#苏轼[超话]#
哈哈哈哈哈哈哈哈哈老夫当年在儋州书院的教学课程之一，姜君唐佐考试第一名
《毗陵易传》第一讲
第一卦
乾卦（第一）乾上 乾下
乾：元亨，利贞。
初九，潜龙，勿用。
“乾”之所以取于“龙”者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之？
九二：见龙在田，利见大人。
飞者，龙之正行也；天者，龙之正处也。见其在田，明其可安而非正也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。
九三，非龙德欤？曰：否。进乎龙矣。此上下之际、祸福之交、成败之决也。徒曰龙者不足以尽之，故曰君子。夫初之可以能潜，二之所以能见，四之所以能跃，五之所以能飞，皆有待于三焉。甚矣三之能处也！使三之不能处此，则“乾”丧其所以为“乾”矣。天下莫大之福、不测之祸，皆萃于我而求决焉。其济、不济，间不容发。是以“终日乾乾”，至于夕犹“惕”然，虽危而无咎也。
九四：或跃在渊，无咎。
下之上，上之下，其为重刚而不中。上不在天，下不在田者，均也。而至于九四，独“跃”而不“惕”者，何哉？曰：九四，既进而不可复返者也。退则入于祸，故教之“跃”。其所以异于五者，犹有疑而已。三与四皆祸福杂，故有以处之，然后无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
今之飞者，夕之潜者也，而谁？非“大人”欤？曰“见大人者”，皆将有求也。惟其处安居正，而后可以求得。九二者，龙之安；九五者，龙之正也。
上九：亢龙，有悔。
夫处此者，岂无无悔之道哉？故言“有”者，皆非必然者也。
用九：见群龙无首，吉。
“见群龙”，明六爻皆然也。
蔡墨云：其“姤”曰，“潜龙勿用。”其“同人”曰：“见龙在田。”其“大有”曰：“龙飞在天。”其“夬”曰：“亢龙有悔。”其“坤”曰：“见群龙无首，吉。”古之论卦者以不变，论爻者以变。“姤”者，初九之变也；“同人”者，九二之变也；“大有”者，九五之变也；“夬”者，上九之变也；各执其一，而“坤”则六爻皆变。吾是以知用九之通六爻也，用六亦然。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况人乎？况于鬼神乎？
乾卦：始生，亨通，和谐有利，贞正坚固。
初九：像龙潜藏着一样，暂时不能施展才能。
九二：龙出现在田野大地上，有利于见到大人。
九三：君子整天努力奋斗，直到夜间还戒惧慎行，虽然处境危险艰难，却没有灾害。
九四：龙或者飞升在天，或者退在深渊，这没有害处。
九五：龙飞腾在天空中，有利于见到大人。
上九：飞得过高的龙，会有悔恨。
用九：出现许多龙，但看不出首领，这是吉利的。
初九：潜龙勿用，指阳气潜藏在地下。
九二：见龙在田，指天下因阳气上升而色彩纷呈，大地明亮。
九三：终日乾乾，指阳气与时俱进，继续上升。
九四：或跃在渊，指阳气更盛，天道发生了大的变化。
九五：飞龙在天，说明天的功德已经圆满完成。
上九：亢龙有悔，说明阳气随着时节而发展到了极端的程度。
用九：体现了循环的自然规律。
九五所讲的大人，他的品德与天地一样，他的明智与日月一样，他政令秩然有序，与春、夏、秋、冬四时前后替代一样，他能事先发现吉凶，与神妙莫测的鬼神一样。他先于天行动，天不违背他，后于天行动，也能遵奉天时。天尚且不违背他，更何况于人呢？何况于鬼神呢？[嘻嘻][嘻嘻][圆月][圆月]
哈哈哈哈哈哈哈哈哈老夫当年在儋州书院的教学课程之一，姜君唐佐考试第一名
《毗陵易传》第一讲
第一卦
乾卦（第一）乾上 乾下
乾：元亨，利贞。
初九，潜龙，勿用。
“乾”之所以取于“龙”者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之？
九二：见龙在田，利见大人。
飞者，龙之正行也；天者，龙之正处也。见其在田，明其可安而非正也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。
九三，非龙德欤？曰：否。进乎龙矣。此上下之际、祸福之交、成败之决也。徒曰龙者不足以尽之，故曰君子。夫初之可以能潜，二之所以能见，四之所以能跃，五之所以能飞，皆有待于三焉。甚矣三之能处也！使三之不能处此，则“乾”丧其所以为“乾”矣。天下莫大之福、不测之祸，皆萃于我而求决焉。其济、不济，间不容发。是以“终日乾乾”，至于夕犹“惕”然，虽危而无咎也。
