消业障，懂忏悔还不够，要做到这三点！

慧律法师开示

人之初，性本善，人心本善良，因为受环境等影响，人生在世，总会有在迷失中做过一些过失的行为，这就增加了自己的恶业，有了业障，也就会有心结，特别对责任心强的人，自责的心就越重。

那么业障就会在心理越积越深，忘不掉，也解不开，身心无法专注。那么怎办呢？佛家经典中所说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。

佛学智慧，消业障，解心结，懂得忏悔还不够，要做到三点，才有好的因缘果报！佛教文化，教导人们要懂得忏悔，懂得忏悔就是要把心地中的杂草的根部都可消除，这样才能解开心结，了脱自在。

但是，佛学智慧告诉我们，消业障，解心结，懂得忏悔还不够，起码要做到三点，才有好的因缘果报。本文就来分享佛家告诉我们消除业障的三种方法。

第一点：专注念佛号

当我们业力加重，我们的心念就无法平静，此时应该懂得忏悔当下，过去所造的业。懂得忏悔，说明有改过自新的意念，佛家有说，念佛号具足无量无边的功德，念一声阿弥陀佛具有无量的感应。

但念佛号时一定要专注，只有专注一个心念，你才能观照自己的心，不在胡思乱想。

佛号是觉心，专注于一心，念念相续，你的心自然清净。拥有了清净心，想真正消业障，还要用真心待人接物开始，还要懂得落实当下。

第二点：以戒为师

佛陀弘法49年，在佛陀涅槃前，最后一次开示说法，阿难尊者曾问佛陀：“如来在世，以佛为师。世尊灭后，以何为师？”

佛陀说：“以尸波罗蜜戒是你的大师，依之修行能得出世甚深定慧”。所谓的尸波罗蜜，在梵语中意思就是戒，本师释迦摩尼佛的意思，就是告诉人们要以戒为师。

佛家的戒律有许多，三皈五戒，人的贪欲是自身业障的来源，如果懂得忏悔，不懂得以戒为师，来执行戒律，业只会累积，不会消散。

佛家的无漏三学，以戒为首，只有懂得持戒，大发菩提心，心生清净，心安定了，才能生慧。

第三点：从善积德

所谓“在修行中生活，在生活中修行。”佛教以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，懂得“自净其意”的义理，能够自觉的依教奉行，行善积德，身心自然清净，也能在生活中和谐自他关系。

懂得从善的人一定有慈悲心，有慈悲心的人身边处处是贵人，所谓善待他人就是善待自己。

所以，不管从命运角度还是当下生活中角度，就如科教大典《了凡四训》可以看出，袁了凡先生的一生，他告诉我们命运掌握自己手中，但是一定要懂得从善积德。

佛教文化，主要让人们依佛陀的教导，摆脱众生之苦。在现代文化看来，其实就是一种佛学教育。

佛学教育不仅起到了社会和谐效应，也给更多的人带来了解脱烦恼之苦，让人们显现本性智慧。就如佛所说：“一切众生本具足如来智慧德相。”

所以，学佛之人，一定要懂得忏悔，能够把以上三点落实在生活中，就一定能断除恶业，享有更多的福德资粮。

南无阿弥陀佛

无论是过去，现在，或是未来。
因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。
或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上的。
我都愿意接受（业果法则）。
并惭愧的忏悔
因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。
我们都希望解脱。
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！
愿一切众生分享我的功德。
回向文：
愿我所有一切功德、福德，回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生，所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形，一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生，愿他们归信三宝，修学甚深般若，早成佛道。

上佛下因师父剃度随喜见证谨记

辛丑年七月十五日，公元2021.8.22.星期天，一个平常又不一样的日子一一佛教的盂兰盆节，又称佛欢喜日(印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺鼓励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动)。我们昨晚上就商议安排今天的行程一一要去随喜见证一位曾经的师兄剃度出家！出家人的福德因缘殊胜，不是每一个人都能与佛结下如此深厚因缘。也不是谁想出家就能出家的！即使你有善根善缘遇到了佛法想出家修行，如果没有足够的福报，你会遇到各种障碍、违缘阻碍，因缘不具足而出不了家。不是每个人都能出得了家。更不是影视作品中误导观众的那样：感情受挫，生意失败，没有出路了，才会出家。此大谬也，纯属以盲引盲，造罪损福。

我自2009年皈依三宝之后，附近有寺庙的地方，只要有缘分就尽量礼拜造访。而近几年我仅在佛菩萨圣诞日入寺礼佛消业，多喜清净读书.

