人，婚姻失败后进入佛门，他心中就带着那个创伤。如果你那创伤没有抹平，对你修行是一大障碍，他就是你生命中的杂质。
就像你念经时，莫名其妙的会把过去痛苦的事情给涌出来。不管是这辈子还是上辈子的事情，只要你带着创伤，它都不会消失，你一定要把它清理掉。所以修行是个先清理垃圾的过程。
修行首先要很诚恳的面对自己，清理过去生命中留下的杂质。这个杂质在《法华经》及《药师经》中，都有明显讲到。
或者是悭贪嫉妒，自赞毁他；
或者是谄曲心不直，我慢心充满，这些都是生命中的杂质和垃圾，这就是我们要下手的地方。
很多人对法感觉很神秘，我又传了什么法，得了什么灌顶，接了什么法脉。
我想，结善缘是很好的，但不要太当一回事。要修行，你先清理好垃圾，然后再洒上化肥，化肥就是你的福德。你要修什么法，都容易成就。
念一句弥陀也能成就，念《地藏经》、普门品、六字大明咒，甚至念经文的一句都能成就。但是关键出来了，你要先清理好垃圾，然后洒上化肥。
很多人要急着修法，大可不必，先把垃圾清理干净了。不一定从雪域高原来的法就厉害，汉地的成就者也是不计其数。
但关键你是不是一块肥沃的土地，土地肥沃种什么种子，都能成长；如果土地不肥沃，给你大树种子，也会死掉。
我们不要只看到表面，比如你看到师父好像每天就念念经，信众就好多。你就以为你比师父厉害，会讲法，信众一定更多。
修行不是按照你的大脑思维的！师父信众多，是因为他的福德、功德，我们不知道他前辈子是怎么修行的。就像一棵大树，你只看到枝叶，你却看不到它的根是怎么吸水的。
世间的善法可以得到人天福报。
在佛法里“有我即是恶，无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉团身的这个小“我”，他已经明白宇宙万法就是当下的一念心，这个“无我”就是“无我无不我”。
真正明白了如来藏的道理，那他就是善男子善女人！
佛在《大方广佛华严经》讲“忘失菩提心，纵行一切善，亦是魔业”，只有明心见性，方为万善之最，才是根本之善。
（来源：简道无形）
（配图/编辑：御封天医）
学佛有两种心态不对
第一，贪图小便宜
第二，常觉得自己高人一等。
稻盛和夫说：说话只要声音一低，你的声音就会有磁性，说话只要一慢，你就会有气质，你敢停顿，就能显示出你的权威。任何时候都不要紧张，永远展现出舒适放松的状态，您永远把任何您想接触的人当成老朋友，交谈就行了。 行就行，不行就拉倒。这就是社交魅力学。
涉世未深时，很容易被侃侃而谈迷惑，总觉得那样的沟通才是真正的沟通。随着见到的人越来越多，会觉得一个语气柔和，懂得关照别人感受的沟通才是最有魅力的沟通。
《曾广贤文》中说：好话不在多说，有理不在高声。越是紧急的事，越要慢慢说，一定不要让你的语速，超过你大脑的反应速度。
一个总想在语言上占高峰的人，随时可能跌落低谷； 一个总想在人际沟通里做主角的人，永远当不了主角。你越锋芒外露，越铁齿铜牙，即便真理站在你一边，也会因为你的态度和表达的方式而效果大打折扣。
在人际交往中，我们的一言一行，都将被人看在眼里。保持自己最真实的状态，不刻意张扬，也不据理力争，容人容己，不卑不亢。
“一把火的愤怒，最先烧焦的是自己”不管你多么想强调问题的重要性，都不要把自己的声音抬高。想听的人，即便你声量不高，也会耐着性子去听；不想听的人，不管你喊得多大声，对方也会当作没听到。
稻熟低穗，人熟低声。让自己的心胸更加宽阔，保持心绪平和，就温柔、和缓地表达该表达的事情，然后顺其自然，让沟通永远处于顺畅的状态。
涉世未深时，很容易被侃侃而谈迷惑，总觉得那样的沟通才是真正的沟通。随着见到的人越来越多，会觉得一个语气柔和，懂得关照别人感受的沟通才是最有魅力的沟通。