九四：或跃在渊，无咎。
下之上，上之下，其为重刚而不中。上不在天，下不在田者，均也。而至于九四，独“跃”而不“惕”者，何哉？曰：九四，既进而不可复返者也。退则入于祸，故教之“跃”。其所以异于五者，犹有疑而已。三与四皆祸福杂，故有以处之，然后无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
今之飞者，夕之潜者也，而谁？非“大人”欤？曰“见大人者”，皆将有求也。惟其处安居正，而后可以求得。九二者，龙之安；九五者，龙之正也。
上九：亢龙，有悔。
夫处此者，岂无无悔之道哉？故言“有”者，皆非必然者也。
用九：见群龙无首，吉。
“见群龙”，明六爻皆然也。
蔡墨云：其“姤”曰，“潜龙勿用。”其“同人”曰：“见龙在田。”其“大有”曰：“龙飞在天。”其“夬”曰：“亢龙有悔。”其“坤”曰：“见群龙无首，吉。”古之论卦者以不变，论爻者以变。“姤”者，初九之变也；“同人”者，九二之变也；“大有”者，九五之变也；“夬”者，上九之变也；各执其一，而“坤”则六爻皆变。吾是以知用九之通六爻也，用六亦然。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况人乎？况于鬼神乎？
乾卦：始生，亨通，和谐有利，贞正坚固。
初九：像龙潜藏着一样，暂时不能施展才能。
九二：龙出现在田野大地上，有利于见到大人。
九三：君子整天努力奋斗，直到夜间还戒惧慎行，虽然处境危险艰难，却没有灾害。
九四：龙或者飞升在天，或者退在深渊，这没有害处。
九五：龙飞腾在天空中，有利于见到大人。
上九：飞得过高的龙，会有悔恨。
用九：出现许多龙，但看不出首领，这是吉利的。
初九：潜龙勿用，指阳气潜藏在地下。
九二：见龙在田，指天下因阳气上升而色彩纷呈，大地明亮。
九三：终日乾乾，指阳气与时俱进，继续上升。
九四：或跃在渊，指阳气更盛，天道发生了大的变化。
九五：飞龙在天，说明天的功德已经圆满完成。
上九：亢龙有悔，说明阳气随着时节而发展到了极端的程度。
用九：体现了循环的自然规律。
九五所讲的大人，他的品德与天地一样，他的明智与日月一样，他政令秩然有序，与春、夏、秋、冬四时前后替代一样，他能事先发现吉凶，与神妙莫测的鬼神一样。他先于天行动，天不违背他，后于天行动，也能遵奉天时。天尚且不违背他，更何况于人呢？何况于鬼神呢？[嘻嘻][嘻嘻][圆月][圆月]
#命运#
今天有人问了我一个问题，说是否原局自带三刑，一生都不顺遂？答案肯定不是如此，我们说八字里的刑冲害，原局自带刑冲，自带三刑，流年大运组成三刑，如果说此前的原局是静止的深水一潭，那么刑冲、三刑出现，就如同一枚石子入水，给我们的生命激起阵阵涟漪……
人类的确是一种很复杂的生物，终日奔波，生命消耗在日常的琐碎之中，会向往岁月静好、现世安稳，可是当你真的面对终日一成不变的生活，柴米油盐的琐碎，办公室的勾心斗角，无人不在渴望改变这平凡、平淡又平庸的生活，特别对于八字原局日主被合，（被争合）或者地支印星成局的人来说，想要走出舒适区，真正意义上把改变和突破落到实处，非刑冲、三刑出现不可为之。
刑冲和三刑的出现，尤其是三刑，的确会给人带来一定程度上的内耗，财印相撞容易乱花钱，容易没有安全感，弊端是的确存在的，但是弊端并不等于定性，它只能决定你人生的短板在哪儿，但是并不能限制你人生的长度和宽度，刑冲就不一样了，大到人类灵魂闪耀的火花，经世的科研成果的出现，伟大的艺术作品，小到我们芸芸众生每次为了理想跳出舒适区，迈出勇敢的第一步，又有哪一次，可以离开刑冲的作用？生命的魅力在于改变，在于不服输，每次不服输的背后，都是刑冲的作用！
刑冲、三刑的副作用（弊端）在于较大的内耗，那么如何应对这种内耗呢，把关注点放在自己身上，而不是别人对自己的看法和评价上，要知道，能够定义自我的人，只有自我，而不是旁人。再就是执行力的问题，想到的东西，想实现的目标，并不需要万事俱备才能去做，等到万事俱备，意味着市场基本上趋于饱和了，可以变想边做边调整，强大的执行力是可以消减很多内耗的，有想法而不做，胡思乱想，内耗更大。这一点上来看，八字原局非常稳定的人，内耗也不是就小。前尘往事每个人都有，过去了就过去了，不要纠结于损面，因为明天意味着希望，而不是终日自我责怪！
如果说枭印夺食如同内伤一般，那么刑冲就如同降龙十八掌，愿大家逢刑冲之流年，都可以飞龙在天，见龙在田……