闭门闲坐，独独这次认为机会难得，缘分殊胜，至关重要，若能亲证，甚幸甚幸！故积极关注，主动参与。

昨晚建群确认车辆、人员、集合时间和地点、费用分摊等事项，因临渭区和永寿县均无气有雨.

安全问题需要注意。与先期到寺发心护持三宝的张玮师兄联系后，明确了位置和路程，自昨晚天雨不止. 今早成行共两车七人，上高速驶向咸阳市永寿县渡马翟家村云寿寺。

今天由上法下理法师落发剃度的师父，她法号上佛下因，俗名苏之梵，我们曾一起共同闻思佛法，她才思泉涌，言语道对，机锋颇健，不寻常理，不同凡俗，福报丰隆。今日福报现前，因缘俱足，光显僧相，慈容可掬，法相庄严。她荷担如来家业，发愿救众生出轮回，实乃大丈夫之心行也。

《佛说出家功德经》：“尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅槃。说此功德。亦不能尽。”

今天上午10:45左右，法会在云寿寺大殿开始，由上法下理法师主法，展具拈香，起腔唱赞，大众齐诵《佛说㿻兰盆经》，随之举行剃度仪式。上法下理法师按头执刀说道：第一刀，誓断一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。大众随喜。随后上佛下因师父为在场的人们结缘楞严咒挂坠，阿弥陀佛！仪式过程中，我抓拍了一些照片，可以看出，往昔的朋友和师兄们心潮起伏，万般滋味涌上心头，有的师兄强忍泪目，视线回避。可上佛下因师父面容平静，慈颜庄严，庄重淡定，从容不迫！可这一刻对我来说，冲击力很强，震撼极大，可以算作我人生中的重大事件。往日的苏师兄(今日的上佛下因师父)率性洒脱，她的毅然出家，勇猛精进，表明她已经明确了自己的目标，坚定地大步向前了，至于大家感到突然，实则是我们各自内心的迷茫和不安，惭愧和自责。面对她的勇猛精进，我们自惭形愧，无地自容。

上佛下因师父的剃度出家，为我们树立了一个榜样，也为我们敲响了警钟，也为我们树立了一面镜子。正如她所说：＂惟有佛法能够(帮助众生)解脱＂。让我们发现自己的差距，学有榜样，赶有方向。

法会结束后上法下理师父开示：居士应明白、摆正自己的位置，三宝佛法僧，法赖僧传，僧宝居住持位，居士为护持位。主次不可倒错。僧宝不是一些人想请就能请得来，也不是想赶就能赶得走的。这番话我特别赞叹，这是一位为众生负责任的师父！道场的规矩需要僧宝宣讲，否则在家信众怎么会知道自己的颠倒妄想，愚顽不化呢？

天气预报永寿有雨，但法会进行过程中，雨住天晴，祥瑞之兆。高速返程，无雨顺利。回到渭南，天又逢雨。以法会剃度视频发抖音，又被限制分享(数次发法会视频均被限制)，申诉后又被删除[允悲]正写此博文时，又有师兄责怪我没通知到她们，她真心赞叹问我她能为师父做什么？我回答道：师父可能不需要你的什么东西，但会需要你把闻思修佛法，出离轮回，志求解脱放在生活的重要地位上来。

出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！

士别三日仰望拜，光显僧相正法传，

聊将拙文记盛事，自惭精进勇向前！
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