《曾广贤文》中说：好话不在多说，有理不在高声。越是紧急的事，越要慢慢说，一定不要让你的语速，超过你大脑的反应速度。
一个总想在语言上占高峰的人，随时可能跌落低谷； 一个总想在人际沟通里做主角的人，永远当不了主角。你越锋芒外露，越铁齿铜牙，即便真理站在你一边，也会因为你的态度和表达的方式而效果大打折扣。
在人际交往中，我们的一言一行，都将被人看在眼里。保持自己最真实的状态，不刻意张扬，也不据理力争，容人容己，不卑不亢。
“一把火的愤怒，最先烧焦的是自己”不管你多么想强调问题的重要性，都不要把自己的声音抬高。想听的人，即便你声量不高，也会耐着性子去听；不想听的人，不管你喊得多大声，对方也会当作没听到。
稻熟低穗，人熟低声。让自己的心胸更加宽阔，保持心绪平和，就温柔、和缓地表达该表达的事情，然后顺其自然，让沟通永远处于顺畅的状态。
1938年11月，晋察冀3分区第1游击支队第5大队成立，甄凤山为大队长，为了壮大队伍，甄凤山决定独自去鬼子手上夺枪，他化装后骑着自行车来到定县城门，此时只有一个鬼子站岗，来到鬼子身前，趁其不备，迅速把鬼子打晕，并夺其枪迅速撤离，鬼子追兵追来，甄凤山骑车如飞一样。
原来5大队初建时，只有10多个队员，武器更加简陋，整支队伍只有甄凤山一支枪，还有8把大刀，2支长矛，连政委钱凤洲都没有枪，甄凤山决定为政委搞支枪回来，钱凤洲却不同意，认为太危险了。
甄凤山却有十足的把握，因为经他侦察，定县城门口只有一个鬼子伪军哨兵，只有动作够快，骑自行车就可摆脱鬼子的追击。不多时出去不久的甄凤山，果然给政委搞来了一支枪，但是还有8名队员没有枪，该怎么办啊。
自从伪军被夺枪后，城门把守非常严格，由6名伪军和2名日军在把守，而且审查非常严格。甄凤生又生一计，甄凤山和4名战士乔装成为鬼子送棉花的乡亲，安排政委及4名战士拿着2条枪，追赶着他们，甄凤山远远大喊：“有八路抢夺太君的棉花哦！”
2名日军派出6名伪军去迎战，并放了甄凤山他们进城，6名伪军也不真心和游击队为敌，只是远远的开枪，城门只有2名日军在把守，甄凤山一个眼神，战士们心领神会，以迅雷不及掩耳之势拿下了2名日军，夺枪后立刻击毙2名日军。
6名伪军听到枪响，迅速赶了回来，正要交战时，甄凤山大喊一声：“慢着！”伪军停下手中的枪，甄凤山说：“2名日军已被击毙，就算八路军游击队放过你们，日军也不会放过你们，看你们也是不真心和游击队为敌，不如跟着我们一起打鬼子。”
伪军也知道只有鬼子死亡，定会被日军问责，搞不好真会丢了性命，就这样6名伪军跟着甄凤山回到游击队指挥部，有了10多支枪，又有伪军和10多个青壮乡亲加入，游击队已经发展到30多人，甄凤山决定伏击地主武装，再搞批枪回来。
据探子前来报告，地主是名汉奸，当天带着10多名武装前去定县置办家用，在回来的路上，有一条羊肠小道，两边杂草丛生便于隐蔽，埋伏于此，即可全灭地主及武装。
黄昏，由地主带着10名武装赶着2辆马车，置办了2车货物慢慢赶来，进入伏击圈，甄凤山大喊一声：“打”！并一枪击毙了地主，战士们也不含糊，每人一个，对着地主武装连续开枪，没来及反应的地主武装全部被击毙。
瓯凤山安排打扫战场收拾枪支，并兵分2路，由政委带领4名战士押送2车货物分给穷苦百姓，瓯凤山则率部攻打地主大院，来到大院前大院大门紧闭，甄凤山安排4名身手了得的战士摸黑爬上大院的墙头，并迅速打开大门，游击队员一涌而入，控制了大院，瓯凤山命令大院内武装缴枪不杀，并告知地主已被击毙。
20多个武装得知地主被杀，已无心恋战，纷纷丢下枪支，迅速逃命。第二天，甄凤山带领着乡亲们把地主的家抄了，并把全部财物都分给了穷苦百姓，从此更多的乡亲们加入了游击队第5大队，队伍迅速壮大到200多人。
