#志说南京# 志说南京 | 悠悠千载 烟雨固城
王贵桃
固城，高淳第一城。明嘉靖《高淳县志》载：春秋时，吴楚相争。公元前541年，吴王余祭为防范楚军入侵，在固城夯筑土城，时称“濑渚邑”，内有子城，俗称子罗城。公元前540年，楚军攻克此城，城墙在吴国的基础上加高培厚，更为坚固，故而称之固城，地名由此产生。随后，楚平王在此大造宫殿，以作行宫，后人又称“楚王城”。
周敬王十四年（公元前505），吴国伐楚，伍子胥率大军攻占固城，焚烧楚王行宫，逾月不灭，古固城在大火中毁灭了。宋代有诗记叙固城战火：
战血淋漓洒固城，子胥当日复平陵。
千载雪耻应无恨，何用涛声作怨声。
城邑虽毁灭，但固城地名却沿袭使用了2500多年，沉淀了深厚的文化底蕴，被多部史志记载。
《溧水县志·名胜篇》云：县西南90里，乾谿之役，启越大夫常寿过作乱，围固城克息舟城而居之。宋绍兴年间，溧水尉喻居中於固城湖滨掘得东汉溧阳长潘乾校官碑，盖其地乃汉之溧阳也。隋析溧阳、溧水为二县，固城地属溧水，今属高淳也。
《笠泽丛书》云：溧水昔为平陵县，县南有平陵城，即吴固城所改也。
《高淳文物志》载：固城，城高一丈五尺，周长七里三百三十步。子城周长一里九十步。古固城遗址，尚有部分幸存。北有瑶园村前的蜻蜓山与观音墩段；南有上砻坊、墙屋村后的灰堆山、墙屋山及城埂头段；东有方家顶段；西有城埂头等段，亦是高淳最早的文化遗址之一，距今已有2500多年历史，该遗址于1984年列入县文物保护单位。其中子罗城为高淳地区最早的古村落。
春秋时，古固城筑有外城和内城，外称“罗城”，内称“子城”，后人连称子罗城。在历史长河中，子罗城村时兴时衰。清咸丰战乱，村庄被毁，民国初年仅有3户人家居住。1958年开挖运河，上砻坊部分村民拆迁，搬至子罗城建房，村庄扩大到40多户。
明嘉靖《高淳县志》载：楚平王都于固城庙（今在溧水县南90里）。昔周成王封绎子男之国于荆蛮之地，至楚庄王时赐姓为芋，楚灵王与敌日寻干戈，边鄙不宁。时吴军失利，楚灵王听佞臣之言，杀太傅伍奢及其子尚。子胥奔吴，吴用之，破楚而入郢。此庙即平王旧址也，唐广明元年重修，今改祀祠，里人俗称“楚王庙”。
该庙明初洪武年间重修，俗称“祠山殿”，座北朝南，北靠楚城垣，对门有戏楼，面对正殿大门，戏楼后面有两个小塘，中间一条埂，塘水一清一浊，今人称之“血池塘”，据说当时是为映乐器而开挖。庙和戏楼在清咸丰战乱中焚毁。清同治年间，固城孔氏家族捐田归庙，收租募资重建，曾改名“孔氏家庵”。1923年，主持僧侣觉朗募捐重修，改名“圆通古庵”，仍是座北朝南，前后两进，连侧屋计15 间。1956年拆建固城小学。
古镇固城，位于固城湖东岸，聚落呈不规则的长方形，主街道东西走向，为高淳历史最悠久的古街镇。固城街镇正对胥河，因运河开通，固城集市逐渐由北向南移至胥河河口，以利水上交通运输。自秦汉至隋900多年，固城一直是古溧阳县治所在地。隋开皇十一年（591），朝廷割溧阳西北以及丹阳故地（今江宁小丹阳）置溧水县，固城划归溧水县，此时不再作为县治，但仍是溧水四大传统集镇之一，其时拥有商户数百家，市面繁荣。
明弘治四年，高淳单独建县，行政区划设固城市，清代沿袭，民国初年改称固城镇。1936年秋，民国政府第三区区公所设于此。
昔日固城集镇为合面街道，沿胥河北岸而建，宽约4米，全长300余米。东北至塘下路，南临胥河，西南至庙基场，北靠固城村。街区分为五段，内有四条路巷通向河滨，东西两端设有关门，晨开夕闭，用以防匪防盗。
