缘，它会继续顺下去的，所以叫源远流长。任何的缘分它一定会延续的，任何的恶业它也会延续的。所以一个人要结善缘，不要去结恶缘，结了恶缘也会延续，所以要“众善奉行，诸恶莫作”。
我们都知道在人间很痛苦，有的人在自己的苦痛之中根本拔不出，有的人痛了还不知道，还要继续吃苦。实际上痛和苦是连在一起的，因为当你痛了，你才会感觉到苦；实际上因为你在人间碰到障碍，痛了，你才会感觉这个人间很苦。痛到最后，连苦也是空的，因为痛到最后也是没有；如果你幸运一辈子，到最后也是没有。这就是说我们人福会享尽，苦也会受尽，所以叫“苦尽甘来”。对人间不管是善的恶的，不管是人间的苦还是幸福，要懂得“如梦幻泡影，如露亦如电”。
希望大家学佛要心不动，不管做什么事情要如如不动，要稳得住。一碰就跳的人，说明你的贪瞋痴在心中非常厉害。能够稳得住的人就能够不动，所以学佛人心不动才能去除心中的障碍。
很多人说“我就是想不通，我的障碍这么多”，就是因为他放不下，就是因为他对痛苦的理解不一样，他拥有了痛苦的心才会拥有了痛苦的人生。我们学佛去除了痛苦的心，因为我们知道这个世界一切都是如梦幻泡影，今天再法喜也会丢失，明天再痛苦也会失去，所以要心中拥有佛性、佛心，那么这样单纯地爱菩萨、爱我们的佛光，才会让你在心中常住佛性、常存佛光啊。
很多人对这个世界总是有很多的看法和想法，实际上我们学佛人心中要没有真假，因为在人间假到真时真亦假，真到假时假亦真。想一想，我们的一辈子不就是在“假来假去”和“真来真去”当中慢慢地生活和存在。所以我们心中要没有是非，因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。
希望大家学佛人心不动摇，对世界上一切看破放下，一定要知道昨天的你不是今天的你，放下才是你今天真实的自己。学会对别人好一点就会对自己好一点，这就叫报应。希望大家好好学佛，要明理，不是单纯地为了治理心中的病和家庭的困难、矛盾，真正地把境界提高了，你人间什么苦痛、什么烦恼都会慢慢地消除，这是菩萨说的话。
……
度众生，并不是真的能够让你们度到多少，主要让你们学会大乘佛法，就是要广度有缘啊。因为当你心中有愿力，愿意去度别人的时候，你已经抛开了小我，你已经成全了你的大我。所以一个能够经常帮助别人的人，能够舍下自己的人，这个人已经在大乘的法船上慢慢地往前行了。
要懂得众生就是我们，我们要去救别人，实际上就是要救自己。要让自己的佛性对抗自己心中的惰性，很多人能够一世修成，他是克服了千难万险，就像很多人做生意一样，也是克服了千难万险。现在末法时期，就是一个家庭的和睦也是经过了千难万险才能维护到今天。谁都有脾气，谁都有障碍，总是觉得自己对的人，永远不会觉得别人是对的。
所以放下自己，不管发生什么事情从自我开始检查、检讨。師父经常跟大家讲，眼睫毛就在你的眼睛前面，但是你们看不见，两只眼睛就会看别人，看不到自己。
一个人要学会心定，能够定的人才会得慧，那么定是怎么来的呢？就是戒中而来。所以能够守戒的人，他就定得下来；能够定得下来的人，就会开智慧，所以佛法中经常讲“戒、定、慧”。
人要把心修干净，因为每个人的心都在放纵自己。其实我们的心从小、从新开始是没有尘埃的，为什么我们越长大会越糊涂呢？想一想，我们小时候都没有做错很多事情，我们每一件事情的做错都是在长大成人之后，因为我们小时候在长身体，我们很纯洁；但是等到我们慢慢地身体长好了，我们不长身体了，我们就长心眼了，心中就开始长烦恼了，看这个不开心，看那个不顺眼。记住了，你的心在变化，你的心在让自己走向一个肮脏的境地。
学佛就是心不能让它倒退，一个人的心只要倒退了，你就很难再往前走。我经常跟学佛的人讲，学佛就像爬山，你拼命地爬可能你只能爬一点，但是只要你停下来了，你可能就会掉下来。只有拼命地往前，只有我们用自己的佛性来鼓励自己的德性，我们的道德才会提高，我们的佛缘才会广进，我们内心深处的八识田中和九识田中真正的佛性才会出来。
这就是我们经常在人间讲的“凭良心来做事情”，这个良心就是你的本性。做人要做得正，要顶天立地，头顶着天，脚踩着地，一生无悔。好好学佛，观世音菩萨在西方极乐世界等着我们呢！
想一想，就是这么一生走过来，伤了别人多少，害了自己多少。赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！