正在此时，曾在国军29军当班长的2弟甄全海，带着10多名部下前来投靠第5大队，并告知大哥甄凤山，当年29军和日军决战撤退时，曾埋下一批枪。在甄全海的带领下，来到埋枪地点，果然挖出了50多支枪，此时第5大队已经有过100支枪了，实力进一步增强。
第5大队在甄凤山的安排下，已经有了侦察排及锄奸组，有了资本后，甄凤山决定伏击日军。侦察兵前来报告，有50多名日军乘坐一辆汽车前往水磨屯宣传中日亲善，甄凤山听后大笑：“好，此次定要教训嚣张跋扈的王八鬼子！”
甄凤山战前和政委商量对策，2人决定由甄凤山率领30多名战士隐蔽在水磨屯村西大庙墙内，政委率领30多名战士断其后路。
午后一辆汽车站满了鬼子，行至庙前面时，甄凤山一声令下，战士们火力全开，鬼子被打得措手不及，被打死打伤20多名，鬼子慌忙驾车逃跑。在行至村前时，政委率部杀出，又击毙10多名鬼子，余下鬼子还怕汽车开得不够快，随时会被游击队打死，此战击毙鬼子30余名，缴获枪支10挺。
队伍越来越壮大，枪支也是越抢越多，甄凤山便长期带领第5大队活跃在定县城周围一带，在他的指挥下，不断打击鬼子和伪军，从此甄凤山大名振奋了军民，因其长得高大，又是大队长，乡亲们亲切地称呼他为“大老甄”
“大老甄”大名吓怕了日伪军，鬼子决定派出伪县长高砚然前来劝降甄凤山，当然他不敢亲自来，而是派出心腹用高官厚禄引诱甄凤山，甄凤山用枪顶着心腹的头藐视说：“赤子何与豺狼为伍，回去告诉他，洗干净个头，我随时会去拿。”
鬼子知道后气急败坏，怒火攻心，竟然悬赏30000大洋来买甄凤山的人头。1938年11月，晋察冀3分区第1游击支队第5大队成立，甄凤山为大队长，为了壮大队伍，甄凤山决定独自去鬼子手上夺枪，他化装后骑着自行车来到定县城门，此时只有一个鬼子站岗，来到鬼子身前，趁其不备，迅速把鬼子打晕，并夺其枪迅速撤离，鬼子追兵追来，甄凤山骑车如飞一样。
原来5大队初建时，只有10多个队员，武器更加简陋，整支队伍只有甄凤山一支枪，还有8把大刀，2支长矛，连政委钱凤洲都没有枪，甄凤山决定为政委搞支枪回来，钱凤洲却不同意，认为太危险了。
甄凤山却有十足的把握，因为经他侦察，定县城门口只有一个鬼子伪军哨兵，只有动作够快，骑自行车就可摆脱鬼子的追击。不多时出去不久的甄凤山，果然给政委搞来了一支枪，但是还有8名队员没有枪，该怎么办啊。
自从伪军被夺枪后，城门把守非常严格，由6名伪军和2名日军在把守，而且审查非常严格。甄凤生又生一计，甄凤山和4名战士乔装成为鬼子送棉花的乡亲，安排政委及4名战士拿着2条枪，追赶着他们，甄凤山远远大喊：“有八路抢夺太君的棉花哦！”
2名日军派出6名伪军去迎战，并放了甄凤山他们进城，6名伪军也不真心和游击队为敌，只是远远的开枪，城门只有2名日军在把守，甄凤山一个眼神，战士们心领神会，以迅雷不及掩耳之势拿下了2名日军，夺枪后立刻击毙2名日军。
6名伪军听到枪响，迅速赶了回来，正要交战时，甄凤山大喊一声：“慢着！”伪军停下手中的枪，甄凤山说：“2名日军已被击毙，就算八路军游击队放过你们，日军也不会放过你们，看你们也是不真心和游击队为敌，不如跟着我们一起打鬼子。”
伪军也知道只有鬼子死亡，定会被日军问责，搞不好真会丢了性命，就这样6名伪军跟着甄凤山回到游击队指挥部，有了10多支枪，又有伪军和10多个青壮乡亲加入，游击队已经发展到30多人，甄凤山决定伏击地主武装，再搞批枪回来。
据探子前来报告，地主是名汉奸，当天带着10多名武装前去定县置办家用，在回来的路上，有一条羊肠小道，两边杂草丛生便于隐蔽，埋伏于此，即可全灭地主及武装。