2500多年来，固城集镇几废几兴，尤其是清咸丰年间战乱，街镇曾被扫为平地，清光绪年间才缓慢复苏。据民国二十年（1931）统计，其时街镇上开设店舖、作坊总计70多家，其中杂货店3家、布店2家、鱼行3家、粮行2家、银器店2家、浴室2家、药店3家；猪肉店、豆腐店、饭店、茶叶店、面店、铁匠店、木匠店、理发店、香店、茶馆等32家。此外还有漕坊、酱坊、砻坊、磨坊、糕饼坊等手工作坊20余家，商家店铺雇用伙计300余人。作坊产品除销售本地外，还直销芜湖、宣城、宁国、郎溪等地，享誉皖南。
古时，固城最具特色的是早柴市、晚鱼市，买卖兴隆，热闹非凡。天气晴好，花山、秀山、漕塘和狸桥等地农民，成群结队肩挑、船载茅柴，聚集到固城街镇出卖，顺便买些生活、生产用品回去。固城临湖靠河，沿岸多为半农半渔人家，尤其是早年来到高淳谋生的扬州、泰州渔民，终年将捕获的鲜鱼，傍晚运至固城出售，日售量达万斤以上。因而固城集市一天到晚人来人往，购销两旺，形成了千年不衰的两大特色市场。
固城临河面湖，自古以来是高淳水运业最发达的地区之一，水路货运源远流长。春秋后期，伍子胥开胥河、浚中江通粮道后，水运业随之兴起，至今已有2500多年历史。明洪武二十五年（1392），漕粮运输为避长江风险，明王朝组织数万军民复浚中江，开挖胭脂河，使太湖流域的粮食经中江、秦淮河直抵金陵。古时芜湖至固城的水道称之上江，固城至溧阳的这段胥河称之中江，溧阳之下称之下江。复浚中江，指的是疏浚溧高境内的胥河段。
1924年，苏浙战争爆发，江苏督军齐燮元下令封江，长江水运受阻，芜巢平原的稻米大部分经固城，再由东坝转运苏杭。因而中江航道每天百舸争流，帆船竞渡。
固城客运始于民国初年。1913年，芜湖商人备轮船开设东坝、芜湖航线，固城设轮船码头。1934年，芜湖东昌轮船公司参与客运，轮船途经固城，客运量大增。1937年抗日战争爆发，客运被迫停航。1947年7月，芜湖“利生”“胜利”两家轮船公司恢复客运，固城再次成为高淳最繁忙的一个水码头。
从20世纪90年代起，高淳公路建设步伐加快，客车班次渐增，逐步取代水上客运，至此航行了近80年的轮船结束使命，载入史册。坐轮船出行，现已成为中老年人的一段美好记忆。
固城亦是现今固城街道党委政府办公驻地。为防水患，街镇已从胥河沿岸迁至地势较高周家庄村段，建成宽30余米、长约2公里的十字街，拥有商场、超市、店铺300余家，集市贸易欣欣向荣。
【作者简介】王贵桃，原高淳县广播电视台记者，现高淳区新四军研究会秘书长、高淳区慈善总会秘书长。
审稿：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
王贵桃
固城，高淳第一城。明嘉靖《高淳县志》载：春秋时，吴楚相争。公元前541年，吴王余祭为防范楚军入侵，在固城夯筑土城，时称“濑渚邑”，内有子城，俗称子罗城。公元前540年，楚军攻克此城，城墙在吴国的基础上加高培厚，更为坚固，故而称之固城，地名由此产生。随后，楚平王在此大造宫殿，以作行宫，后人又称“楚王城”。
周敬王十四年（公元前505），吴国伐楚，伍子胥率大军攻占固城，焚烧楚王行宫，逾月不灭，古固城在大火中毁灭了。宋代有诗记叙固城战火：
战血淋漓洒固城，子胥当日复平陵。
千载雪耻应无恨，何用涛声作怨声。
城邑虽毁灭，但固城地名却沿袭使用了2500多年，沉淀了深厚的文化底蕴，被多部史志记载。
《溧水县志·名胜篇》云：县西南90里，乾谿之役，启越大夫常寿过作乱，围固城克息舟城而居之。宋绍兴年间，溧水尉喻居中於固城湖滨掘得东汉溧阳长潘乾校官碑，盖其地乃汉之溧阳也。隋析溧阳、溧水为二县，固城地属溧水，今属高淳也。
《笠泽丛书》云：溧水昔为平陵县，县南有平陵城，即吴固城所改也。
《高淳文物志》载：固城，城高一丈五尺，周长七里三百三十步。子城周长一里九十步。古固城遗址，尚有部分幸存。北有瑶园村前的蜻蜓山与观音墩段；南有上砻坊、墙屋村后的灰堆山、墙屋山及城埂头段；东有方家顶段；西有城埂头等段，亦是高淳最早的文化遗址之一，距今已有2500多年历史，该遗址于1984年列入县文物保护单位。其中子罗城为高淳地区最早的古村落。
