印广门清法师超话
既然非如所说，究竟如何所说？三、黄金为地真俗二谛，请汝辩证。 （一）俗谛如所说诸佛出世，所为者何？救苦救难也。有钱买得鬼推磨，无钱寸步行不得。极乐世界，黄金满地，何忧可愁，钱是万能，何事不成？以此方便逗教，引发众生拼死念佛，求生西方。 （二）俗谛演绎诸如印光大师将「死」字写在头顶，念佛念到「功夫成片」！亦如善导大师，赤背光脚跪于冰天雪地，念佛念得浑身汗淋！亦如孟婆念佛，念佛念到房子着火，不管它！儿子落水，由他去！我念我的佛！更如大势至，念佛念到都摄六根，净念相继！果真如此，念佛念到此诸先辈境地。笔者坚信，必得往生！否则，天理何在！然而，这种根机「恒沙莫一」，古今几人？是故，文殊判为「皆是佛威神，即事舍尘劳。非是长修学，浅深同说法」。 （三）真谛非如所说，而作真如之说诸佛出世，唯一大事因缘：欲令众生开佛知见！欲示众生佛之知见！欲令众生悟佛知见！欲令众生入佛知见！（参《法华经·方便品第二》)笔者依佛知见，「深入挖掘」，试作考究：「黄金」者，具备货币交换贮藏之功，堪为世间万物等价之物。喻为众生「真如自性」。「地」者，承载天地万物之本。喻为众生「血肉之躯」。 （四）真谛演绎天地万物皆由黄金随缘造化！世间建筑华贵陋简，虽多分别，皆具金价。纵以纯金为器，亦有大小方圆利钝之别。虽多分别，器器皆金！人之福德皆由真如，「随众生心应所知量」！「真如」，「即我心」；「随心」，「思惟心」。（参《楞严经》与《心之力》)。思惟心随真善美、觉正净而用功，真如心自然显现福德化身。思惟心随伪丑恶、贪嗔痴而用功，真如心自然显现苦难化身。真善美、觉正净、伪丑恶、贪嗔痴、福德、苦难……皆共为金为真。在圣不增一丝一毫。在凡不减一泡一沫。全在我人咎由自取、各受其报。（参《楞严经》与《心之力》)所谓厚德载物，物必厚丰！薄德寡施，亦能糊口。伤天害理，必受其殃！ （五）真俗辩证乞丐本怀金，知金即为真。何为西方金，跪断浑身筋。西方金非金，只为戏财神。真性是真金，教汝证佛圣。（下期预吿：天雨妙华）
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纵然是一粒种子只要一有条件就马上开始发芽成长，人不立志就像是一粒种子一直没有种到土壤中，纵使你立志了，也会因为心量格局大小立的志不一样。好比，大树的种子做成水培植物，也无法长大成树。人人都是圣贤的种子，是道生一，生万物生出来的，与生俱来的道在人身上，所以从古至今都说达到“天人合一”人才是最健康的，最后也回到道中去，就是真正的回家。很多人总是缺乏安全感，其实就是离道远，虽然道在人身，但是你不知道，拼命外求。就像是鱼身在水中不认识水一样的道理。人身在道中离道很远，就会伤害自己，让自己生气，烦恼，不快乐，这些都是伤害自己，自己离道很远的表现。人与道体相合的时候，内心清净，洞察秋毫且仁慈心处人处世，上善若水，为而不争，就是我们常常说的“圣人”的境界，每个人都不要妄自菲薄，人人都是圣人，你要先肯定自己，然后把自己身心上的尘埃擦去，你就是那块圣人的美玉。你如果非要做小人、恶人，那神仙也救不了你，无能为力，因为人只能自度，因为智慧是别人给不了的，仁慈的心也是别人给不了的，而且这些花钱买不到。#心中儒

一勺盐，倒进杯里，很咸，倒进湖里，很淡。烦恼如盐，是咸是淡，是苦是甜，取决于心量的大小。人生说到底，还是要靠自己。生病了，自己去买药；天冷了，记得加衣服；感觉饿了，就去找吃的。忍耐久了，就发一次脾气；压抑多了，就大哭一场。看别人的眼色，不如做自己的本色；小心翼翼的撑着，不如大大咧咧的活着。人就这一辈子，别太对不起自己！做个快乐的自己，珍惜现在所有！#阳光信用##励志语录[超话]#