问道·龙之迷思
这不是说对龙的不敬,而是我们的思维,不够开放,不够如实:凡有所观,皆找已有。用《阿Q正传》里的话就是:我祖上。这不如实,无法形成新知,更无法创新。科学上,做法是:凡有所见,即命其名,形成认知。比如这张二里头图片,被称为绿松石龙。但,这如形称为绿松眼镜蛇,也许会有新发现、新认知呢。为什么一定要说它是龙呢?我们所做,不仅仅只是为了印证,不仅仅只是为了致敬过去,除了印证,我们还要有新知、新发现,我们还要开创未来呢!我们为什么非要用一种可能,干掉N种可能呢?
这不是说对龙的不敬,而是我们的思维,不够开放,不够如实:凡有所观,皆找已有。用《阿Q正传》里的话就是:我祖上。这不如实,无法形成新知,更无法创新。科学上,做法是:凡有所见,即命其名,形成认知。比如这张二里头图片,被称为绿松石龙。但,这如形称为绿松眼镜蛇,也许会有新发现、新认知呢。为什么一定要说它是龙呢?我们所做,不仅仅只是为了印证,不仅仅只是为了致敬过去,除了印证,我们还要有新知、新发现,我们还要开创未来呢!我们为什么非要用一种可能,干掉N种可能呢?
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师父好[合十]
早上听师父讲课,感觉能够把鬼、人、神串联起来,师父讲鬼文化、神文化,讲鸡心中有凤,得变成凤,回过头来让鹰也能够成凤,对于人来说,心中有佛佛自在,感到很震撼,也很有力量。
昨天在查古籍经典中记载的与“鬼”有关的内容时,看到《论衡》有几句:凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由於疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。鬼者,人所见得病之气也。然后查丰都鬼文化的时候,就感觉都是人所赋予的,鬼就是呈现出那种低频的状态的样子,然后今天师父讲,鬼由人心生,就感觉更通透了一些。后来自己也在去感受,之前查巫文化,巫,通天地鬼神,但是现在所流传下来的,几乎都是巫鬼文化,感觉鬼神在人的心里是天地之别,但是人具足天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行秀气,人要健康,就得了解鬼文化,人要超凡入圣、天人合一就得了解神文化。就感觉,人就是处在一个多维的世界,就是“鬼”、“神”,各种频率的意识交织,生活中发生的一切,都得是回到灵性的层面才能够解决,因为所处的世界就是灵性的世界。最重要的是,人能够通过正心修身,超凡入圣,知道是虫但也知道本来是龙,现在是鸡但也能够飞上枝头变凤凰,能够回归到人本来的样子,一切本在本源,本就光明。
师父好[合十]
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昨天在查古籍经典中记载的与“鬼”有关的内容时,看到《论衡》有几句:凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由於疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。鬼者,人所见得病之气也。然后查丰都鬼文化的时候,就感觉都是人所赋予的,鬼就是呈现出那种低频的状态的样子,然后今天师父讲,鬼由人心生,就感觉更通透了一些。后来自己也在去感受,之前查巫文化,巫,通天地鬼神,但是现在所流传下来的,几乎都是巫鬼文化,感觉鬼神在人的心里是天地之别,但是人具足天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行秀气,人要健康,就得了解鬼文化,人要超凡入圣、天人合一就得了解神文化。就感觉,人就是处在一个多维的世界,就是“鬼”、“神”,各种频率的意识交织,生活中发生的一切,都得是回到灵性的层面才能够解决,因为所处的世界就是灵性的世界。最重要的是,人能够通过正心修身,超凡入圣,知道是虫但也知道本来是龙,现在是鸡但也能够飞上枝头变凤凰,能够回归到人本来的样子,一切本在本源,本就光明。
凡物凡事皆有源头,酒也一样!
行者匠酒的老家位于四川古蔺赤水河畔,风景秀丽,自然天成。独天得厚的条件是酱香型白酒的天然产地!
师法自然,自居一格是行者无疆,匠心独具一格酱酒的独特风格。隔夜空杯香,舌尖回味无穷甘甜,入口透气香醇让人浮想联联,神清气爽……!
我说了不算?不如你喝后的口感。
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