黄昏，由地主带着10名武装赶着2辆马车，置办了2车货物慢慢赶来，进入伏击圈，甄凤山大喊一声：“打”！并一枪击毙了地主，战士们也不含糊，每人一个，对着地主武装连续开枪，没来及反应的地主武装全部被击毙。
瓯凤山安排打扫战场收拾枪支，并兵分2路，由政委带领4名战士押送2车货物分给穷苦百姓，瓯凤山则率部攻打地主大院，来到大院前大院大门紧闭，甄凤山安排4名身手了得的战士摸黑爬上大院的墙头，并迅速打开大门，游击队员一涌而入，控制了大院，瓯凤山命令大院内武装缴枪不杀，并告知地主已被击毙。
20多个武装得知地主被杀，已无心恋战，纷纷丢下枪支，迅速逃命。第二天，甄凤山带领着乡亲们把地主的家抄了，并把全部财物都分给了穷苦百姓，从此更多的乡亲们加入了游击队第5大队，队伍迅速壮大到200多人。
正在此时，曾在国军29军当班长的2弟甄全海，带着10多名部下前来投靠第5大队，并告知大哥甄凤山，当年29军和日军决战撤退时，曾埋下一批枪。在甄全海的带领下，来到埋枪地点，果然挖出了50多支枪，此时第5大队已经有过100支枪了，实力进一步增强。
第5大队在甄凤山的安排下，已经有了侦察排及锄奸组，有了资本后，甄凤山决定伏击日军。侦察兵前来报告，有50多名日军乘坐一辆汽车前往水磨屯宣传中日亲善，甄凤山听后大笑：“好，此次定要教训嚣张跋扈的王八鬼子！”
甄凤山战前和政委商量对策，2人决定由甄凤山率领30多名战士隐蔽在水磨屯村西大庙墙内，政委率领30多名战士断其后路。
午后一辆汽车站满了鬼子，行至庙前面时，甄凤山一声令下，战士们火力全开，鬼子被打得措手不及，被打死打伤20多名，鬼子慌忙驾车逃跑。在行至村前时，政委率部杀出，又击毙10多名鬼子，余下鬼子还怕汽车开得不够快，随时会被游击队打死，此战击毙鬼子30余名，缴获枪支10挺。
队伍越来越壮大，枪支也是越抢越多，甄凤山便长期带领第5大队活跃在定县城周围一带，在他的指挥下，不断打击鬼子和伪军，从此甄凤山大名振奋了军民，因其长得高大，又是大队长，乡亲们亲切地称呼他为“大老甄”
“大老甄”大名吓怕了日伪军，鬼子决定派出伪县长高砚然前来劝降甄凤山，当然他不敢亲自来，而是派出心腹用高官厚禄引诱甄凤山，甄凤山用枪顶着心腹的头藐视说：“赤子何与豺狼为伍，回去告诉他，洗干净个头，我随时会去拿。”
鬼子知道后气急败坏，怒火攻心，竟然悬赏30000大洋来买甄凤山的人头。
#历史故事#
原来5大队初建时，只有10多个队员，武器更加简陋，整支队伍只有甄凤山一支枪，还有8把大刀，2支长矛，连政委钱凤洲都没有枪，甄凤山决定为政委搞支枪回来，钱凤洲却不同意，认为太危险了。
甄凤山却有十足的把握，因为经他侦察，定县城门口只有一个鬼子伪军哨兵，只有动作够快，骑自行车就可摆脱鬼子的追击。不多时出去不久的甄凤山，果然给政委搞来了一支枪，但是还有8名队员没有枪，该怎么办啊。
自从伪军被夺枪后，城门把守非常严格，由6名伪军和2名日军在把守，而且审查非常严格。甄凤生又生一计，甄凤山和4名战士乔装成为鬼子送棉花的乡亲，安排政委及4名战士拿着2条枪，追赶着他们，甄凤山远远大喊：“有八路抢夺太君的棉花哦！”
2名日军派出6名伪军去迎战，并放了甄凤山他们进城，6名伪军也不真心和游击队为敌，只是远远的开枪，城门只有2名日军在把守，甄凤山一个眼神，战士们心领神会，以迅雷不及掩耳之势拿下了2名日军，夺枪后立刻击毙2名日军。
6名伪军听到枪响，迅速赶了回来，正要交战时，甄凤山大喊一声：“慢着！”伪军停下手中的枪，甄凤山说：“2名日军已被击毙，就算八路军游击队放过你们，日军也不会放过你们，看你们也是不真心和游击队为敌，不如跟着我们一起打鬼子。”