我们每天防着别人，不爱别人，所以我们的命运才会变得无常，才非常的难受。因为觉得周围都是害你的人，你才会觉得这个世界对你来讲越来越狭窄，你的命运会变得越来越无法控制，最后你会失去自己的生命。
（未完）
……
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我们都知道在人间很痛苦，有的人在自己的苦痛之中根本拔不出，有的人痛了还不知道，还要继续吃苦。实际上痛和苦是连在一起的，因为当你痛了，你才会感觉到苦；实际上因为你在人间碰到障碍，痛了，你才会感觉这个人间很苦。痛到最后，连苦也是空的，因为痛到最后也是没有；如果你幸运一辈子，到最后也是没有。这就是说我们人福会享尽，苦也会受尽，所以叫“苦尽甘来”。对人间不管是善的恶的，不管是人间的苦还是幸福，要懂得“如梦幻泡影，如露亦如电”。
希望大家学佛要心不动，不管做什么事情要如如不动，要稳得住。一碰就跳的人，说明你的贪瞋痴在心中非常厉害。能够稳得住的人就能够不动，所以学佛人心不动才能去除心中的障碍。
很多人说“我就是想不通，我的障碍这么多”，就是因为他放不下，就是因为他对痛苦的理解不一样，他拥有了痛苦的心才会拥有了痛苦的人生。我们学佛去除了痛苦的心，因为我们知道这个世界一切都是如梦幻泡影，今天再法喜也会丢失，明天再痛苦也会失去，所以要心中拥有佛性、佛心，那么这样单纯地爱菩萨、爱我们的佛光，才会让你在心中常住佛性、常存佛光啊。
很多人对这个世界总是有很多的看法和想法，实际上我们学佛人心中要没有真假，因为在人间假到真时真亦假，真到假时假亦真。想一想，我们的一辈子不就是在“假来假去”和“真来真去”当中慢慢地生活和存在。所以我们心中要没有是非，因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。
希望大家学佛人心不动摇，对世界上一切看破放下，一定要知道昨天的你不是今天的你，放下才是你今天真实的自己。学会对别人好一点就会对自己好一点，这就叫报应。希望大家好好学佛，要明理，不是单纯地为了治理心中的病和家庭的困难、矛盾，真正地把境界提高了，你人间什么苦痛、什么烦恼都会慢慢地消除，这是菩萨说的话。
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度众生，并不是真的能够让你们度到多少，主要让你们学会大乘佛法，就是要广度有缘啊。因为当你心中有愿力，愿意去度别人的时候，你已经抛开了小我，你已经成全了你的大我。所以一个能够经常帮助别人的人，能够舍下自己的人，这个人已经在大乘的法船上慢慢地往前行了。
要懂得众生就是我们，我们要去救别人，实际上就是要救自己。要让自己的佛性对抗自己心中的惰性，很多人能够一世修成，他是克服了千难万险，就像很多人做生意一样，也是克服了千难万险。现在末法时期，就是一个家庭的和睦也是经过了千难万险才能维护到今天。谁都有脾气，谁都有障碍，总是觉得自己对的人，永远不会觉得别人是对的。
所以放下自己，不管发生什么事情从自我开始检查、检讨。師父经常跟大家讲，眼睫毛就在你的眼睛前面，但是你们看不见，两只眼睛就会看别人，看不到自己。
一个人要学会心定，能够定的人才会得慧，那么定是怎么来的呢？就是戒中而来。所以能够守戒的人，他就定得下来；能够定得下来的人，就会开智慧，所以佛法中经常讲“戒、定、慧”。
人要把心修干净，因为每个人的心都在放纵自己。其实我们的心从小、从新开始是没有尘埃的，为什么我们越长大会越糊涂呢？想一想，我们小时候都没有做错很多事情，我们每一件事情的做错都是在长大成人之后，因为我们小时候在长身体，我们很纯洁；但是等到我们慢慢地身体长好了，我们不长身体了，我们就长心眼了，心中就开始长烦恼了，看这个不开心，看那个不顺眼。记住了，你的心在变化，你的心在让自己走向一个肮脏的境地。
学佛就是心不能让它倒退，一个人的心只要倒退了，你就很难再往前走。我经常跟学佛的人讲，学佛就像爬山，你拼命地爬可能你只能爬一点，但是只要你停下来了，你可能就会掉下来。只有拼命地往前，只有我们用自己的佛性来鼓励自己的德性，我们的道德才会提高，我们的佛缘才会广进，我们内心深处的八识田中和九识田中真正的佛性才会出来。
这就是我们经常在人间讲的“凭良心来做事情”，这个良心就是你的本性。做人要做得正，要顶天立地，头顶着天，脚踩着地，一生无悔。好好学佛，观世音菩萨在西方极乐世界等着我们呢！