春秋时，古固城筑有外城和内城，外称“罗城”，内称“子城”，后人连称子罗城。在历史长河中，子罗城村时兴时衰。清咸丰战乱，村庄被毁，民国初年仅有3户人家居住。1958年开挖运河，上砻坊部分村民拆迁，搬至子罗城建房，村庄扩大到40多户。
明嘉靖《高淳县志》载：楚平王都于固城庙（今在溧水县南90里）。昔周成王封绎子男之国于荆蛮之地，至楚庄王时赐姓为芋，楚灵王与敌日寻干戈，边鄙不宁。时吴军失利，楚灵王听佞臣之言，杀太傅伍奢及其子尚。子胥奔吴，吴用之，破楚而入郢。此庙即平王旧址也，唐广明元年重修，今改祀祠，里人俗称“楚王庙”。
该庙明初洪武年间重修，俗称“祠山殿”，座北朝南，北靠楚城垣，对门有戏楼，面对正殿大门，戏楼后面有两个小塘，中间一条埂，塘水一清一浊，今人称之“血池塘”，据说当时是为映乐器而开挖。庙和戏楼在清咸丰战乱中焚毁。清同治年间，固城孔氏家族捐田归庙，收租募资重建，曾改名“孔氏家庵”。1923年，主持僧侣觉朗募捐重修，改名“圆通古庵”，仍是座北朝南，前后两进，连侧屋计15 间。1956年拆建固城小学。
古镇固城，位于固城湖东岸，聚落呈不规则的长方形，主街道东西走向，为高淳历史最悠久的古街镇。固城街镇正对胥河，因运河开通，固城集市逐渐由北向南移至胥河河口，以利水上交通运输。自秦汉至隋900多年，固城一直是古溧阳县治所在地。隋开皇十一年（591），朝廷割溧阳西北以及丹阳故地（今江宁小丹阳）置溧水县，固城划归溧水县，此时不再作为县治，但仍是溧水四大传统集镇之一，其时拥有商户数百家，市面繁荣。
明弘治四年，高淳单独建县，行政区划设固城市，清代沿袭，民国初年改称固城镇。1936年秋，民国政府第三区区公所设于此。
昔日固城集镇为合面街道，沿胥河北岸而建，宽约4米，全长300余米。东北至塘下路，南临胥河，西南至庙基场，北靠固城村。街区分为五段，内有四条路巷通向河滨，东西两端设有关门，晨开夕闭，用以防匪防盗。
2500多年来，固城集镇几废几兴，尤其是清咸丰年间战乱，街镇曾被扫为平地，清光绪年间才缓慢复苏。据民国二十年（1931）统计，其时街镇上开设店舖、作坊总计70多家，其中杂货店3家、布店2家、鱼行3家、粮行2家、银器店2家、浴室2家、药店3家；猪肉店、豆腐店、饭店、茶叶店、面店、铁匠店、木匠店、理发店、香店、茶馆等32家。此外还有漕坊、酱坊、砻坊、磨坊、糕饼坊等手工作坊20余家，商家店铺雇用伙计300余人。作坊产品除销售本地外，还直销芜湖、宣城、宁国、郎溪等地，享誉皖南。
古时，固城最具特色的是早柴市、晚鱼市，买卖兴隆，热闹非凡。天气晴好，花山、秀山、漕塘和狸桥等地农民，成群结队肩挑、船载茅柴，聚集到固城街镇出卖，顺便买些生活、生产用品回去。固城临湖靠河，沿岸多为半农半渔人家，尤其是早年来到高淳谋生的扬州、泰州渔民，终年将捕获的鲜鱼，傍晚运至固城出售，日售量达万斤以上。因而固城集市一天到晚人来人往，购销两旺，形成了千年不衰的两大特色市场。
固城临河面湖，自古以来是高淳水运业最发达的地区之一，水路货运源远流长。春秋后期，伍子胥开胥河、浚中江通粮道后，水运业随之兴起，至今已有2500多年历史。明洪武二十五年（1392），漕粮运输为避长江风险，明王朝组织数万军民复浚中江，开挖胭脂河，使太湖流域的粮食经中江、秦淮河直抵金陵。古时芜湖至固城的水道称之上江，固城至溧阳的这段胥河称之中江，溧阳之下称之下江。复浚中江，指的是疏浚溧高境内的胥河段。
1924年，苏浙战争爆发，江苏督军齐燮元下令封江，长江水运受阻，芜巢平原的稻米大部分经固城，再由东坝转运苏杭。因而中江航道每天百舸争流，帆船竞渡。