伪军也知道只有鬼子死亡，定会被日军问责，搞不好真会丢了性命，就这样6名伪军跟着甄凤山回到游击队指挥部，有了10多支枪，又有伪军和10多个青壮乡亲加入，游击队已经发展到30多人，甄凤山决定伏击地主武装，再搞批枪回来。
据探子前来报告，地主是名汉奸，当天带着10多名武装前去定县置办家用，在回来的路上，有一条羊肠小道，两边杂草丛生便于隐蔽，埋伏于此，即可全灭地主及武装。
黄昏，由地主带着10名武装赶着2辆马车，置办了2车货物慢慢赶来，进入伏击圈，甄凤山大喊一声：“打”！并一枪击毙了地主，战士们也不含糊，每人一个，对着地主武装连续开枪，没来及反应的地主武装全部被击毙。
瓯凤山安排打扫战场收拾枪支，并兵分2路，由政委带领4名战士押送2车货物分给穷苦百姓，瓯凤山则率部攻打地主大院，来到大院前大院大门紧闭，甄凤山安排4名身手了得的战士摸黑爬上大院的墙头，并迅速打开大门，游击队员一涌而入，控制了大院，瓯凤山命令大院内武装缴枪不杀，并告知地主已被击毙。
20多个武装得知地主被杀，已无心恋战，纷纷丢下枪支，迅速逃命。第二天，甄凤山带领着乡亲们把地主的家抄了，并把全部财物都分给了穷苦百姓，从此更多的乡亲们加入了游击队第5大队，队伍迅速壮大到200多人。
正在此时，曾在国军29军当班长的2弟甄全海，带着10多名部下前来投靠第5大队，并告知大哥甄凤山，当年29军和日军决战撤退时，曾埋下一批枪。在甄全海的带领下，来到埋枪地点，果然挖出了50多支枪，此时第5大队已经有过100支枪了，实力进一步增强。
第5大队在甄凤山的安排下，已经有了侦察排及锄奸组，有了资本后，甄凤山决定伏击日军。侦察兵前来报告，有50多名日军乘坐一辆汽车前往水磨屯宣传中日亲善，甄凤山听后大笑：“好，此次定要教训嚣张跋扈的王八鬼子！”
甄凤山战前和政委商量对策，2人决定由甄凤山率领30多名战士隐蔽在水磨屯村西大庙墙内，政委率领30多名战士断其后路。
午后一辆汽车站满了鬼子，行至庙前面时，甄凤山一声令下，战士们火力全开，鬼子被打得措手不及，被打死打伤20多名，鬼子慌忙驾车逃跑。在行至村前时，政委率部杀出，又击毙10多名鬼子，余下鬼子还怕汽车开得不够快，随时会被游击队打死，此战击毙鬼子30余名，缴获枪支10挺。
队伍越来越壮大，枪支也是越抢越多，甄凤山便长期带领第5大队活跃在定县城周围一带，在他的指挥下，不断打击鬼子和伪军，从此甄凤山大名振奋了军民，因其长得高大，又是大队长，乡亲们亲切地称呼他为“大老甄”
“大老甄”大名吓怕了日伪军，鬼子决定派出伪县长高砚然前来劝降甄凤山，当然他不敢亲自来，而是派出心腹用高官厚禄引诱甄凤山，甄凤山用枪顶着心腹的头藐视说：“赤子何与豺狼为伍，回去告诉他，洗干净个头，我随时会去拿。”
鬼子知道后气急败坏，怒火攻心，竟然悬赏30000大洋来买甄凤山的人头。1938年11月，晋察冀3分区第1游击支队第5大队成立，甄凤山为大队长，为了壮大队伍，甄凤山决定独自去鬼子手上夺枪，他化装后骑着自行车来到定县城门，此时只有一个鬼子站岗，来到鬼子身前，趁其不备，迅速把鬼子打晕，并夺其枪迅速撤离，鬼子追兵追来，甄凤山骑车如飞一样。
原来5大队初建时，只有10多个队员，武器更加简陋，整支队伍只有甄凤山一支枪，还有8把大刀，2支长矛，连政委钱凤洲都没有枪，甄凤山决定为政委搞支枪回来，钱凤洲却不同意，认为太危险了。
甄凤山却有十足的把握，因为经他侦察，定县城门口只有一个鬼子伪军哨兵，只有动作够快，骑自行车就可摆脱鬼子的追击。不多时出去不久的甄凤山，果然给政委搞来了一支枪，但是还有8名队员没有枪，该怎么办啊。