想一想，就是这么一生走过来，伤了别人多少，害了自己多少。赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！
我们每天防着别人，不爱别人，所以我们的命运才会变得无常，才非常的难受。因为觉得周围都是害你的人，你才会觉得这个世界对你来讲越来越狭窄，你的命运会变得越来越无法控制，最后你会失去自己的生命。
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缘，它会继续顺下去的，所以叫源远流长。任何的缘分它一定会延续的，任何的恶业它也会延续的。所以一个人要结善缘，不要去结恶缘，结了恶缘也会延续，所以要“众善奉行，诸恶莫作”。
我们都知道在人间很痛苦，有的人在自己的苦痛之中根本拔不出，有的人痛了还不知道，还要继续吃苦。实际上痛和苦是连在一起的，因为当你痛了，你才会感觉到苦；实际上因为你在人间碰到障碍，痛了，你才会感觉这个人间很苦。痛到最后，连苦也是空的，因为痛到最后也是没有；如果你幸运一辈子，到最后也是没有。这就是说我们人福会享尽，苦也会受尽，所以叫“苦尽甘来”。对人间不管是善的恶的，不管是人间的苦还是幸福，要懂得“如梦幻泡影，如露亦如电”。
希望大家学佛要心不动，不管做什么事情要如如不动，要稳得住。一碰就跳的人，说明你的贪瞋痴在心中非常厉害。能够稳得住的人就能够不动，所以学佛人心不动才能去除心中的障碍。
很多人说“我就是想不通，我的障碍这么多”，就是因为他放不下，就是因为他对痛苦的理解不一样，他拥有了痛苦的心才会拥有了痛苦的人生。我们学佛去除了痛苦的心，因为我们知道这个世界一切都是如梦幻泡影，今天再法喜也会丢失，明天再痛苦也会失去，所以要心中拥有佛性、佛心，那么这样单纯地爱菩萨、爱我们的佛光，才会让你在心中常住佛性、常存佛光啊。
很多人对这个世界总是有很多的看法和想法，实际上我们学佛人心中要没有真假，因为在人间假到真时真亦假，真到假时假亦真。想一想，我们的一辈子不就是在“假来假去”和“真来真去”当中慢慢地生活和存在。所以我们心中要没有是非，因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。
希望大家学佛人心不动摇，对世界上一切看破放下，一定要知道昨天的你不是今天的你，放下才是你今天真实的自己。学会对别人好一点就会对自己好一点，这就叫报应。希望大家好好学佛，要明理，不是单纯地为了治理心中的病和家庭的困难、矛盾，真正地把境界提高了，你人间什么苦痛、什么烦恼都会慢慢地消除，这是菩萨说的话。
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度众生，并不是真的能够让你们度到多少，主要让你们学会大乘佛法，就是要广度有缘啊。因为当你心中有愿力，愿意去度别人的时候，你已经抛开了小我，你已经成全了你的大我。所以一个能够经常帮助别人的人，能够舍下自己的人，这个人已经在大乘的法船上慢慢地往前行了。
要懂得众生就是我们，我们要去救别人，实际上就是要救自己。要让自己的佛性对抗自己心中的惰性，很多人能够一世修成，他是克服了千难万险，就像很多人做生意一样，也是克服了千难万险。现在末法时期，就是一个家庭的和睦也是经过了千难万险才能维护到今天。谁都有脾气，谁都有障碍，总是觉得自己对的人，永远不会觉得别人是对的。
所以放下自己，不管发生什么事情从自我开始检查、检讨。師父经常跟大家讲，眼睫毛就在你的眼睛前面，但是你们看不见，两只眼睛就会看别人，看不到自己。
一个人要学会心定，能够定的人才会得慧，那么定是怎么来的呢？就是戒中而来。所以能够守戒的人，他就定得下来；能够定得下来的人，就会开智慧，所以佛法中经常讲“戒、定、慧”。
人要把心修干净，因为每个人的心都在放纵自己。其实我们的心从小、从新开始是没有尘埃的，为什么我们越长大会越糊涂呢？想一想，我们小时候都没有做错很多事情，我们每一件事情的做错都是在长大成人之后，因为我们小时候在长身体，我们很纯洁；但是等到我们慢慢地身体长好了，我们不长身体了，我们就长心眼了，心中就开始长烦恼了，看这个不开心，看那个不顺眼。记住了，你的心在变化，你的心在让自己走向一个肮脏的境地。
