【又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。】
经句出处：
佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经,乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
法华经——〈法师品第十〉
词语解释：
一念：一个念头，比喻极短的时间。
经句语译：
在我灭度之后，如果有人听到这部《妙法莲华经》，甚至只是能听到此部经的一偈或一句，而能在一念之间生出随喜赞叹，我也会为这些人授予无上正等正觉的成佛之记。
经旬的智慧：
佛陀为会中这些声闻弟子们一一授记成佛，但是其他没有被佛点到名的人，并不是没有成佛之分，《妙法莲华经》既然是成佛的经典，有幸听闻本经的众生便都种下成佛的因缘，将来都会成佛，因此〈法师品〉中特别肯定所有听到《妙法莲华经》的人，即使只是一偈一句，只要在一念之间生起欢喜心，将来都一定会成佛。"受持”、“读”、“诵”、“解说”、“书写"、“佛经”、或以法为师、以法施人者，都称为法师，佛灭度之后，《妙法莲华经》的流传就依靠这些法师来弘扬，让闻法随喜者都能获得授记成佛，所以这一品称为"法师品”。
《妙法莲华经》具有不可思议的功德，只要受持、读、诵、解说、书写本经，即使只是一偈，对于本经卷，就像对佛一样的敬事，以华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐作种种供养，以至于合掌恭敬，都具有莫大的功德，佛陀说这些人都是过去世已经供养过十万亿佛，在诸佛的国土成就大愿，因为悲悯娑婆世界众生的缘故，才来投生这个世间。由于过去的因缘，现在听闻成佛之道的《妙法莲华经》，将来一定可以成佛。
经句出处：
佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经,乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
法华经——〈法师品第十〉
词语解释：
一念：一个念头，比喻极短的时间。
经句语译：
在我灭度之后，如果有人听到这部《妙法莲华经》，甚至只是能听到此部经的一偈或一句，而能在一念之间生出随喜赞叹，我也会为这些人授予无上正等正觉的成佛之记。
经旬的智慧：
佛陀为会中这些声闻弟子们一一授记成佛，但是其他没有被佛点到名的人，并不是没有成佛之分，《妙法莲华经》既然是成佛的经典，有幸听闻本经的众生便都种下成佛的因缘，将来都会成佛，因此〈法师品〉中特别肯定所有听到《妙法莲华经》的人，即使只是一偈一句，只要在一念之间生起欢喜心，将来都一定会成佛。"受持”、“读”、“诵”、“解说”、“书写"、“佛经”、或以法为师、以法施人者，都称为法师，佛灭度之后，《妙法莲华经》的流传就依靠这些法师来弘扬，让闻法随喜者都能获得授记成佛，所以这一品称为"法师品”。
《妙法莲华经》具有不可思议的功德，只要受持、读、诵、解说、书写本经，即使只是一偈，对于本经卷，就像对佛一样的敬事，以华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐作种种供养，以至于合掌恭敬，都具有莫大的功德，佛陀说这些人都是过去世已经供养过十万亿佛，在诸佛的国土成就大愿，因为悲悯娑婆世界众生的缘故，才来投生这个世间。由于过去的因缘，现在听闻成佛之道的《妙法莲华经》，将来一定可以成佛。
授業恩師宣化上人開示題目妙法微十法界都在演说妙法：
在佛住世的时候，有这么一件事。他到一个居士的家里去应供，但是这个居士家里就有一只狗。这只狗白天，晚间时时刻刻都在床底下守着。任何人不准接近这个床；谁要接近这个床，它就咬谁。或者是主人的太太、儿子，它就不咬，外边来的人，谁也不准接近这个床。甚至佛来了，它也不准佛接近这个床。
家里的人故意来试一试，看看这个狗咬不咬佛。它一样咬，见着佛也一样咬。
家里的人就问佛，这种是什么因缘，谁也不准接近这个床呢？
佛就说了：“你知道吗？这个狗的前生就是你的父亲。你父亲他一生赚了大约有三百两黄金，他就爱这个黄金。他在生的时候，就把黄金埋在床底下。等到他有病病死了，也没有告诉你他有三百两黄金埋在床底下，所以他死后，赶快回来作狗，就趴在他埋黄金的上面。你要不信，你把土挖开，那黄金还在那。”
这个家里的人果然把狗搬到别的地方，就把这个地方一刨，刨开果然有三百两黄金。
由这个公案来证明，人有悭贪心，就很容易做狗。所以狗在那儿说狗的法；猫在那儿说猫的法；我们人就演说人的法。所以世界上一切一切的，都是在那儿讲它所要讲的法，就看你认识不认识。你认识，它就是说法，叫你明白；你要不认识，在那儿就做梦，要你糊涂。
