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我经常都遇见一些女诗人对我说，你的诗怎么毫无诗意阿，凌乱不堪，你会写诗吗？特别无奈，这几年大量刚刚接触写诗的大妈不知道什么情况，都成为了诗歌编辑（诗歌中肤浅的危害性仅次于奴性），她们不懂现代诗歌，只读诗词，只读汪国真，只研究修辞，语境是岁月静美，是乌托邦，如果只是她们写无事，危害是莫名其妙她们全成了编辑，现代诗口语性写作是从上世纪八十年代就已经确立的进步，又给她们倒回去了，现代诗歌讲的是在场，思想，精神，诗性。诗意是里面最微乎其微的技法点缀，也就是那点不确定的留白，很多女诗人不明白，居于编辑位置上，这就造成诗歌中的平庸之恶，昨天我忍不住怼了个的女编辑，”不敢与时代发生对话的写作是垃圾，是不配称为文学的，诗歌正在沦陷，你那点所谓的诗意一文不值。”这也是特立独行的次要原因，不是骄傲，而是拒绝肤浅与奴性，现实就是庸人与奴才主宰了中国诗歌，纸醉金迷，使深刻的写作，真正的文艺只能在地下，就像黑暗中的火种。

#诗人琉璃姬# #诗歌#

每次看完一篇be文后就有一种我再也开心不起来的感觉。这种感觉是当时的，我知道过不了多久我就会忘记当时的伤心难过，但我不想说我这些感情是无用的，因为它是真实存在过的，它为他人悲伤的结果所流泪。

至少在很长一段时间我都会为李决与应允承所难过，大多都是为李决。为了他的爱情和亲情，他那么好的一个人，明明可以配得上世界上最好的一切，但他却总认为自己不配。

他为好好想，不敢为自己想，他所想的全没有实现过。

是橙子和西红柿。

文学理论研究
俄罗斯文学
《文学与社会》
《文学与民族精神》
《什么才是真正的文学》
文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。
只有对国家民族满怀深沉挚爱的人，才会批评社会的阴暗面；只有怀揣光明的人，才会去发现和揭露生活中的龌龊。
鲁迅为什么弃医从文：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”