学佛就是心不能让它倒退，一个人的心只要倒退了，你就很难再往前走。我经常跟学佛的人讲，学佛就像爬山，你拼命地爬可能你只能爬一点，但是只要你停下来了，你可能就会掉下来。只有拼命地往前，只有我们用自己的佛性来鼓励自己的德性，我们的道德才会提高，我们的佛缘才会广进，我们内心深处的八识田中和九识田中真正的佛性才会出来。
这就是我们经常在人间讲的“凭良心来做事情”，这个良心就是你的本性。做人要做得正，要顶天立地，头顶着天，脚踩着地，一生无悔。好好学佛，观世音菩萨在西方极乐世界等着我们呢！
想一想，就是这么一生走过来，伤了别人多少，害了自己多少。赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！
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很多人对这个世界总是有很多的看法和想法，实际上我们学佛人心中要没有真假，因为在人间假到真时真亦假，真到假时假亦真。想一想，我们的一辈子不就是在“假来假去”和“真来真去”当中慢慢地生活和存在。所以我们心中要没有是非，因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。
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度众生，并不是真的能够让你们度到多少，主要让你们学会大乘佛法，就是要广度有缘啊。因为当你心中有愿力，愿意去度别人的时候，你已经抛开了小我，你已经成全了你的大我。所以一个能够经常帮助别人的人，能够舍下自己的人，这个人已经在大乘的法船上慢慢地往前行了。
要懂得众生就是我们，我们要去救别人，实际上就是要救自己。要让自己的佛性对抗自己心中的惰性，很多人能够一世修成，他是克服了千难万险，就像很多人做生意一样，也是克服了千难万险。现在末法时期，就是一个家庭的和睦也是经过了千难万险才能维护到今天。谁都有脾气，谁都有障碍，总是觉得自己对的人，永远不会觉得别人是对的。
所以放下自己，不管发生什么事情从自我开始检查、检讨。師父经常跟大家讲，眼睫毛就在你的眼睛前面，但是你们看不见，两只眼睛就会看别人，看不到自己。
一个人要学会心定，能够定的人才会得慧，那么定是怎么来的呢？就是戒中而来。所以能够守戒的人，他就定得下来；能够定得下来的人，就会开智慧，所以佛法中经常讲“戒、定、慧”。
人要把心修干净，因为每个人的心都在放纵自己。其实我们的心从小、从新开始是没有尘埃的，为什么我们越长大会越糊涂呢？想一想，我们小时候都没有做错很多事情，我们每一件事情的做错都是在长大成人之后，因为我们小时候在长身体，我们很纯洁；但是等到我们慢慢地身体长好了，我们不长身体了，我们就长心眼了，心中就开始长烦恼了，看这个不开心，看那个不顺眼。记住了，你的心在变化，你的心在让自己走向一个肮脏的境地。
学佛就是心不能让它倒退，一个人的心只要倒退了，你就很难再往前走。我经常跟学佛的人讲，学佛就像爬山，你拼命地爬可能你只能爬一点，但是只要你停下来了，你可能就会掉下来。只有拼命地往前，只有我们用自己的佛性来鼓励自己的德性，我们的道德才会提高，我们的佛缘才会广进，我们内心深处的八识田中和九识田中真正的佛性才会出来。
这就是我们经常在人间讲的“凭良心来做事情”，这个良心就是你的本性。做人要做得正，要顶天立地，头顶着天，脚踩着地，一生无悔。好好学佛，观世音菩萨在西方极乐世界等着我们呢！
想一想，就是这么一生走过来，伤了别人多少，害了自己多少。赶紧回头是岸，好好地抓紧自己每一分钟，让自己的心在人间就活在菩萨的境界上，这样我们以后才能成菩萨，成佛啊！
我们每天防着别人，不爱别人，所以我们的命运才会变得无常，才非常的难受。因为觉得周围都是害你的人，你才会觉得这个世界对你来讲越来越狭窄，你的命运会变得越来越无法控制，最后你会失去自己的生命。
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月光似水，细雨如烟，我只是庸人一个，把平凡的日子过成诗意，不过是笔下涂鸦。不曾大喜，却没少过过悲戚，以至努力想忘记岁月鞭挞的伤痕，忘记不曾有过的宠幸。或许你有过丰满的经历，而我只想活在自己的清纯，入心的道路太过狭窄，沉入底部的人，空了跋涉的心，当远方有了可以席地的倾城，愿阳光后的风雨也能多些暖意，泥泞不足为虑……
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