今天有人问了我一个问题，说是否原局自带三刑，一生都不顺遂？答案肯定不是如此，我们说八字里的刑冲害，原局自带刑冲，自带三刑，流年大运组成三刑，如果说此前的原局是静止的深水一潭，那么刑冲、三刑出现，就如同一枚石子入水，给我们的生命激起阵阵涟漪……
人类的确是一种很复杂的生物，终日奔波，生命消耗在日常的琐碎之中，会向往岁月静好、现世安稳，可是当你真的面对终日一成不变的生活，柴米油盐的琐碎，办公室的勾心斗角，无人不在渴望改变这平凡、平淡又平庸的生活，特别对于八字原局日主被合，（被争合）或者地支印星成局的人来说，想要走出舒适区，真正意义上把改变和突破落到实处，非刑冲、三刑出现不可为之。
刑冲和三刑的出现，尤其是三刑，的确会给人带来一定程度上的内耗，财印相撞容易乱花钱，容易没有安全感，弊端是的确存在的，但是弊端并不等于定性，它只能决定你人生的短板在哪儿，但是并不能限制你人生的长度和宽度，刑冲就不一样了，大到人类灵魂闪耀的火花，经世的科研成果的出现，伟大的艺术作品，小到我们芸芸众生每次为了理想跳出舒适区，迈出勇敢的第一步，又有哪一次，可以离开刑冲的作用？生命的魅力在于改变，在于不服输，每次不服输的背后，都是刑冲的作用！
刑冲、三刑的副作用（弊端）在于较大的内耗，那么如何应对这种内耗呢，把关注点放在自己身上，而不是别人对自己的看法和评价上，要知道，能够定义自我的人，只有自我，而不是旁人。再就是执行力的问题，想到的东西，想实现的目标，并不需要万事俱备才能去做，等到万事俱备，意味着市场基本上趋于饱和了，可以变想边做边调整，强大的执行力是可以消减很多内耗的，有想法而不做，胡思乱想，内耗更大。这一点上来看，八字原局非常稳定的人，内耗也不是就小。前尘往事每个人都有，过去了就过去了，不要纠结于损面，因为明天意味着希望，而不是终日自我责怪！
如果说枭印夺食如同内伤一般，那么刑冲就如同降龙十八掌，愿大家逢刑冲之流年，都可以飞龙在天，见龙在田……
群友问：面试公司，能否通过？
占卜得，山地剥，二爻动
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
《象传》曰：“剥床以辨”，未有与也。
辩：指床的躯干。
剥：是剥落的意思。
一爻剥床足，二爻剥床躯干，四爻剥肌肤，这是越来越危险的卦象。当然根据时间情况看，只是问工作，显而易见，并不能通过，会被“剥落”，也就是淘汰掉。看四爻近期也找不到工作。
反馈：第二天反馈，因为专业不符合，确实没有通过！
于是又占一卦
问：已经去第二家投了简历，问这个能否通过？
占卜得，乾为天，三爻动
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象传》曰：“终日乾乾”，反复道也。
“终日乾乾”一直在找工作。
“厉无咎”找不到，但是目前钱财应该不是很缺钱，虽然钱紧，但是不至于没有。
同时二爻“见龙在田”也说明了这一点。
厉：还是不行，找不到工作。
无咎：不至于一点钱没有。
上个卦就说了，剥卦往后推，一样说明近期找不到工作，看乾卦四，五爻，快则一月，慢则两个月后，可以找到份不错的工作！
等反馈
占卜得，山地剥，二爻动
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
《象传》曰：“剥床以辨”，未有与也。
辩：指床的躯干。
剥：是剥落的意思。
一爻剥床足，二爻剥床躯干，四爻剥肌肤，这是越来越危险的卦象。当然根据时间情况看，只是问工作，显而易见，并不能通过，会被“剥落”，也就是淘汰掉。看四爻近期也找不到工作。
反馈：第二天反馈，因为专业不符合，确实没有通过！
于是又占一卦
问：已经去第二家投了简历，问这个能否通过？
占卜得，乾为天，三爻动
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象传》曰：“终日乾乾”，反复道也。
“终日乾乾”一直在找工作。
“厉无咎”找不到，但是目前钱财应该不是很缺钱，虽然钱紧，但是不至于没有。
同时二爻“见龙在田”也说明了这一点。
厉：还是不行，找不到工作。
无咎：不至于一点钱没有。
上个卦就说了，剥卦往后推，一样说明近期找不到工作，看乾卦四，五爻，快则一月，慢则两个月后，可以找到份不错的工作！
等反馈
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