固城客运始于民国初年。1913年，芜湖商人备轮船开设东坝、芜湖航线，固城设轮船码头。1934年，芜湖东昌轮船公司参与客运，轮船途经固城，客运量大增。1937年抗日战争爆发，客运被迫停航。1947年7月，芜湖“利生”“胜利”两家轮船公司恢复客运，固城再次成为高淳最繁忙的一个水码头。
从20世纪90年代起，高淳公路建设步伐加快，客车班次渐增，逐步取代水上客运，至此航行了近80年的轮船结束使命，载入史册。坐轮船出行，现已成为中老年人的一段美好记忆。
固城亦是现今固城街道党委政府办公驻地。为防水患，街镇已从胥河沿岸迁至地势较高周家庄村段，建成宽30余米、长约2公里的十字街，拥有商场、超市、店铺300余家，集市贸易欣欣向荣。
【作者简介】王贵桃，原高淳县广播电视台记者，现高淳区新四军研究会秘书长、高淳区慈善总会秘书长。
审稿：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
高考写作的基本原则（八）
[例三]2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？
请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。
[简析]写作题目划定了一个时间轴“2049年，我们的共和国将迎来百年华诞”，当然，时间也不是裁截限定在“1949—2049”这一百年间，因为“1949”的照片也会有历史的印迹；“2049”的照片也不能排除未来的遐想。
题目对立意提出明确要求：“展现中华民族伟大复兴的辉煌成就”。有人批评这个写作题目是“歌功颂德”。的确，共和国70年间，也走过弯路，错路；也有一些事情不尽如人意，甚至相当沉重。未来30年也不能完全排除。但是，题目要求写“辉煌成就”这一侧面，又有什么错呢？这就好比要求写“快乐的一天”，你偏要说也有“不快乐的日子”；要求拍摄“美女”照片，你偏说也有“丑女”一样。看看我们手机里储存的图片，还是“快乐”“美景”和“辉煌”更多些，因此，也更为考生普遍熟悉吧？从另一面看，展现“辉煌成就”的“几幅照片”，也完全可以包容反思，共和国的百年历程如果没有曲折，倒真是咄咄怪事了；共和国的伟大复兴，也正因为越过了激流险滩，才更伟大辉煌。只是，立意必须健康积极，要以“展现中华民族伟大复兴的辉煌成就”为宗旨。
在选材上同样非常开阔。题目在“要求”中特别提示：展开合理想象，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。我们还是借用全国课标一卷写作题目给出的“中国关键词”，随意拈两个为例吧：开往春天的高铁列车穿越鲜花盛开的美丽乡村；从绚丽剧场的京剧的盛装舞台到欢快奔放的城乡广场舞蹈；从治理空气污染的种种举措到蓝天白云下的共享单车……无不是可以摄入“展现中华民族伟大复兴辉煌”的镜头。
为了让大家更形象、更鲜明地感知这个道理，在此做个譬喻。
好比一只眼镜盒，要求说出里面装的是什么。你可能脱口而出：“眼镜”。那么这篇“作文”得40分应该没有问题。但要想获得理想的成绩，则需要熟悉眼镜。你又可能说，我戴过眼镜啊；那也不一定行，因为阅卷老师也可能戴眼镜。你需要研究过眼镜：有细节、有感悟，才能让戴眼镜的阅卷老师也怦然心动，为之倾倒。你可能说，那比较麻烦，我没研究过眼镜啊。那就看你研究过什么了，什么都可以放进眼镜盒。一张名片？那你需要写通：名片怎么进的眼镜盒？会议上交流，顺手放进去，这个说通比较容易。若说眼镜盒里放一张照片，那就需要估量一下自己，能不能编悲欢离合的故事。如果说眼镜盒里装半张照片，这问题比较复杂。因为半张照片可能涉及国家安全：特务好像总是用“半张照片”接头。如果说眼镜盒里装一窝狗熊，那就看你的本事了。我坚信两句广告词：一句是“一切皆有可能”，一句是“我能……”。不能看到别人写出来，再叹为观止。要想想，我自己能不能？