自从伪军被夺枪后，城门把守非常严格，由6名伪军和2名日军在把守，而且审查非常严格。甄凤生又生一计，甄凤山和4名战士乔装成为鬼子送棉花的乡亲，安排政委及4名战士拿着2条枪，追赶着他们，甄凤山远远大喊：“有八路抢夺太君的棉花哦！”
2名日军派出6名伪军去迎战，并放了甄凤山他们进城，6名伪军也不真心和游击队为敌，只是远远的开枪，城门只有2名日军在把守，甄凤山一个眼神，战士们心领神会，以迅雷不及掩耳之势拿下了2名日军，夺枪后立刻击毙2名日军。
6名伪军听到枪响，迅速赶了回来，正要交战时，甄凤山大喊一声：“慢着！”伪军停下手中的枪，甄凤山说：“2名日军已被击毙，就算八路军游击队放过你们，日军也不会放过你们，看你们也是不真心和游击队为敌，不如跟着我们一起打鬼子。”
伪军也知道只有鬼子死亡，定会被日军问责，搞不好真会丢了性命，就这样6名伪军跟着甄凤山回到游击队指挥部，有了10多支枪，又有伪军和10多个青壮乡亲加入，游击队已经发展到30多人，甄凤山决定伏击地主武装，再搞批枪回来。
据探子前来报告，地主是名汉奸，当天带着10多名武装前去定县置办家用，在回来的路上，有一条羊肠小道，两边杂草丛生便于隐蔽，埋伏于此，即可全灭地主及武装。
黄昏，由地主带着10名武装赶着2辆马车，置办了2车货物慢慢赶来，进入伏击圈，甄凤山大喊一声：“打”！并一枪击毙了地主，战士们也不含糊，每人一个，对着地主武装连续开枪，没来及反应的地主武装全部被击毙。
瓯凤山安排打扫战场收拾枪支，并兵分2路，由政委带领4名战士押送2车货物分给穷苦百姓，瓯凤山则率部攻打地主大院，来到大院前大院大门紧闭，甄凤山安排4名身手了得的战士摸黑爬上大院的墙头，并迅速打开大门，游击队员一涌而入，控制了大院，瓯凤山命令大院内武装缴枪不杀，并告知地主已被击毙。
20多个武装得知地主被杀，已无心恋战，纷纷丢下枪支，迅速逃命。第二天，甄凤山带领着乡亲们把地主的家抄了，并把全部财物都分给了穷苦百姓，从此更多的乡亲们加入了游击队第5大队，队伍迅速壮大到200多人。
正在此时，曾在国军29军当班长的2弟甄全海，带着10多名部下前来投靠第5大队，并告知大哥甄凤山，当年29军和日军决战撤退时，曾埋下一批枪。在甄全海的带领下，来到埋枪地点，果然挖出了50多支枪，此时第5大队已经有过100支枪了，实力进一步增强。
第5大队在甄凤山的安排下，已经有了侦察排及锄奸组，有了资本后，甄凤山决定伏击日军。侦察兵前来报告，有50多名日军乘坐一辆汽车前往水磨屯宣传中日亲善，甄凤山听后大笑：“好，此次定要教训嚣张跋扈的王八鬼子！”
甄凤山战前和政委商量对策，2人决定由甄凤山率领30多名战士隐蔽在水磨屯村西大庙墙内，政委率领30多名战士断其后路。
午后一辆汽车站满了鬼子，行至庙前面时，甄凤山一声令下，战士们火力全开，鬼子被打得措手不及，被打死打伤20多名，鬼子慌忙驾车逃跑。在行至村前时，政委率部杀出，又击毙10多名鬼子，余下鬼子还怕汽车开得不够快，随时会被游击队打死，此战击毙鬼子30余名，缴获枪支10挺。
队伍越来越壮大，枪支也是越抢越多，甄凤山便长期带领第5大队活跃在定县城周围一带，在他的指挥下，不断打击鬼子和伪军，从此甄凤山大名振奋了军民，因其长得高大，又是大队长，乡亲们亲切地称呼他为“大老甄”
“大老甄”大名吓怕了日伪军，鬼子决定派出伪县长高砚然前来劝降甄凤山，当然他不敢亲自来，而是派出心腹用高官厚禄引诱甄凤山，甄凤山用枪顶着心腹的头藐视说：“赤子何与豺狼为伍，回去告诉他，洗干净个头，我随时会去拿。”
鬼子知道后气急败坏，怒火攻心，竟然悬赏30000大洋来买甄凤山的人头。
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