《直心是道场》是凡维护自己内心的人都不是修道者；是凡在内心维护自我，建立在自我获

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修行的层次越高，会越加反观自心

导语：我们可以反省随喜自己的大发心，但不能检视他人的行为，否则就是在用佛法造业。修行，是修正自己的身口意，而非他人的言行。
若认为自己修的是大乘，而看不起修人天福报、修小乘的人，甚至看不起完全不修行的人，就犯了最大的错误，也算不上是大乘修行人了。我们要随喜自己的大发心，反省自己就好，但不要用来检讨、轻视他人。否则，修的不但不是大乘，还是用佛法在造业了。
密法的根本戒里也说到，不能毁谤、轻视其他宗派，否则就犯了根本戒，罪业难以清净。如果认为不同的传承宗派有好与坏的想法，就是谤法了。
佛法教导我们要往内反观，而不是往外观察追求。佛教徒一词，藏语是“囊巴桑给巴尔”，“囊巴”就是往内之意，佛教徒就是“内教徒”，意思是向内自我反观的人。又如古代汉地的佛学院，就称为内学院。
修行的层次越高，就会越向内关注心。一般人烧香拜佛，关注的是外在，祈求人天福报。再往内，小乘关注的是个人的内心和解脱。大乘，则是在乎所有人的内心和解脱，并想要成佛，以便获得圆满的力量，承担起这样的大责任。

《直心是道场》

是凡维护自己内心的人都不是修道者；是凡在内心维护自我，建立在自我获得之上的人，你不要给我谈修行。

你只是一个在生死轮回的未来获得上天福报的凡夫俗子，一个生死当中的鬼而已。你不配跟我谈修行，你没有这个资格。

修行，是用生命的全部去供养信仰的大雄勇猛的践行者；修行，是宁可粉身碎骨也要达到真理标准的无上的圣者。而不是维护自我，渴望在真理当中获得满足的凡夫俗子。这两种人不可同日而语的。

你不要看他每天抱着经书看着，组织人去磕大头，开个法会，组织人干这个活动，干那个活动，他们内心深处最爱的不是真理，而是通过真理满足他们放不下的人间的欲望和利益而已。

最终你骗不了别人，你骗得了别人，你骗不了因果。你连自己都骗了：“我这是慈悲众生啊，我这是在利益众生啊”。

可是利益众生的意识深处是你内心放不下的对欲望、对自我存在的贪婪，而且这种存在的贪婪，就会衍生出来你下一世的果报，那个地方必定是生死轮回。

你可以花言巧语骗得了自己，你可以花言巧语骗得了别人，却骗不了因果。

所以，我们不论是要当一个渴求升天的凡夫俗子，还是渴求用生命供养真理，达到符合佛法无我标准纯净的心灵，我们无论选择哪一个，前提是不要撒谎，我要什么就是什么。