我们现在就变个“魔术”，让狗熊进眼镜盒：这是世界上最后一窝，毛绒绒的、现在水淋淋的，可爱又可怜的狗熊。被一位老科学家装进他的眼镜盒，带着他们离开这个生态环境彻底破坏的地球，飞往其他星球，寻找新的家园。
上述几句话并没有什么创造，它只是沿袭了《西游记》的写法：孙悟空哪里都能进，甭说进眼镜盒了。这几句话，用了一个基本的写作技巧：障眼法。先说“毛绒绒、水淋淋，可爱、可怜”做什么？麻痹读者；接着又用生态环境这个现实严峻问题，转移大家注意力。真正重要的一句话，那狗熊怎么进的眼镜盒？你没注意；或者你注意到，也不好意思提出了——临近世界末日，再追究狗熊怎么进的眼镜盒，似乎有点儿不近人情。
你可能觉得失望：我等着听真的呢，您给编科幻童话，这不是骗人吗？我说的就是真的，你还没明白吗？老科学家装到眼镜盒的是什么？狗熊的胚胎、基因，狗熊的一张照片行不行？狗熊进不了眼镜盒，愣往里塞吗？连吴承恩都知道，孙悟空进不了铁扇公主的肚子，变成小虫才能进去。我们写作的素材能不能变化一下啊？这篇作文我写不好，那是因为我不熟悉生物。但是我想，熟悉生物的同学能够写得非常精彩。
儿时常听妈妈讲一个故事。说有个人特别懒，他媳妇儿回娘家，给他做了一张大烙饼套到脖子上。等媳妇儿回来，他饿死了——他把前边靠近嘴巴的饼吃了，就不知道把饼转一下。这个人就是思想封闭、思维懒惰。什么叫饿死？写了这么多年作文，到高考考场上，只拿到40分，就和“饿死”一样。因为多年的努力并未得到成果。我们是不是当以此为戒呢？
十分遗憾，在遵循写作规律，自主写作，“写熟悉的生活，表达真情实感”这一写作基本环节上，几十年来，考场作文并没有取得根本性地突破。
不久前，为某电视台录制“高考写作”的访谈节目，我问在场的同学，写“尝试”如何选材？写“诚信”如何立意？得到的回答，与当年考生的表现，没有些许进步。 https://t.cn/z8LW6e3
[例三]2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？
请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。
[简析]写作题目划定了一个时间轴“2049年，我们的共和国将迎来百年华诞”，当然，时间也不是裁截限定在“1949—2049”这一百年间，因为“1949”的照片也会有历史的印迹；“2049”的照片也不能排除未来的遐想。
题目对立意提出明确要求：“展现中华民族伟大复兴的辉煌成就”。有人批评这个写作题目是“歌功颂德”。的确，共和国70年间，也走过弯路，错路；也有一些事情不尽如人意，甚至相当沉重。未来30年也不能完全排除。但是，题目要求写“辉煌成就”这一侧面，又有什么错呢？这就好比要求写“快乐的一天”，你偏要说也有“不快乐的日子”；要求拍摄“美女”照片，你偏说也有“丑女”一样。看看我们手机里储存的图片，还是“快乐”“美景”和“辉煌”更多些，因此，也更为考生普遍熟悉吧？从另一面看，展现“辉煌成就”的“几幅照片”，也完全可以包容反思，共和国的百年历程如果没有曲折，倒真是咄咄怪事了；共和国的伟大复兴，也正因为越过了激流险滩，才更伟大辉煌。只是，立意必须健康积极，要以“展现中华民族伟大复兴的辉煌成就”为宗旨。
