#龚俊 cpf# 须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何，如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也，世尊。如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言，如是如是。——《金刚经·究竟无我》
《金刚般若波罗蜜经》梁朝昭明太子分三十二品并标题
第二十八品不受不贪分
若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。以诸菩萨不受福德故。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
第二十九品威仪寂净分
如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
第三十品一合理相分
若世界实有者。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。
第三十一品知见不生分
我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
第二十八品不受不贪分
若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。以诸菩萨不受福德故。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
第二十九品威仪寂净分
如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
第三十品一合理相分
若世界实有者。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。
第三十一品知见不生分
我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
《金刚般若波罗蜜经》梁朝昭明太子分三十二品并标题
第二十五品化无所化分
莫作是念。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
第二十六品法身非相分
若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
第二十七品无断无灭分
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
第二十五品化无所化分
莫作是念。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
第二十六品法身非相分
若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
第二十七品无断无灭分
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
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