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【日课】97/232《论语》～公冶长5#日常[超话]#
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” https://t.cn/RuQ52aU
【日课】97/232《论语》～公冶长5#日常[超话]#
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” https://t.cn/RuQ52aU
#每日一善[超话]##阳光信用#
【指路不吞必hui
心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
【指路不吞必hui
心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语》
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
夜读《论语》说晚安[心]
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”——《论语•先进篇》
【钱穆《论语新解》】子贡问道：“师与商孰贤呀？”先生说：“师呀！常是过了，商呀！又常是不及了。”子贡说：“那么该是师胜了些？”先生说：“过和不及，还是相等。”
【杨伯峻《论语译注》】季氏比周天子王朝的周公还富了，而求呀，还替他聚敛附益。先生说：“这人不是我的门徒呀！小子们，你们都可打起鼓去声讨他。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”——《论语•先进篇》
【钱穆《论语新解》】子贡问道：“师与商孰贤呀？”先生说：“师呀！常是过了，商呀！又常是不及了。”子贡说：“那么该是师胜了些？”先生说：“过和不及，还是相等。”
【杨伯峻《论语译注》】季氏比周天子王朝的周公还富了，而求呀，还替他聚敛附益。先生说：“这人不是我的门徒呀！小子们，你们都可打起鼓去声讨他。”
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