在选材上同样非常开阔。题目在“要求”中特别提示：展开合理想象，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。我们还是借用全国课标一卷写作题目给出的“中国关键词”，随意拈两个为例吧：开往春天的高铁列车穿越鲜花盛开的美丽乡村；从绚丽剧场的京剧的盛装舞台到欢快奔放的城乡广场舞蹈；从治理空气污染的种种举措到蓝天白云下的共享单车……无不是可以摄入“展现中华民族伟大复兴辉煌”的镜头。
为了让大家更形象、更鲜明地感知这个道理，在此做个譬喻。
好比一只眼镜盒，要求说出里面装的是什么。你可能脱口而出：“眼镜”。那么这篇“作文”得40分应该没有问题。但要想获得理想的成绩，则需要熟悉眼镜。你又可能说，我戴过眼镜啊；那也不一定行，因为阅卷老师也可能戴眼镜。你需要研究过眼镜：有细节、有感悟，才能让戴眼镜的阅卷老师也怦然心动，为之倾倒。你可能说，那比较麻烦，我没研究过眼镜啊。那就看你研究过什么了，什么都可以放进眼镜盒。一张名片？那你需要写通：名片怎么进的眼镜盒？会议上交流，顺手放进去，这个说通比较容易。若说眼镜盒里放一张照片，那就需要估量一下自己，能不能编悲欢离合的故事。如果说眼镜盒里装半张照片，这问题比较复杂。因为半张照片可能涉及国家安全：特务好像总是用“半张照片”接头。如果说眼镜盒里装一窝狗熊，那就看你的本事了。我坚信两句广告词：一句是“一切皆有可能”，一句是“我能……”。不能看到别人写出来，再叹为观止。要想想，我自己能不能？
我们现在就变个“魔术”，让狗熊进眼镜盒：这是世界上最后一窝，毛绒绒的、现在水淋淋的，可爱又可怜的狗熊。被一位老科学家装进他的眼镜盒，带着他们离开这个生态环境彻底破坏的地球，飞往其他星球，寻找新的家园。
上述几句话并没有什么创造，它只是沿袭了《西游记》的写法：孙悟空哪里都能进，甭说进眼镜盒了。这几句话，用了一个基本的写作技巧：障眼法。先说“毛绒绒、水淋淋，可爱、可怜”做什么？麻痹读者；接着又用生态环境这个现实严峻问题，转移大家注意力。真正重要的一句话，那狗熊怎么进的眼镜盒？你没注意；或者你注意到，也不好意思提出了——临近世界末日，再追究狗熊怎么进的眼镜盒，似乎有点儿不近人情。
你可能觉得失望：我等着听真的呢，您给编科幻童话，这不是骗人吗？我说的就是真的，你还没明白吗？老科学家装到眼镜盒的是什么？狗熊的胚胎、基因，狗熊的一张照片行不行？狗熊进不了眼镜盒，愣往里塞吗？连吴承恩都知道，孙悟空进不了铁扇公主的肚子，变成小虫才能进去。我们写作的素材能不能变化一下啊？这篇作文我写不好，那是因为我不熟悉生物。但是我想，熟悉生物的同学能够写得非常精彩。
儿时常听妈妈讲一个故事。说有个人特别懒，他媳妇儿回娘家，给他做了一张大烙饼套到脖子上。等媳妇儿回来，他饿死了——他把前边靠近嘴巴的饼吃了，就不知道把饼转一下。这个人就是思想封闭、思维懒惰。什么叫饿死？写了这么多年作文，到高考考场上，只拿到40分，就和“饿死”一样。因为多年的努力并未得到成果。我们是不是当以此为戒呢？
十分遗憾，在遵循写作规律，自主写作，“写熟悉的生活，表达真情实感”这一写作基本环节上，几十年来，考场作文并没有取得根本性地突破。
不久前，为某电视台录制“高考写作”的访谈节目，我问在场的同学，写“尝试”如何选材？写“诚信”如何立意？得到的回答，与当年考生的表现，没有些许进步。 https://t.cn/z8LW6e3
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推荐理由：小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。
推荐理由：小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。
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