出家人在那儿演说出家人的法；在家人在那儿演说在家人的法；比丘尼就演说比丘尼的法；沙弥尼演沙弥尼的法；比丘就演比丘的法；沙弥就演沙弥的法；男孩子在那演男孩子的法；女孩子在那演女孩子的法。你要是不认识就会迷了；你要是认识就会觉悟了。阿罗汉在那说阿罗汉的法；菩萨在那说菩萨的法；声闻在那说声闻的法；佛在那说佛的法；天人在那说天人的法；阿修罗在那说阿修罗的法；鬼就说鬼的法；畜生就说畜生的法；地狱就说地狱的法：这十法界，各演各法界的法，各说各法界的法。你要是明白这十法界都在演说妙法，那你就会开悟；开悟你就成佛了。
你就拿人来讲，有眼睛的演说有眼睛的法；没有眼睛的演说没有眼睛的法。这怎么讲呢？有眼睛的人说：“喔！为什么有眼睛呢？”就因为没有做太坏的事情。“为什么没有眼睛呢？”就因为看不起人。他谁都看不起，所以没有眼睛。聋子为什么是聋子？他在演聋子的法。聋子就因为他好管闲事，什么都要听；偷着去听声音，偷着去听电话，这将来就成聋子了。那哑吧为什么哑吧呢？因为他尽讲人的是非，讲多了，喔！自己不会说话了。
这个聋子、哑吧、瞎子，都在说法呢！那不会走路的人呢？就因为他尽走错路，走那不应该走的路，所以就瘫了。虽然有腿，不会走路。那个手不会拿东西。为什么他不会拿东西呢？就因为他偷东西偷得太多了，所以没手了。这都是演说妙法呢！
所以你们无论各位见到什么事情，你要明白了，这都在那说法呢；你要不明白，那就是做梦，所以这一切一切的，都有因果的。
各位不要忧愁，说这世界怎么样子；说穷人太多没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，他都是种那种因，结那种果。
妙法师父13833167648
在佛住世的时候，有这么一件事。他到一个居士的家里去应供，但是这个居士家里就有一只狗。这只狗白天，晚间时时刻刻都在床底下守着。任何人不准接近这个床；谁要接近这个床，它就咬谁。或者是主人的太太、儿子，它就不咬，外边来的人，谁也不准接近这个床。甚至佛来了，它也不准佛接近这个床。
家里的人故意来试一试，看看这个狗咬不咬佛。它一样咬，见着佛也一样咬。
家里的人就问佛，这种是什么因缘，谁也不准接近这个床呢？
佛就说了：“你知道吗？这个狗的前生就是你的父亲。你父亲他一生赚了大约有三百两黄金，他就爱这个黄金。他在生的时候，就把黄金埋在床底下。等到他有病病死了，也没有告诉你他有三百两黄金埋在床底下，所以他死后，赶快回来作狗，就趴在他埋黄金的上面。你要不信，你把土挖开，那黄金还在那。”
这个家里的人果然把狗搬到别的地方，就把这个地方一刨，刨开果然有三百两黄金。
由这个公案来证明，人有悭贪心，就很容易做狗。所以狗在那儿说狗的法；猫在那儿说猫的法；我们人就演说人的法。所以世界上一切一切的，都是在那儿讲它所要讲的法，就看你认识不认识。你认识，它就是说法，叫你明白；你要不认识，在那儿就做梦，要你糊涂。
出家人在那儿演说出家人的法；在家人在那儿演说在家人的法；比丘尼就演说比丘尼的法；沙弥尼演沙弥尼的法；比丘就演比丘的法；沙弥就演沙弥的法；男孩子在那演男孩子的法；女孩子在那演女孩子的法。你要是不认识就会迷了；你要是认识就会觉悟了。阿罗汉在那说阿罗汉的法；菩萨在那说菩萨的法；声闻在那说声闻的法；佛在那说佛的法；天人在那说天人的法；阿修罗在那说阿修罗的法；鬼就说鬼的法；畜生就说畜生的法；地狱就说地狱的法：这十法界，各演各法界的法，各说各法界的法。你要是明白这十法界都在演说妙法，那你就会开悟；开悟你就成佛了。
你就拿人来讲，有眼睛的演说有眼睛的法；没有眼睛的演说没有眼睛的法。这怎么讲呢？有眼睛的人说：“喔！为什么有眼睛呢？”就因为没有做太坏的事情。“为什么没有眼睛呢？”就因为看不起人。他谁都看不起，所以没有眼睛。聋子为什么是聋子？他在演聋子的法。聋子就因为他好管闲事，什么都要听；偷着去听声音，偷着去听电话，这将来就成聋子了。那哑吧为什么哑吧呢？因为他尽讲人的是非，讲多了，喔！自己不会说话了。
这个聋子、哑吧、瞎子，都在说法呢！那不会走路的人呢？就因为他尽走错路，走那不应该走的路，所以就瘫了。虽然有腿，不会走路。那个手不会拿东西。为什么他不会拿东西呢？就因为他偷东西偷得太多了，所以没手了。这都是演说妙法呢！
所以你们无论各位见到什么事情，你要明白了，这都在那说法呢；你要不明白，那就是做梦，所以这一切一切的，都有因果的。
各位不要忧愁，说这世界怎么样子；说穷人太多没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，他都是种那种因，结那种果。
妙法师父13833167648
佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王！当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。
顶礼南无本师释迦牟尼佛
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